Iranska folk - Iranian peoples

Iranska folk Iranska
folk
Regioner med betydande befolkningar
	Västra Asien , Anatolien , Kaukasus , Ossetien , Centralasien , Västra Sydasien och västra Xinjiang ; (historiskt även: Östeuropa )
språk
	Iranska språk , en gren av de indoeuropeiska språken
Religion
	Främst: Islam ( sunnimuslim och shia ) minoriteter: kristendom ( östortodoxa , nestorianska , protestantiska och katolska ), irreligion , zoroastrianism , judendom , bahá'íer , uatsdin , yarsanism , ateism och yazidism ; (historiskt även: manicheism och buddhism )

De iranska folken eller de iranska folken är en mångfaldig indoeuropeisk etnolingvistisk grupp som identifieras genom deras användning av de iranska språken och andra kulturella likheter.

De Proto-iranier tros ha dykt upp som en separat gren av Indo-iranier i Centralasien i mitten av 2: a årtusendet f Kr. Vid sin expansionstopp i mitten av första årtusendet f.Kr. sträckte sig de iranska folkens territorium över hela den eurasiska stäppen från den stora ungerska slätten i väster till Ordosplatån i öster, till den iranska platån i söder. De västra iranska imperierna i söder kom att dominera mycket av den antika världen från 600 -talet f.Kr., vilket lämnade ett viktigt kulturellt arv; och östra iranierna i stäppen spelade en avgörande roll för utvecklingen av den eurasiska nomadismen och sidenvägen .

De forntida iranska folken som uppstod efter det första årtusendet f.Kr. inkluderar alanerna , baktrierna , Dahae , khwarazmierna , Massagetae , mederna , partierna , perserna , sagartierna , Sakas , sarmaterna , skytierna , Sogdianerna och förmodligen cimmerierna , bland andra iransktalande folk i Västra Asien , Centralasien , Östeuropa och Östra Steppen .

Under det första årtusendet e.Kr. minskades deras bosättningsområde, som huvudsakligen var koncentrerat till stäpper och öknar i Eurasien, till följd av slaviska , germanska , turkiska och mongoliska expansioner och många utsattes för slavisering och turkifiering . Moderna iranska folk inkluderar Baloch , Gilaks , kurder , Lurs , Mazanderanis , Ossetians , Pamiris , Pashtuns , Perser , Tats , Tajiks , Talysh , Wakhis , Yaghnobis och Zazas . Deras nuvarande fördelning sprids över den iranska platån, som sträcker sig från Kaukasus i norr till Persiska viken i söder och från östra Turkiet i väster till västra Xinjiang i öster - en region som ibland kallas den iranska kulturkontinenten , som representerar omfattningen av de iransktalande och det iranska folkets betydande inflytande genom Greater Irans geopolitiska räckvidd .

namn

Termen Iran härrör direkt från mellanpersiska Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) och Parthian Aryān . De mellersta iranska termerna ērān och aryān är sneda pluralformer av gentiliska ēr- (på mellanpersiska) och ary- (på parthiska), båda härrörande från gammal persiska ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), Avestan airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) och proto-iranska * arya- .

Det har gjorts många försök att kvalificera den verbala roten till ar- i Old Iranian arya- . Följande är enligt 1957 och senare lingvister:

Emmanuel Laroche (1957): ar a - "to fit" ("fitting", "proper").
Gammal iransk arya- härstammar från Proto-Indo-European ar-yo- , vilket betyder "(skickligt) assembler".
Georges Dumézil (1958): ar- "att dela" (som en fackförening).
Harold Walter Bailey (1959): ar- "att föda" ("född", "vårda").
Émil Benveniste (1969): ar- "to fit" ("companionable").

Till skillnad från sanskrit ā́rya- ( ariska ) har den gamla iranska termen enbart en etnisk betydelse. Idag finns den gamla iranska arien kvar i etnolingvistiska namn som Iran , Alan , Ir och Iron . <

Den Bistun Inscription av Darius den store beskriver sig ha komponerats i Arya [språk eller skript].

På de iranska språken bekräftas gentilen som en självidentifierare som ingår i gamla inskriptioner och Avestas litteratur . Den tidigaste epigrafiskt bekräftade hänvisningen till ordet arya- förekommer i Bistun-inskriptionen från 600-talet f.Kr. Inskriptionen av Bistun (eller Behistun ; Old Persian : Bagastana ) beskriver sig själv ha komponerats i Arya [språk eller manus]. Liksom är fallet för all annan gammal iransk språkanvändning betyder inskriftens arya inte annat än iranskt .

I kungliga gamla persiska inskriptioner förekommer termen arya i tre olika sammanhang:

Som namnet på språket i den gamla persiska versionen av inskriptionen av Darius I i Bistun -inskriptionen.
Som den etniska bakgrunden till Darius den store i inskriptioner på Rustam Relief och Susa (Dna, Dse) och den etniska bakgrunden till Xerxes I i inskriptionen från Persepolis (Xph).
Som definitionen av iranernas gud, Ohrmazd , i den elamitiska versionen av Bistun -inskriptionen.

I Dna och Dse beskriver Darius och Xerxes sig själva som "en Achaemenid, en perser, son till en perser och en arisk, av arisk stam". Även om Darius den store kallade sitt språk för arya- ("iranskt") hänvisar moderna forskare till det som gammalt persiskt eftersom det är förfader till det moderna persiska språket.

Den trespråkiga inskriptionen som upprättades av kommandot i Shapur I ger en mer tydlig beskrivning. De språk som används är parthiska, mellanpersiska och grekiska. På grekisk inskrift står "ego ... tou Arianon etniska despotes eimi" , vilket översätter till "Jag är kungen av kungariket ( nationen ) av iranierna". På mellanpersiska säger Shapur "ērānšahr xwadāy hēm" och på parthian säger han "aryānšahr xwadāy ahēm" .

Avesta använder tydligt airiia- som ett etniskt namn ( Videvdat 1; Yasht 13.143–44, etc.), där det förekommer i uttryck som airyāfi daiŋˊhāvō ("iranska länder"), airyō šayanəm ("land bebodd av iranier"), och airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi ("iransk sträcka av den goda Dāityā"). I den sena delen av Avesta (Videvdat 1) kallades ett av de nämnda hemländerna för Airyan'əm Vaējah som ungefär betyder "iraniernas vida". Hemlandet varierade i sitt geografiska intervall, området kring Herat ( Plinius syn) och till och med hela vidden av den iranska platån ( Strabos beteckning).

