Enrique Dussel - Enrique Dussel

Enrique Dussel
EnriqueDussel.jpg
Enrique Dussel i UNAM mars 2009
Född
Enrique Domingo Dussel Ambrosini

( 1934-12-24 )24 december 1934 (86 år)
Nationalitet
  • Argentinska
  • Mexikanskt
Utbildning Universidad Nacional de Cuyo
Complutense University of Madrid
Institut Catholique de Paris
La Sorbonne
Makar) Johanna Peters
Epok 1900-talets filosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Kontinental filosofi , befrielsesteologi , marxism
Institutioner Universidad Autónoma Metropolitana
National Autonomous University of Mexico
Huvudintressen
Liberationsfilosofi , etik , politisk ekonomi , teologi , historia
Anmärkningsvärda idéer
Transmodernism

Enrique Domingo Dussel Ambrosini (född 24 december 1934) är en argentinsk och mexikansk akademiker, filosof , historiker och teolog. Han fungerade som tillfällig rektor vid Universidad Autónoma de la Ciudad de México 2013-2014.

Biografi

Enrique Dussel föddes den 24 december 1934 i La Paz , Argentina . Han studerade vid Universidad Nacional de Cuyo i Mendoza från 1953 till 1957 och fick en filosofiexamen, varefter han reste till Europa för att fortsätta sina studier. Han tog sedan en doktorsexamen vid Complutense University of Madrid , en doktorsexamen i historia från Sorbonne i Paris och en doktorsexamen i teologi genom studier i Paris och Münster . Mellan 1959 och 1961 bodde han i Israel och lärde sig arabiska och hebreiska och arbetade manuella jobb på ett kooperativ som leddes av franska jesuiten Paul Gauthier. Han återvände till Argentina 1969 och blev påverkad av beroendeteori och Emmanuel Levinas skrifter , som båda skulle bli ett stort inflytande på hans tänkande. Under händelserna fram till militärdiktaturen i Argentina 1976-1983 var han alltmer utsatt för våld, inklusive dödshot, bombning av hans hus och avsked från universitetet. Han flydde till Mexiko 1975 som en politisk exil, där han fortsatte sitt arbete som professor i filosofi vid Iztapalapa campus vid Universidad Autónoma Metropolitana (Autonomous Metropolitan University, UAM) och i en lärartjänst vid Universidad Nacional Autónoma de México ( National Autonomous University of Mexico, UNAM).

Dussel fick en hedersdoktor från University of Fribourg 1981, University of San Andrés 1995, University of Buenos Aires 2012, Universidad Santo Tomás 2015, National University of San Martín 2015 och University of Chile år 2017. Han har producerat en expansiv arbetsgrupp med ett fyrtiotal böcker om en rad ämnen, inklusive filosofin om frigörelse, etik, politisk ekonomi, teologi, historia och modernitet/postmodernitet. Mycket av hans arbete är hittills endast begränsat tillgängligt på engelska, och vissa hävdar att hans arbete inte har fått den bredare uppmärksamhet det kräver.

Dessutom har han varit gästprofessor under en termin vid Frankfurt University , Notre Dame University , California State University, Los Angeles , Union Theological Seminary (New York), Loyola University Chicago , Vanderbilt University , Duke University , Harvard University och andra. I mars 2013 utsågs han till tillfällig rektor vid Autonomous University of Mexico City under en period av ett år.

Dussel har upprätthållit dialogen med filosofer som Karl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jürgen Habermas , Richard Rorty och Emmanuel Lévinas Författare till mer än 50 böcker, hans tankar täcker många teman, inklusive: teologi , politik , filosofi , etik , politisk filosofi , estetik och ontologi . Han har kritiserat postmoderniteten och föredrog istället termen " transmodernitet ".

