Ekur - Ekur

Fördärvar av bergshuset på Nippur

Ekur ( 𒂍𒆳 É . KUR ), även känd som Duranki , är en sumerisk term som betyder "bergshus". Det är församlingen av gudarna i gudarnas trädgård , parallellt i grekisk mytologi till berget Olympus och var den mest vördade och heliga byggnaden i antikens Sumer .

Ursprung och mening

Det finns en tydlig förening av Ziggurats med bergshus. Bergshus spelar en viss roll i den mesopotamiska mytologin och den assyro-babyloniska religionen , förknippad med gudar som Anu , Enlil , Enki och Ninhursag . I psalmen till Enlil är Ekur nära kopplad till Enlil, medan det i Enlil och Ninlil är Annanukis bostad , varifrån Enlil förvisas. Ekurs fall beskrivs i klagan för Ur . I mytologin var Ekur centrum för jorden och plats där himmel och jord förenades. Det är också känt som Duranki och en av dess strukturer är känd som Kiur ("bra ställe"). Enamtila har också föreslagits av Piotr Michalowski att vara en del av Ekur. En psalm till Nanna illustrerar det nära förhållandet mellan tempel, hus och berg. "I ditt hus på hög i din älskade huset , jag kommer att leva, O Nanna upp ovan i ceder parfymerad mountain ".

Den Tummal Inscription registrerar den första kungen att bygga ett tempel till Enlil som Enmebaragesi , föregångaren till Gilgamesh , omkring 2500 f Kr. Ekur är i allmänhet förknippat med templet vid Nippur återställt av Naram-Sin i Akkad och Shar-Kali-Sharri under det Akkadiska riket . Det är också det senare namnet på tempel Assur återuppbyggdes av Shalmaneser I . Ordet kan också hänvisa till kapellet i Enlil i Ninimmas tempel i Nippur. Det nämns också i inskriften av Gaddas som ett tempel i Enlil byggt "utanför Babylon", vilket möjligen hänvisar till Enamtila i västra Babylon. Den används som en del av sådana sumeriska fraser som e-kur-igi-gal ; "Hus, berg utrustad med syn", e-kur-igi-bar-ra ; "Hus, berg som ser", e-kur-mah ; "Hus, upphöjt berg", e-kur-mah ; ett tempel för Ninazu , e-kur-me-sikil ; "Hus, berg av ren mes (lagar eller dom)" - en fristad för Ishtar , e-kur-nam-ti-la ; "Hus, Livets Berg", e-kur-ni-zu ; "House, Fearsome Mountain" - helgedom Ninlil hursag -kala-ma (troligen senare namn e-hursag-kalam-ma), etc.

Ekuren sågs som en plats för dom och den plats från vilken Enlils gudomliga lagar utfärdas. De etiska och moraliska värderingar av webbplatsen prisas i myter, som Samuel Noah Kramer föreslog skulle ha gjort det mest etiskt orienterade i hela gamla Främre Orienten . Dess ritualer beskrivs också som: "banketter och högtider firas från soluppgång till solnedgång" med "festivaler, fyllda av mjölk och grädde, lockande av plan och fulla av glädje". Präster de Ekur festligheterna beskrivs med sv vara den högprästen, Lagar som sin medarbetare, Mues ledaren för incantations och böner, och Guda prästen ansvarig för dekoration. Offren och matoffren fördes av kungen , som beskrivs som "trogen herde" eller "ädel bonde".

Ekur-komplexet

Ekurs fysiska struktur innefattade helgedomar och förrådshus där utlänningar tog med sig erbjudanden. Dessa inkluderade helgedomarna till Enlils fru Ninlil (hennes kammare, Gagisua beskrivs som platsen där de bodde lyckligt tillsammans) och deras söner, Nanna och Ninurta tillsammans med huset till hans vizier Nuska och älskarinna Suzianna . Beskrivningar av dessa platser visar de fysiska strukturerna kring Ekur, dessa inkluderade en församlingshall, hydda för plogar , en hög trappa uppför foten från ett "mörkerhus" som av vissa anses vara ett fängelse eller avgrund . Den innehöll också olika grindar som porten "där inget korn klipptes", "högt grind", "fredsport" och "domsport", det hade också dräneringskanaler . Andra platser såsom en "giguna" i flera våningar nämns, bland annat som har visat sig vara obegripliga, även för moderna forskare.

Ekuren kändes för att inspirera till rädsla, rädsla, terror och panik hos människor, särskilt bland onda och okunniga . Kramer föreslog Ekur komplexet kan ha inkluderat en ursprunglig fängelsehåla av underjorden eller "hus klagan" där de fördömda sändes efter dom. Nungal är den sumeriska gudinnan som fick titeln "Ekurens drottning". Psalmen Nungal i Ekur beskriver den mörka sidan av komplexet med ett hus som "undersöker noggrant både de rättfärdiga och de ogudaktiga och inte tillåter att de ogudaktiga flyr". Detta hus beskrivs som att ha en "flod av prövning" som leder till "katastrofens mun" genom ett lås och en bult. Ytterligare beskrivningar av dess strukturella komponenter ges inklusive fundament, dörrar, en fruktansvärd grind, architrave , en stödd struktur kallad "dubla" och ett magnifikt valv , alla beskrivna med skrämmande metaforer . Psalmen hänvisar också till ett "livets hus" där syndare rehabiliteras och återlämnas till sina gudar genom medlidande med Nungal, som håller "livets tablett".