Det gamla persiska och avestanska beviset bekräftas av de grekiska källorna. Herodotos , i sina historier , påpekar om de iranska mederna att "Medar kallades förr av alla människor Arians " (7.62). I armeniska källor kallas partherna, mederna och perserna tillsammans iranier . Eudemus från Rhodos (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, i Platonis Parmenidem) hänvisar till " magierna och alla dem av iransk ( áreion ) härstamning". Diodorus Siculus (1.94.2) betraktar Zoroaster ( Zathraustēs ) som en av Arianoi .

Strabo , i sin Geographica (1: a århundradet e.Kr.), nämner mederna , perserna, baktrierna och Sogdianerna på den iranska platån och Transoxiana från antiken:

Namnet Ariana utvidgas vidare till en del av Persien och Media, liksom till Bactrians och Sogdians i norr; för dessa talar ungefär samma språk, men med små variationer.

- Geographica , 15.8

Den baktriska (ett mellaniranskt språk) inskriptionen av Kanishka (grundaren av Kushan -riket) i Rabatak, som upptäcktes 1993 på en outgrävd plats i den afghanska provinsen Baghlan , hänvisar tydligt till detta östra iranska språk som Arya .

Allt detta bevis visar att namnet Arya var en kollektiv definition, som betecknar folk som var medvetna om att tillhöra den enda etniska beståndet, talade ett gemensamt språk och hade en religiös tradition som fokuserade på kulten av Ohrmazd.

Den akademiska användningen av termen iransk skiljer sig från staten Iran och dess olika medborgare (som alla är iranska efter nationalitet), på samma sätt som termen germanska folk skiljer sig från tyskar . Vissa invånare i Iran är inte nödvändigtvis etniska iranier eftersom de inte talar iranska språk.

Vissa forskare som John Perry föredrar termen iransk som det antropologiska namnet på den språkliga familjen och etniska grupper i denna kategori (varav många finns utanför Iran), medan iranska för allt om landet Iran. Han använder samma analog som i att skilja tyska från germanska eller differentiera turkiska och turkiska .

Historia och bosättning

Indoeuropeiska rötter

Proto-indo-iranier

Arkeologiska kulturer associerade med indo-iranska migrationer (efter EIEC ). De Andronovo , BMAC och Yaz kulturer har ofta förknippats med det. Den GGC (Swat), Kyrkogård H , Copper Hoard och PGW kulturer är kandidater för samma föreningar.

Proto-indo-iranierna identifieras vanligtvis med Sintashta-kulturen och den efterföljande Andronovo-kulturen inom den bredare Andronovo-horisonten, och deras hemland med ett område i den eurasiska stäppen som gränsar till Uralfloden i väster, Tian Shan i öster.

De indo-iranska migrationerna ägde rum i två vågor. Den första vågen bestod av den indo-ariska migrationen genom Bactria-Magiana-kulturen , även kallad "Bactria-Magiana Archaeological Complex", in i Levanten och grundade Mittani-riket ; och en migration sydost österut för det vediska folket, över Hindu Kush till norra Indien. Indo-arierna splittrades omkring 1800–1600 f.Kr. från iranierna, varefter de besegrades och delades upp i två grupper av iranierna, som dominerade den centrala eurasiska stäppzonen och ”jagade [indo-arierna] till extremiteterna i centrala Eurasien. " En grupp var indo-arier som grundade Mitanni- riket i norra Syrien; (ca 1500–1300 f.Kr.) den andra gruppen var det vediska folket. Christopher I. Beckwith föreslår att Wusun , ett indoeuropeiskt kaukasiskt folk i Inre Asien under antiken , också var av indo-ariskt ursprung.

Den andra vågen tolkas som den iranska vågen och ägde rum i den tredje etappen av de indoeuropeiska migrationerna från 800 f.Kr.

Sintashta-Petrovka-kultur

Enligt Allentoft (2015) härstammar Sintashta -kulturen troligen från Corded Ware -kulturen.

Den Sintashta kulturen, även känd som Sintashta-Petrovka kultur eller Sintashta-Arkaim kultur, är en bronsåldern arkeologisk kultur av norra eurasiska stäppen på gränsen till Östeuropa och Centralasien , dateras till perioden 2100-1800 f Kr . Det är förmodligen den arkeologiska manifestationen av den indo-iranska språkgruppen.

Sintashta -kulturen växte fram från interaktionen mellan två tidigare kulturer. Dess omedelbara föregångare i Ural-Tobol-stäppen var Poltavka-kulturen , en utlöpare av Yamnaya-horisonten för boskap som flyttade österut till regionen mellan 2800 och 2600 f.Kr. Flera Sintashta städer byggdes över äldre Poltavka bosättningar eller nära Poltavka kyrkogårdar, och Poltavka motiv är vanliga på Sintashta keramik. Sintashta material kultur visar också inverkan av den sena Abashevo kultur , en samling av sladd Ware bosättningar i skogen stäppen zon norr om den Sintashta regionen som var också övervägande vandrande . Allentoft et al. (2015) fann också ett nära autosomalt genetiskt förhållande mellan folk från Corded Ware -kultur och Sintashta -kultur.

De tidigaste kända vagnarna har hittats i Sintashta begravningar, och kulturen anses vara en stark kandidat för teknikens ursprung, som spred sig över den gamla världen och spelade en viktig roll i forntida krigföring . Sintashta bosättningar är också anmärkningsvärt för intensiteten av kopparbrytning och brons metallurgi utförs där, vilket är ovanligt för en stäpp kultur.

På grund av svårigheten att identifiera resterna av Sintashta -platser under de senare bosättningarna skiljdes kulturen först nyligen från Andronovo -kulturen . Det är nu erkänt som en separat enhet som ingår i "Andronovo -horisonten".

Andronovo -kultur

Den andronovokulturen ungefärliga maximal utsträckning med den formativa Sintashta-Petrovka kultur (red), platsen för den tidigaste eker -wheeled vagn fynd (lila) och de intilliggande och överlappande Afanasevo , Srubna och BMAC kulturer (grön).