Befrielsens filosofi

Enrique Dussel är en av huvudfigurerna tillsammans med andra som Rodolfo Kusch, Arturo Roig och Leopoldo Zea , i den filosofiska rörelsen som kallas Liberation Philosophy. Det filosofiska innehållet är heterogent men härrör från och reagerar på Latinamerikas särskilda historiska/socio-politiska sammanhang som en del av en global periferi (se Dependency Theory ). Rörelsen har sitt ursprung i Argentina i början av 1970 -talet men under militärdiktaturperioden sprids den över Latinamerika eftersom många intellektuella tvingades i exil. Därefter har Liberation Philosophy varit mycket inflytelserikt både i Latinamerika och därefter. Befrielsens filosofi syftar till att kritisera kolonialismens, imperialismens, globaliseringens, rasismens och sexismens strukturer från den speciella erfarenheten av exploatering och främling av den globala periferin. Det utgör en direkt utmaning för diskurserna i euro-amerikansk filosofi och betonar det latinamerikanska filosofins socio-politiska ansvar gentemot projektet av historisk frigörelse.

Historiens filosofi

Detta arbete består av redigerade versioner av sex föreläsningar som Dussel höll 1972. Avsett att skissera idéer som senare utvecklades i en andra volym med titeln Ethics and theology of Liberation , ger texten en omfattande redogörelse, fokuserad på kyrkans historia och sin roll i Latinamerika, med det övergripande målet att utarbeta en tydligt latinamerikansk teologi, centrerad kring en befriande politik. Dussel handlar främst om historien, särskilt när det gäller att konstruera en känsla av Latinamerikas historia och en känsla av deltagande i en historisk process mot befrielse. Hans berättelse når tillbaka till mänskligt ursprung och innehåller ämnen som sträcker sig från aztekiska och inka trossystem och världsbilder till kristendomen, till det bysantinska riket , till kyrkans roll i spanska erövringar. Den andra halvan av boken täcker 1900-talet och tar upp de politiska omvälvningarna på 1960-talet, våldet och förtrycket som utstått under militära regimer, kyrkans svar och frågan om våldsamt och icke-våldsamt motstånd i kristet tänkande. Dussel utforskar också socialismens kompatibilitet med kristen doktrin och möjligheten till en unik latinamerikansk socialism. Den enda tråden som går mest framträdande genom varje avsnitt är frågan om motstånd mot förtryck. Dussel utforskar genom exeges den kristna skyldigheten att övervinna förtryckets synd genom engagemang för osjälvisk handling mot målet om historisk befrielse.