Förstörelsen och nedgången av dessa olika strukturer kommer ihåg i olika stadsklagor , förstördes antingen i en stor storm , översvämning eller av olika elamiter , subarier , gutianer och några andra, ännu oidentifierade "su-folk" . Det registrerades också att de fruktansvärda handlingarna med slutlig förstörelse av Ekur och dess gudomliga lagar begicks av Sargon den store mot sitt eget folk omkring 2300 f.Kr. The Curse of Agade beskriver samma sak som händer av Naram-Sin "Enlil, eftersom hans älskade Ekur hade attackerats, vilken förstörelse han gjorde". Grunden bryts med stora axlar och dess vattendrag är funktionshindrade, "porten till fred är" rivas och krig börja om i landet, statyer förbränns och rikedom förde bort. Det finns en mängd bevis som visar att Naram-Sin istället byggde upp Ekur, troligen i ett enda byggprojekt som fortsatte in i hans son Shar-Kali-Sharri , vilket tyder på att det förstördes under gutiska räder. Det noterades att statyer av de sargoniska kungarna fortfarande hedrades där under Ur III- perioden. Restaurering av Ekur utfördes senare av Ur-Nammu omkring 2050 f.Kr. och Ishme-Dagan omkring 1950 f.Kr., som gjorde den doftande igen med rökelse "som en doftande cederskog" . Bevis hittades också för ytterligare byggnadsarbete under Agum Kakrimes regering . Ytterligare en restaurering vid Nippur utfördes av assyrisk och babylonisk kung Esarhaddon mellan 681 och 669 f.Kr.

En psalm till Urninurta nämner framträdandet av ett träd på Ekurs gård, som påminner om livets träd i Edens trädgård : "O, vald ceder , utsmyckning av Ekurs gård, Urinurta, för din skugga kan landet känner vördnad! ". Detta föreslås av G. Windgren för att återspegla begreppet trädet som en mytisk och rituell symbol för både kung och gud.

Ekur-arkivet

Nippur aln, graderat exemplar av en forntida mått från Nippur, Mesopotamia (3: e årtusendet f.Kr.) - visas i det arkeologiska museet i Istanbul (Turkiet).

Ekurs återuppbyggnadsprojekt dokumenterades i Ekurs arkiv; ett antal administrativa tabletter som finns under Ur Gur- plattformen eller trottoarnivån. Dessa hittades av en expedition från University of Pennsylvania mellan 1889 och 1900, ledd av John Punnett Peters , John Henry Haynes och Hermann Volrath Hilprecht . Tabletterna innehåller uppgifter om byggnadsarbeten och inredningen av templet under Naram-Sin och Shar-Kali-Sharri. Dessa tabletter beskriver väggarna presentera statyer av fyra guld bison . Den gården var belagd med ett mönster av röda och gula tegel. Huvudentrén till Ekur pryddes av två koppar- lahmu- figurer med gyllene ansikten. Dessa dunkla siffror höll emblem -poles på vardera sidan. Två figurer av stora, bevingade koppardrakar skyddade porten, deras rytande munnar inlagda med guld. Dörrarna var besatta med koppar och guld med tunga bultar som liknade antingen drakar eller vattenbuffel . Interiören innehöll sannolikt utsökta, snidade trädekorationer, paneler och möbler. Inre helgedomar hade dörrar, som också byggdes med gyllene lahmu- figurer på båda sidor tillsammans med ett antal röstningsstatyer pläterade med guld. Cirka tjugonio kg guld användes för att göra hundra månskärmar och hundra solskivor som användes i dekorationerna. Två hundra kilo silver användes vid byggandet av en helgedom . Inga register över personliga prydnader eller smycken hittades någonsin i Ekur.

Totalt sjuttio sju snickare användes i team av elva under sju förmän och femtiofyra snickare under tre förmän. Åttiosex guldsmeder anställdes under sex förmän tillsammans med tio skulptörer. De stora mängderna brons föreslog att det fanns så många som två hundra smeder under femton förmän och ett okänt antal gravyrer under tre förmän. Ekur-arkivet är ett bevis på det Akkadiska rikets makt och rikedom med hantverkare som kommer från hela landet för att delta under ledning av kungens hantverkare och "minister för offentliga arbeten". Tillverkning föreslogs ha ägt rum både i templet och i specialverkstaden (Nippurs alna måttstav på bilden). Designens och dekorationernas prakt ledde till att Age Westenholz föreslog att denna andliga fristad skulle vara analog med det sumeriska riket med Vatikanens och den romersk-katolska världens. Huvudadministratören för Ekur eller "sanga" i Enlil utsågs av kungen och hade särskild status i Nippur och röstinskrift av kungarna tyder på att den hade haft denna position sedan tidiga dynastiska tider.

Kosmologi

Peter Jensen associerade också Ekur med underjorden i "Die Kosmologie der Babylonier", där han översatte det som en bosättning av demoner. Platsen visas också i Ludlul bēl nēmeqi och andra myter som ett hem för demoner som går ut i landet. Det noteras av Wayne Horowitz att demonerna i ingen av de tvåspråkiga texterna verkar "gå uppåt" utan "utåt", i motsats till vad man skulle förvänta sig om Ekur hänvisade till senare begrepp som Sheol , Hades och Hell , som var tros vara belägen under jordens yta. Morris Jastrow diskuterade platsen för Ekur i den sumeriska kosmologin , "Ett annat namn som specificerar förhållandet mellan Aralu och världen är Ekur eller" bergshus "för de döda. Ekur är ett av namnen på jorden, men tillämpas närmare bestämt. till den del av berget, även känd som E -khar-sag-kurkura (É.ḪAR.SAG. KUR .KUR-'a "" huset för berget i alla länder ") där gudarna föddes. Innan senare spekulativ bild utvecklades, enligt vilken gudarna, eller de flesta av dem, har sitt säte i himlen, det var också på detta berg som gudarna skulle bo. Därför blev Ekur också ett av namnen på templet, som säte av en gud. "

Se även

Referenser