Andronovo-kulturen är en samling av liknande lokala indo-iranska kulturer från bronsåldern som blomstrade c. 1800–900 f.Kr. i västra Sibirien och den västra asiatiska stäppen . Det kallas förmodligen bättre ett arkeologiskt komplex eller en arkeologisk horisont . Namnet härrör från byn Andronovo ( 55 ° 53′N 55 ° 42′E ), där 1914 flera gravar upptäcktes, med skelett i hukade lägen, begravda med rikt dekorerat keramik. Den äldre Sintashta -kulturen (2100–1800), som tidigare ingick i Andronovo -kulturen, betraktas nu separat, men betraktas som sin föregångare och accepteras som en del av den bredare Andronovo -horisonten. Minst fyra subkulturer i Andronovo-horisonten har särskiljts, under vilken kulturen expanderar mot söder och öster: / 55,883 ° N 55,700 ° E / 55,883; 55.700

Sintashta-Petrovka-Arkaim (södra Ural , norra Kazakstan , 2200–1600 f.Kr.)
- den Sintashta berikning av ca. 1800 f.Kr. i Chelyabinsk oblast
- den Petrovka bosättningen befäst uppgörelse i Kazakstan
- den närliggande Arkaim -bosättningen daterad till 1600 -talet
Alakul (2100–1400 f.Kr.) mellan Oxus och Jaxartes , Kyzylkum -öknen
- Alekseyevka (1300–1100 f.Kr. "sista brons") i östra Kazakstan, kontakter med Namazga VI i Turkmenien
- Ingaladalen i södra delen av Tyumen oblast
Fedorovo (1500–1300 f.Kr.) i södra Sibirien (tidigaste bevis på kremering och eldkult )
- Beshkent - Vakhsh (1000–800 f.Kr.)

Kulturens geografiska omfattning är omfattande och svår att avgränsa exakt. På sina västra utkanter överlappar den den ungefär samtidigt, men distinkta, Srubna -kulturen i Volga - Ural -gränsen. I öster når den in i Minusinsk -depressionen, med några platser så långt västerut som de södra Uralbergen , som överlappar området med den tidigare Afanasevo -kulturen . Ytterligare platser är utspridda så långt söderut som Koppet Dag ( Turkmenistan ), Pamir ( Tadzjikistan ) och Tian Shan ( Kirgizistan ). Den norra gränsen motsvarar vagt början på Taiga . I Volga -bassängen var interaktionen med Srubna -kulturen den mest intensiva och långvariga, och keramik i Federovo -stil finns så långt västerut som Volgograd .

De flesta forskare förknippar Andronovo -horisonten med tidiga indo -iranska språk , även om det kan ha överlappat det tidiga Uralic -talande området vid dess norra utkant.

Skytier och perser

Skytisk ryttare, Pazyryk , från en matta, c. 300 f.Kr.

Från slutet av 2: a årtusendet f.Kr. till tidigt 1: a årtusendet f.Kr. hade iranierna expanderat från den eurasiska stäppen , och iranska folk som meder , perser , parter och baktrianer befolkade den iranska platån .

Skytiska stammar, tillsammans med kimmerier , sarmater och alaner befolkade stäpperna norr om Svarta havet . De skytiska och sarmatiska stammarna spreds över Stora Ungerska slätten , Sydöstra Ukraina, Ryssland Sibirien , Södra , Volga , Uraliska regionerna och Balkan , medan andra skytiska stammar, som Saka , spred sig så långt österut som Xinjiang , Kina. Skytierna bildade också det indo-skytiska riket, och baktrierna bildade ett grekisk-baktriskt kungarike som grundades av Diodotus I, satrapan av Bactria. Den Kushan Empire, med baktriska rötter / anslutningar, en gång kontrollerade stora delar av Pakistan, Afghanistan och Tadzjikistan. Kushan-eliten (som kineserna kallade Yuezhi ) var ett språkspråkigt folk i östra Iran.

Västra och östra iranier

Uppdelningen i en " östlig " och en " västerländsk " grupp i början av första årtusendet är synlig i Avestan vs Old Persian , de två äldsta kända iranska språken. De gamla avestanska texterna som kallas Gathas tros ha komponerats av Zoroaster , grundaren av zoroastrianismen , med Yaz -kulturen (ca 1500 f.Kr. - 1100 f.Kr.) som en kandidat för utvecklingen av den östra iranska kulturen.

Västra iranska folk

Omfattningen av iranskt inflytande under 1: a århundradet f.Kr. Det parthiska riket (mestadels västra iranska ) visas i rött, andra områden, som domineras av Skytien ( östra iranska ), i orange.

Achaemenid Empire i sin största omfattning under Darius I: s styre (522 BC till 486 BC)

Persepolis : persiska vakter

Under de första århundradena av det första årtusendet f.Kr. etablerade sig de gamla perserna i den västra delen av den iranska platån och verkar ha interagerat avsevärt med elamiterna och babylonierna , medan mederna också kom i kontakt med assyrier . Rester av medianspråket och gammalpersiska visar deras gemensamma proto-iranska rötter, betonade i Strabo och Herodotos beskrivning av deras språk som mycket lika de språk som talas av Bactrians och Sogdians i öst. Efter etableringen av det Achaemenidiska riket spred sig det persiska språket (kallat " farsi " på persiska) från Pars eller Fars -provinsen till olika regioner i imperiet, med de moderna dialekterna Iran, Afghanistan (även känd som Dari ) och Central -Asien (känd som Tajiki ) härstammande från gammal persisk.

Till en början dominerades de västra iranska folken i Mellanöstern av de olika assyriska imperierna. En allians av mederna med perserna och upproriska babylonier , skytier , kaldéer och kimmerier hjälpte mederna att erövra Nineve 612 f.Kr., vilket resulterade i att det ny-assyriska imperiet slutligen kollapsade 605 f.Kr. Medorna kunde därefter etablera sitt medianrik (med Ecbatana som kungligt centrum) bortom sitt ursprungliga hemland och hade så småningom ett territorium som sträckte sig ungefär från nordöstra Iran till Halysfloden i Anatolien . Efter det assyriska rikets fall, mellan 616 f.Kr. och 605 f.Kr., bildades en enhetlig medianstat, som tillsammans med Babylonien , Lydia och Egypten blev en av de fyra stormakterna i den antika nära östern.