Välj bibliografi

  • Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la historia universal. Investigacion del “mundo” donde se constituyen y evolucionan las “Weltanschauungen , 1966.
  • El humanismo semita , 1969.
  • Para una de-strucción de la historia de la ética I , 1972.
  • La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar , 1972 (2a. Red .: Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana , 1974).
  • América Latina dependencia y liberación. Antología de ensayos antropológicos y teológicos desde la propición de un pensar latinoamericano , 1973.
  • Para una ética de la liberación latinoamericana I , 1973.
  • Para una ética de la liberación latinoamericana II , 1973.
  • El dualismo en la antropología de la cristiandad , 1974.
  • Liberación latinoaméricana och Emmanuel Levinas , 1975.
  • El humanismo helénico , 1975.
  • Historia och befrielsesteologi. Ett latinamerikanskt perspektiv, Orbis Books, New York , 1976.
  • Filosofía ética latinoamericana III , 1977.
  • Introduction a una filosofía de la liberación latinoaméricana , 1977.
  • Introduction a la filosofía de la liberación , 1977.
  • Filosofía de la liberación , 1977.
  • Religion , 1977.
  • Etik och befrielsesteologi, Orbis Books, New York , 1978.
  • Filosofía de la poiesis. Introducción histórica , 1977 (Reedición aumentada: Filosofía de la producción , 1984).
  • Filosofía ética latinoamericana IV: La política latinoamericana. Antropológica III , 1979.
  • Philosophy of Liberation , Wipf & Stock Publishers, 2003 [1980]
  • Filosofía ética latinoamericana V: Arqueológica latinoamericana. Una filosofía de la religión antifetichista , 1980.
  • Liberación de la mujer y erótica latinoamericana. Ensayo filosófico , 1980.
  • La pedagógica latinoamericana , 1980.
  • Kyrkans historia i Latinamerika: Colonialism to Liberation (1492-1979) , Eerdmans, 1981
  • Praxis latinoamericana y filosofía de la liberación , 1983.
  • La producción teórica de Marx. Un comentario a los Grundrisse , 1985.
  • Ética comunitaria , 1986.
  • Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los Manuscritos del 61-63 , 1988.
  • El último Marx (1863–1882) y la liberación latinoamericana. Un comentario a la tercera y cuarta redacción de “El Capital” , 1990.
  • 1492: El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del “mito de la Modernidad” , 1992.
  • Las metáforas teológicas de Marx , 1994.
  • Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofía de la Liberación con respuestas av Karl-Otto Apel och Paul Ricoeur , 1994.
  • Historia de la filosofía och filosofía de la liberación , 1994.
  • Ethics & Community (Liberation & Theology) , Hyperion Books, 1994
  • Uppfinningen av Amerika: Eclipse of "the Other" and the Myth of Modernity , Continuum Intl Pub Group, 1995
  • The Underside of Modernity: Apel, Ricoeur, Rorty, Taylor and the Philosophy of Liberation , Humanity Books, 1996.
  • Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión , 1998.
  • Ética de la liberación ante Apel, Taylor och Vattimo con respuesta crítica inedita de K.-O. Apel , 1998.
  • Hacia una filosofía política crítica , 2001.
  • Towards an Unknown Marx: A Commentary on the Manuscripts of 1861-1863, Routledge, London , 2001
  • Beyond Philosophy: History, Marxism and Liberation Theology, Rowman och Littlefield, Maryland , 2003.
  • Ética del discurso y ética de la liberación (med Karl-Otto Apel), 2005.
  • 20 tesis de política , 2006.
  • Filosofía de la cultura y la liberación , 2006.
  • Política de la liberación. Historia mundial y crítica , 2007.
  • Materiales para una política de la liberación , 2007.
  • Frigørelsesfilosofi , Forlaget Politisk Revy, København, 2008.
  • Tjugo teser om politik, Silliman University Press, Durham , 2008.
  • Política de la liberación: Arquitectónica , 2009.
  • Liberation Politics (Reclaiming Liberation Theology), SCM Press, Manila, Filippinerna , 2011.
  • Liberation Ethics: In the Age of Globalization and Exclusion, Duke University Press, Durham , 2013.

Anteckningar

  1. ^ Enrique Dussel, Un proyecto ético y político para América Latina (Anthropos Editorial, 1998), sid. 37.
  2. ^ a b c d e f Burton, Mark; Osorio, Jorge Mario Flores (2011-01-01). "Introduktion till Dussel: filosofin om befrielse och en riktigt social psykologi". Psychology in Society (41): 20–39. ISSN 1015-6046.
  3. ^ a b Dussel, Enrique. "HEM - Enrique Dussel -Philosopher". enriquedussel.com.
  4. ^ Mendieta, Eduardo (1993), "Editor's Introduction" Arkiverad 2007-10-21 på Wayback Machine till The Underside of Modernity Arkiverad 2007-10-18 på Wayback Machine (onlineversion)
  5. ^ a b c Mendieta, Eduardo (2016-01-01). Zalta, Edward N., red. Stanford Encyclopedia of Philosophy (vintern 2016 red.). Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  6. ^ a b Korth, Eugene H. (1978). "Review of History and theology of Liberation. A Latin American Perspective". The Catholic Historical Review . 64 (1): 83–84. JSTOR  25020262 .
  7. ^ Vernon, Ivan R. (1978). "Review of History and theology of Liberation: A Latin American Perspective". Journal of Church and State . 20 (3): 576–577. JSTOR  23914847 .
  8. ^ Kilgore, WJ (1976). "Review of History and theology of Liberation: A Latin American Perspective". The Hispanic American Historical Review . 56 (4): 669–670. doi : 10.2307/2514222 . JSTOR  2514222 .

externa länkar