Senare, 550 f.Kr., skulle Kyrus den store störta det ledande medianstyret och erövra kungariket Lydia och det babyloniska riket, varefter han etablerade Achaemenid -riket (eller det första persiska riket), medan hans efterträdare dramatiskt skulle förlänga dess gränser . I sin största omfattning skulle Achaemenid -riket omfatta områden av territorium över tre kontinenter, nämligen Europa, Afrika och Asien, som sträcker sig från Balkan och Östeuropa i väster till Indus -dalen i öster. Antik historiens största imperium , med sin bas i Persis (även om huvudstaden låg i Babylon) skulle Achaemeniderna styra mycket av den kända antika världen i århundraden. Detta första persiska imperium var lika anmärkningsvärt för sin framgångsrika modell för en centraliserad, byråkratisk administration (genom satraps under en kung ) och en regering som arbetade för sina undersåtars vinst, för att bygga infrastruktur som ett postsystem och vägsystem och användning av ett officiellt språk över dess territorier och en stor professionell armé och civila tjänster (inspirerande liknande system i senare imperier), och för frigörelse av slavar inklusive de judiska landsflyktingarna i Babylon , och noteras i västerländsk historia som antagonisten i de grekiska stadstaterna under de grekisk-persiska krigen . Den Mausoleet vid Halicarnassus , en av världens sju underverk , byggdes i kejsardömet liksom.

De grekisk-persiska krig resulterade i att perserna tvingades dra sig tillbaka från sina europeiska territorier och satte den direkta kursen i Greklands och resten av Europa. Mer än ett sekel senare störtade en prins av Makedonien (som själv var ett ämne för Persien från slutet av 600 -talet f.Kr. fram till den första persiska invasionen av Grekland ), senare känd under namnet Alexander den store , den sittande persiska kungen, av som Achaemenid -riket upphörde med.

Gammal perser bekräftas i Behistun -inskriptionen (c. 519 f.Kr.), som spelar in en kungörelse av Darius den store . I sydvästra Iran skrev Achaemenid -kungarna vanligtvis sina inskrifter i trespråkig form ( elamitisk , babylonisk och gammal persisk ) medan andra språk användes på andra ställen. De administrativa språken var elamitiska under den tidiga perioden, och senare kejserliga arameiska , liksom grekiska , vilket gjorde det till ett mycket använt byråkratiskt språk. Även om Achaemenids hade omfattande kontakter med grekerna och vice versa, och hade erövrat många av det grekisktalande områdets både i Europa och Mindre Asien under olika perioder av imperiet, ger de inhemska gamla iranska källorna inga indikationer på grekiska språkliga bevis. Det finns dock gott om bevis (utöver Herodotos redogörelser) för att grekerna, förutom att de var utplacerade och anställda i imperiets kärnregioner, uppenbarligen också bodde och verkade i hjärtat av Achaemenid Empire, nämligen Iran. Till exempel var grekerna en del av de olika etniciteter som byggde Darius 'palats i Susa , förutom de grekiska inskriptionerna som finns i närheten, och en kort Persepolis -tablett skriven på grekiska.

De tidiga invånarna i Achaemenid Empire verkar ha antagit zoroastrianismens religion . Den Baloch som talar en väst iranska språk relatera en muntlig tradition när det gäller deras migrering från Aleppo , Syrien runt år 1000 CE, medan språkliga bevis länkar Balochi till kurmanji , sorani , Gorani och Zazaki språk .

Östra iranska folk

De östra iranska och baltoslaviska dialektkontinuumerna i Östeuropa , den senare med föreslagna materialkulturer som korrelerar till talare av baltoslaviska under bronsåldern ( vit ). Röda prickar = arkaiska slaviska hydronymer

Arkeologiska kulturer c. 750 f.Kr. i början av Öst-Centraleuropas järnålder ; den proto-skytiska kulturen gränsar till de balto-slaviska kulturerna ( Lusatian , Milograd och Chernoles )

Silvermynt av den indo-skytiska kungen Azes II (regerade cirka 35–12 f.Kr.). Buddhistisk triratna -symbol i det vänstra fältet på baksidan

Medan de iranska stammarna i söder är bättre kända genom sina texter och moderna motsvarigheter, är de stammar som i stort sett förblev i den stora eurasiska vidden kända genom de hänvisningar som de gamla grekerna, perserna, kineserna och indo-arierna också gjorde till dem. som av arkeologiska fynd. Den grekiske krönikören Herodotos (500 -talet f.Kr.) hänvisar till ett nomadiskt folk, skyterna ; han beskriver dem som att ha bott i det som idag är sydeuropeiskt Ryssland och Ukraina . Han var den första som hänvisade till dem. Många gamla sanskrittexter från en senare period hänvisar till sådana stammar som de bevittnade för att peka dem mot de sydöstligaste kanterna i Centralasien, runt Hindukush -området i norra Pakistan.

Man tror att dessa skytier erövrades av sina östliga kusiner, sarmaterna , som nämns av Strabo som den dominerande stammen som kontrollerade den södra ryska stäppen under det första årtusendet e.Kr. Dessa sarmater var också kända för romarna , som erövrade de västra stammarna på Balkan och skickade sarmatiska värnpliktiga, som en del av romerska legioner, så långt västerut som romerska Storbritannien . Dessa iranska talande Skyterna och sarmaterna dominerade stora delar av Östeuropa för ett årtusende, och så småningom absorberas och assimileras (t.ex. Slavicisation ) medelst Proto - Slavic befolkningen i regionen.

Sarmaterna skilde sig från skyterna i sin vördnad för eldguden snarare än naturens gud, och kvinnors framträdande roll i krigföring, som möjligen fungerade som inspiration för Amazonerna . I sin största rapporterade omfattning, runt 1 -talet e.Kr., sträckte dessa stammar sig från floden Vistula till mynningen av Donau och österut till Volga , som gränsar till de svarta och kaspiska havens stränder samt Kaukasus i söder. Deras territorium, som var känt som Sarmatia för grekisk-romerska etnografer , motsvarade den västra delen av större Skytien (mestadels moderna Ukraina och södra Ryssland , även i mindre utsträckning nordöstra Balkan runt Moldavien ). Enligt författarna Arrowsmith, Fellowes och Graves Hansard i sin bok A Grammar of Ancient Geography publicerad 1832 hade Sarmatia två delar, Sarmatia Europea och Sarmatia Asiatica som täcker ett sammanlagt område på 503 000 kvadratkilometer eller 1 302 764 km ² .

Under det första årtusendet CE började den stora närvaron av sarmaterna som en gång dominerade Ukraina, södra Ryssland och stränderna i Karpaterna gradvis minska på grund av assimilering och absorption av de germanska goterna , särskilt från områdena nära den romerska gränsen, men bara helt av de proto-slaviska folken. De rikliga öst-iranska härledda toponymerna i egentliga Östeuropa (t.ex. några av de största floderna; Dnjestr och Dnjepr ), liksom lånord som främst antagits genom de östslaviska språken och antagna aspekter av iransk kultur bland de tidiga slavarna, är alla en rest av detta. En koppling mellan proto-slaviska och iranska språk bevisas också av det tidigaste lagret av lånord i det förra. Till exempel är de proto-slaviska orden för gud (*bogъ) , demon (*divъ) , hus (*xata) , yxa (*toporъ) och hund (*sobaka) av skytiskt ursprung.

Den omfattande kontakten mellan dessa skyto-sarmatiska iranska stammar i Östeuropa och de (tidiga) slaverna inkluderade religion. Efter att de slaviska och baltiska språken divergerade interagerade de tidiga slaverna med iranska folk och slog samman delar av iransk andlighet i deras tro. Till exempel betraktades både tidiga iranska och slaviska högsta gudar som rikedomare, till skillnad från de högsta åskgudarna i många andra europeiska religioner. Både slavar och iranier hade också demoner- förnamn från liknande språkliga rötter, Daêva (iranska) och divŭ (slaviska)- och ett begrepp om dualism , om gott och ont.

Sarmatierna i öst, baserade i den Pontic -Kaspiska stäppen , blev alanerna , som också vågade sig långt och brett, med en gren som hamnade i Västeuropa och sedan Nordafrika , medan de följde med de germanska vandalerna och Suebi under deras migreringar. De moderna ossetierna antas vara alanernas direkta ättlingar, eftersom andra rester av alanerna försvann efter germanska, huniska och slutligen slaviska migrationer och invasioner. En annan grupp alaner allierade sig med goter för att besegra romarna och bosatte sig slutligen i det som nu kallas Katalonien (Goth-Alania).

Hormizd I , Sassanian mynt

Några av de Saka-skytiska stammarna i Centralasien skulle senare flytta längre sydost och invadera den iranska platån , stora delar av dagens Afghanistan och slutligen djupt in i dagens Pakistan (se indoskytier ). En annan iransk stam med anknytning till Saka-skytierna var Parni i Centralasien, och som senare blev oskiljbara från parterna , talare av ett nordväst-iranskt språk. Många iranska stammar, inklusive khwarazmierna , Massagetae och Sogdians , assimilerades och/eller förflyttades i Centralasien av de turkiska stammarnas migrationer som kom från Xinjiang och Sibirien.

De moderna Sarikoli i södra Xinjiang och Ossetierna i Kaukasus (främst Sydossetien och Nordossetien ) är rester av de olika skytiska härledda stammarna från det vidsträckta och vidsträckta territorium de en gång bodde i. De moderna ossetarna är ättlingar till Alano -Sarmatians, och deras påståenden stöds av deras nordöstra iranska språk, medan kulturellt Ossetians liknar deras North Kaukasiska grannar, Kabardians och Circassians . Olika utdöda iranska folk fanns i östra Kaukasus, inklusive Azaris , medan några iranska folk finns kvar i regionen, inklusive Talysh och taterna som finns i Azerbajdzjan och så långt norrut som den ryska republiken Dagestan . En rest av Sogdians finns i den Yaghnobi-talande befolkningen i delar av Zeravshan-dalen i Tadzjikistan.

Senare utveckling

Från och med Omars regering år 634 e.Kr. började muslimska araber erövring av den iranska platån. Araberna erövrade perserna Sassanidriket och grep mycket av det bysantinska riket befolkat av kurderna och andra. I slutändan konverterade de olika iranska folken, däribland perserna, pashtunerna, kurderna och balochierna, till islam , medan alanerna konverterade till kristendomen och lägger därmed grunden till det faktum att dagens ossetare är kristna. De iranska folken skulle senare splittras längs sekteriska linjer när perserna antog shia -sekten. När forntida stammar och identiteter förändrades, så förändrades de iranska folken, av vilka många assimilerade främmande kulturer och folk.

Senare, under det andra årtusendet e.Kr., skulle de iranska folken spela en framträdande roll under tiden för islamisk expansion och imperium. Saladin , en känd motståndare till korsfararna , var en etnisk kurder , medan olika imperier centrerade i Iran (inklusive safaviderna ) återupprättade en modern dialekt med persiska som det officiella språket som talas i mycket av det som idag är Iran och Kaukasus . Iranskt inflytande spred sig till det närliggande ottomanska riket , där persiska ofta talades vid domstolen (även om en tung turkopersisk grund där redan sattes av ottomanernas föregångare i Anatolien, nämligen seljukerna och Rumssultanatet bland annat) till hovet i Mughal Empire . Alla de stora iranska folken bekräftade återigen sin användning av iranska språk efter den arabiska härskningens nedgång, men skulle inte börja bilda moderna nationella identiteter förrän på 1800- och början av 1900 -talet (precis som många europeiska samhällen, som Tyskland och Italien, började formulera egna nationella identiteter).

Demografi

Det finns uppskattningsvis 150 till 200 miljoner modersmål på iranska språk, de sex stora grupperna perser , lurer , kurder , tajiker , balocher och pashtuner står för cirka 90% av detta antal. För närvarande bor de flesta av dessa iranska folk i Iran , Afghanistan , Kaukasus (främst Ossetien , andra delar av Georgien , Dagestan och Azerbajdzjan ), irakiska Kurdistan och kurdiska majoritetsbefolkade områden i Turkiet , Iran och Syrien , Tadzjikistan , Pakistan och Uzbekistan . Det finns också iranska folk som bor i östra Arabien som norra Oman och Bahrain .

På grund av de senaste migrationerna finns det också stora grupper med talare av iranska språk i Europa , Amerika .

Lista över iranska folk med respektive gruppers kärnområden i bosättningar och deras uppskattade storlekar
Etnicitet	område	befolkning (miljoner)
Persisktalande folk Perser Perser i Irak Achomimänniskor Ajam från Bahrain Ajam i Kuwait Tadzjiker Farsiwan Tats	Iran, Afghanistan, Tadzjikistan, Kaukasus, Uzbekistan, Bahrain, Kuwait, Irak	72–85
Pashtuner Sarbani ( Durrani eller Abdali, Yusufzai ) Bettani ( Ghilji och Lodi ) Karlani	Afghanistan, Pakistan	63
Kurder , Zaza , Yazidis , Shabaks	Iran, Irak ( Kurdistan -regionen ), Turkiet, Syrien, Armenien, Israel, Libanon, Georgien	25-30
Baluchs	Pakistan, Iran, Oman, Afghanistan, Turkmenistan, UAE	15 20–22
Gilakis , Mazanderanis Och Semnani -människor	Iran	5–10
Lurs	Iran, Kuwait och Oman	026 6
Pamiris Sariqoli Shughni Tadzjiker i Kina Wakhi	Tadzjikistan, Afghanistan, Kina ( Xinjiang ), Pakistan	0,9
Talysh Tats	Azerbajdzjan, Iran	1.5
Ossetier Digor Järn Jasz	Georgien (Sydossetien), Ryssland ( Nordossetien ), Ungern	0,7
Yaghnobi	Uzbekistan och Tadzjikistan ( Zerafshan -regionen )	0,025
Kumzari	Oman ( Musandam )	0,021
Genetiskt nära folk	Székelys ( Rumänien )	995 000
Zoroastriska grupper i Sydasien Irani	Indien , Pakistan	0,075

Kultur

Nowruz , en uråldrig iransk årlig festival som fortfarande firas i stor utsträckning över hela den iranska platån och bortom, i Dushanbe , Tadzjikistan .

Den iranska kulturen anses idag vara centrerad i det som kallas den iranska platån , och har sitt ursprung tillbaka till Andronovo -kulturen under sen bronsålder , som är associerad med andra kulturer i den eurasiska stäppen . Det utvecklades emellertid senare tydligt från sina tidigare generationer i Steppen, där ett stort antal iransktalande folk (dvs. skytierna ) fortsatte att delta, vilket resulterade i en differentiering som visas i iransk mytologi som kontrasten mellan Iran och Turan .

Liksom andra indoeuropéer utövade de tidiga iranierna ritualoffer, hade en social hierarki bestående av krigare, präster och bönder och berättade om sina gärningar genom poetiska psalmer och sagor. Olika gemensamma drag kan skönjas bland de iranska folken. Till exempel är den sociala händelsen Nowruz en gammal iransk festival som fortfarande firas av nästan alla iranska folk. Men på grund av deras olika miljöanpassningar genom migration, omfamnar de iranska folken en viss grad av mångfald i dialekt, sociala system och andra aspekter av kultur.

Med många konstnärliga, vetenskapliga, arkitektoniska och filosofiska prestationer och många riken och imperier som överbryggade mycket av den civiliserade världen i antiken, var de iranska folken ofta i nära kontakt med människor från olika västra och östra delar av världen.

Religion

De ruinerna vid Kangavar , Iran , antas tillhöra ett tempel tillägnat den forntida gudinnan Anahita .

De tidiga iranska folken utövade den forntida iranska religionen , som liksom andra indoeuropeiska folk , omfamnade olika manliga och kvinnliga gudar. Eld betraktades som ett viktigt och mycket heligt element, och också en gudom . I det gamla Iran hölls eld med stor omsorg i brandtempel . Olika årliga högtider som huvudsakligen var relaterade till jordbruk och vallning firades, varav den viktigaste var nyåret (Nowruz), som fortfarande firas i stor utsträckning. Zoroastrianism , en form av den gamla iranska religionen som fortfarande praktiseras av vissa samhällen, utvecklades senare och spreds till nästan alla iranska folk som bor på den iranska platån. Andra religioner som hade sitt ursprung i den iranska världen var bland annat mitraism , manicheism och Mazdakism . De olika religionerna hos de iranska folken tros av vissa forskare ha haft betydande tidiga filosofiska influenser på kristendomen och judendomen .

Numera följer de flesta iranska människor islam (sunnism, följt av shiism), med minoriteter som följer kristendom, judendom, iranska religioner och olika nivåer av religiös religion.

Kulturell assimilering

Bronsstaty av en parthisk adelsman , Nationalmuseet i Iran

En kaftan som bärs av en sogdisk ryttare, 800-1000 -talet

Iranska språk talades och, i mindre utsträckning, fortfarande i ett stort område som omfattar regioner runt Svarta havet , Kaukasus , Centralasien , Ryssland och nordvästra Kina . Denna befolkning assimilerades språkligt av mindre men dominerande turkisktalande grupper, medan den stillasittande befolkningen så småningom antog det persiska språket , som började spridas inom regionen sedan Sasanian Empire. Språkskiftet från Mellaniran till Turkiska och Nypersiska var övervägande resultatet av en "elitdominans" -process. Dessutom talar olika turkisktalande etniska grupper på den iranska platån ofta också på ett iranskt språk och omfamnar iransk kultur i den utsträckning som termen turko-iransk skulle tillämpas. Ett antal iranska folk blandades också med slaverna , och många utsattes för slavisering .

Följande kommer antingen delvis från eller betraktas ibland som ättlingar till de iranska folken.

Turkiska högtalare:

- Azerbajdzjan : Trots att de är modersmål på ett turkiskt språk ( azerbajdzjanska turkiska ), tros de att de främst härstammar från de tidigare iransktalande i regionen. De är möjligen relaterade till den forntida iranska stammen av mederna , bortsett från uppkomsten av de efterföljande persiska och turkiska elementen (förändring av det infödda iranska språket) inom sitt bosättningsområde, som, före spridningen av turkiska, var iranskt- tala. På grund av deras historiska, genetiska och kulturella band till iranierna är azerbajdzjanerna därför ofta associerade med de iranska folken. Genetiska studier observerade att de också är genetiskt relaterade till de iranska folken.
- Turkmener : Genetiska studier visar att turkmenerna kännetecknas av närvaron av lokala iranska mtDNA -linjer, liknande de östra iranska befolkningarna, men blygsamma kvinnliga mongoloida mtDNA -komponenter observerades i turkmenska populationer med frekvenser på cirka 20%.
- Uzbeks : De unika grammatiska och fonetiska egenskaperna hos det uzbekiska språket , liksom element i den moderna uzbekiska kulturen, speglar det uzbekiska folkets äldre iranska rötter. Enligt nyligen genomförd genetisk släktforskningstest från en University of Oxford -studie har Uzbeks klusters genetiska blandning någonstans mellan de iranska folken och mongolerna. Före den ryska erövringen av Centralasien kallades de lokala förfäderna för de turkisktalande uzbekerna och de persisktalande tajikerna, båda bosatta i Centralasien, som Sarts , medan uzbekiska och turk var namnen på nomadiska och semi -nomadiska befolkningar i området. Än idag är moderna uzbeker och tajiker kända för sina turkiska grannar, kazakerna och kirgizerna , som sartar . Vissa uzbekiska forskare gynnar också den iranska ursprungsteorin. Enligt en annan studie som genomfördes 2009, hävdade hon att uzbeks och turkiska centralasiatiska folk samlades genetiskt och var långt ifrån iranska grupper.
- Uigurer : Samtida forskare anser att moderna uigurer är ättlingar till, förutom de gamla uigurerna, de iranska saka ( skytiska ) stammarna och andra indoeuropeiska folk som bebodde Tarimbassängen före ankomsten av de turkiska stammarna.
Persiska talare:
- De Hazarerna är en persisk talande etnisk grupp hemma i, och i första hand är bosatt i, den bergiga regionen Hazarajat, i centrala Afghanistan. Även om Hazara -folkets ursprung inte har rekonstruerats fullständigt, indikerar genetisk analys av Hazara partiella mongoliska anor. Invaderande mongoler och turkomongoler blandat med den lokala iranska befolkningen. till exempel bosatte sig Qara'unas i nuvarande Afghanistan och blandade med lokalbefolkningen. En andra våg av mestadels Chagatai Turco-mongoler kom från Centralasien, associerad med Ilkhanatet och Timuriderna, som alla bosatte sig i Hazarajat och blandade sig med lokalbefolkningen. även om fenotyp kan variera, men vissa noterar att vissa Hazaras kan likna folk som är infödda till den iranska platån.
Slaviska högtalare:
- Kroater och serber : Vissa forskare föreslår att de slavisktalande serberna och kroaterna härstammar från de gamla sarmaterna , ett uråldrigt iranskt folk som en gång bosatte sig i de flesta sydeuropeiska Ryssland och östra Balkan , och att deras etnonymer är av iranskt ursprung. Det föreslås att Sarmatian Serboi och påstådda Horoathos -stammar assimilerades med de numeriskt överlägsna slaverna och förmedlade deras namn. Iransktalande folk bebodde delar av Balkan under sen klassisk tid och skulle ha mötts av slaverna. Direkt språkliga, historiska eller arkeologiska bevis för en sådan teori saknas dock.
Swahili -högtalare:
- Shirazis : Shirazi är en undergrupp av swahilifolk som bor på Swahili-kusten i Östafrika , särskilt på öarna Zanzibar , Pemba och Komorerna . Lokala traditioner om deras ursprung hävdar att de härstammar från handelsprinsar från Shiraz i Iran som bosatte sig längs Swahili -kusten.

Genetik

En tadzjikisk kvinna som håller i sitt barn

Tat män från byn Adur i Kuba Uyezd i Baku Governorate of the Russian Empire

Regueiro et al (2006) och Grugni et al (2012) har utfört omfattande urval av olika etniska grupper inom Iran . De fann att de vanligaste Haplogrupperna var:

Tre kurdiska barn från provinsen Bismil , Turkiet

J1-M267 ; typisk för semitisktalande människor, var sällan över 10% i iranska grupper.
J2-M172 : är det vanligaste Hg i Iran (~ 23%); nästan uteslutande representerad av J2a-M410-underkladen (93%), den andra stora underkladen är J2b-M12. Bortsett från iranier är J2 vanligt bland araber, medelhavs- och balkanfolk (kroater, serber, greker, bosniaker, albaner, italienare, makedonier, bulgarer, turkar), i Kaukasus (armenier, georgier, tjetjenare, Ingush, nordöstra Turkiet, norr /nordvästra Iran, kurder, perser); medan frekvensen sjunker plötsligt bortom Afghanistan, Pakistan och norra Indien. I Europa är J2a vanligare i södra Grekland och södra Italien; medan J2b (J2-M12) är vanligare i Thessalien, Makedonien och centrala norra Italien. Således har J2a och dess undergrupper inom det en stor spridning från Italien till Indien, medan J2b mestadels är begränsat till Balkan och Italien, och är sällsynt även i Turkiet. Samtidigt nära knuten till Anatolien och Levanten; och förmodade jordbruksutbyggnader, representerar fördelningen av de olika delkladerna till J2 sannolikt ett antal migrationshistorier som kräver ytterligare belysning.
R1a-M198 : är vanlig i Iran, mer i öst och söder snarare än i väst och norr; tyder på en migration mot söder till Indien och sedan en sekundär västerut spridd över Iran. Även om Grongi- och Regueiro-studierna inte exakt definierade vilka underklasser iranska R1a-haplogrouops tillhör, tyder privata släktforskningstester på att de praktiskt taget alla tillhör "eurasiska" R1a-Z93. Faktum är att befolkningsstudier av närliggande indiska grupper fann att de alla var i R1a-Z93. Detta innebär att R1a i Iran inte härstammar från "europeisk" R1a, eller vice versa. Båda grupperna är snarare säkerheter, systergrenar som härstammar från en föräldragrupp som antas ha inledningsvis bott någonstans mellan Centralasien och Östeuropa.
R1b - M269 : är utbredd från Irland till Iran, och är vanlig i befolkningen på västasien i höglandet som armenier, turkar och iranier - med en genomsnittlig frekvens på 8,5%. Iranska R1b tillhör underkladen L-23, som är en äldre än den derivatade underkladen (R1b-M412) som är vanligast i Västeuropa.
Haplogroup G och subclades: mest koncentrerade i Kaukasus, det finns i 10% av iranierna.
Haplogroup E och olika underklasser är markörer för olika nord- och östafrikanska befolkningar. De finns i mindre än 10% av iranierna (se afro-iranier ).

Två storskaliga papper av Haber (2012) och Di Cristofaro (2013) analyserade befolkningar från Afghanistan, där flera iransktalande grupper är infödda. De fann att olika grupper (t.ex. Baluch, Hazara, Pashtun) var ganska olika men ändå övergripande:

R1a (subklade inte vidare analyserad) var den dominerande haplogruppen, särskilt bland pashtuner, balocher och tajiker.
Förekomsten av "östeurasisk" haplogrupp C3 , särskilt i Hazaras (33–40%), delvis kopplad till mongoliska expansioner till regionen.
Förekomsten av haplogrupp J2, som i Iran, är 5–20%.
En relativ brist på "indisk" grupp H (<10%).

Intern mångfald och avlägsna affiniteter

Sammantaget kännetecknas iransktalande befolkningar av hög intern mångfald. För Afghanistan, "Det beror möjligen på det strategiska läget för denna region och dess unika hårda geografi av berg, öknar och stäpper, vilket kunde ha underlättat etableringen av sociala organisationer inom expanderande befolkningar och hjälpt till att upprätthålla genetiska gränser mellan grupper som har utvecklats över tiden i distinkta etniciteter "liksom" den höga nivån av endogami som dessa grupper utövar ". Uppgifterna tyder slutligen på att Afghanistan, liksom andra centralasiatiska regioner, kontinuerligt har varit mottagare snarare än en källa till genflöde. Även om populationer från Iran också är olika, sprider sig J2a-M530 troligen från Iran och utgör ett gemensamt genetiskt substrat för alla iranska befolkningar, som sedan modifierades av ytterligare differentiella genflöden. I Iran var språket en viktigare faktor för genetisk likhet mellan olika grupper, medan det inte var fallet i Afghanistan och andra områden i Centralasien.

Sammantaget i Iran bildar inte inhemska befolkningsgrupper trånga kluster, varken beroende på språk eller region. Snarare intar de mellanliggande positioner bland kluster i näröstern, Kaukasus och Centralasien. Några av de iranska grupperna ligger inom gruppen i Mellanöstern (ofta med till exempel turkarna), men ingen föll in i de arabiska grupperna. Vissa iranska grupper i Iran, till exempel Gilakis och Mazandaranis, har faderlig genetik (Y-DNA) praktiskt taget identisk med etniska grupper i Sydkaukasus .

Iranierna är bara mycket fjärran släkt med européer som helhet, främst med sydeuropéer som greker, albaner, serber, kroater, italienare, bosniaker och bulgarer, snarare än nordeuropéer som norrmän, danskar, svenskar, irländare, skotska, walisiska, engelska , Finländare, ester, lettier och litauier. Ändå visar iransktalande centralasiater närmare anknytning till européer än turkisktalande centralasier.

En studie med 1021 prover från elva etniska grupper av Merjoo och hennes kollegor visar att de flesta etniska grupper i Iran inklusive iranska araber , azerier , Gilaks , kurder , Mazanderanis , Lurs och perser kan betraktas som ett heterogent kluster. Medan Baluchs , Sistanis , Turkmans och Southern Islanders är blandningsgrupper. Jämförelsen mellan Irans huvudsakliga genetiska kluster med de gamla fallen visar kontinuitet i minst 5000 år och bara migrering av Kaukasuspopulationer under neolitikum genom bronsålder .

Se även

Anteckningar

Referenser

Källor

Anthony, David W. (2007). Hästen, hjulet och språket: Hur bronsåldersryttare från de eurasiska stäpperna formade den moderna världen . Princeton University Press.
Anthony, DW (2009). "Sintashta Genesis: rollerna för klimatförändringar, krigföring och långväga handel". I Hanks, B .; Linduff, K. (red.). Social komplexitet i förhistorisk Eurasien: Monument, metaller och rörlighet . Cambridge University Press. s. 47–73. doi : 10.1017/CBO9780511605376.005 . ISBN 978-0-511-60537-6.
Banuazizi, Ali och Weiner, Myron (red.). Staten, religionen och etnisk politik: Afghanistan, Iran och Pakistan (samtida frågor i Mellanöstern) , Syracuse University Press (augusti 1988). ISBN 0-8156-2448-4 .
Beckwith, Christopher I. (16 mars 2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present . Princeton University Press . ISBN 978-0691135892. Hämtad 29 maj 2015 .
Burrow, T. (1973), "The Proto-Indoaryans", Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , 105 (2): 123–140, doi : 10.1017/S0035869X00130837 , JSTOR 25203451
Canfield, Robert (red.). Turko-Persia in Historical Perspective , Cambridge University Press, Cambridge (2002). ISBN 0-521-52291-9
Chopra, RM, "Indo-iranska kulturella relationer genom tiderna", Iran Society, Kolkata, 2005.
Curzon, R. Det iranska folket i Kaukasus . ISBN 0-7007-0649-6 .
Derakhshani, Jahanshah. Die Arier in den nahöstlichen Quellen des 3. und 2. Jahrtausends v. Chr. , Andra upplagan (1999). ISBN 964-90368-6-5 .
Diakonoff, Igor M .; Kuz'mina, EE; Ivantchik, Askold I. (1995). "Två senaste studier av indo-iranskt ursprung". Journal of the American Oriental Society . American Oriental Society. 115 (3): 473–477. doi : 10.2307/606224 . JSTOR 606224 .
Frye, Richard , Greater Iran , Mazda Publishers (2005). ISBN 1-56859-177-2 .
Frye, Richard. Persien , Schocken Books, Zürich (1963). ASIN B0006BYXHY.
Hanks, B .; Linduff, K. (2009). "Sen förhistorisk gruvdrift, metallurgi och social organisation i norra centrala Eurasien". I Hanks, B .; Linduff, K. (red.). Social komplexitet i förhistorisk Eurasien: Monument, metaller och rörlighet . Cambridge University Press. s. 146–167. doi : 10.1017/CBO9780511605376.005 . ISBN 978-0-511-60537-6.
Harmatta, János (1992). "Indo-iraniernas uppkomst: de indo-iranska språken" (PDF) . I Dani, AH ; Masson, VM (red.). History of Civilizations i Centralasien: The Dawn of Civilization: äldsta tider till 700 B. C . UNESCO . s. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Hämtad 29 maj 2015 .
Kennedy, Hugh . Profeten och kalifaternas ålder , Longman, New York, NY (2004). ISBN 0-582-40525-4
Khoury, Philip S. & Kostiner, Joseph. Stammar och statsbildning i Mellanöstern , University of California Press (1991). ISBN 0-520-07080-1 .
Koryakova, L. (1998a). "Sintashta-Arkaim-kultur" . Center for the Study of the Eurasian Nomads (CSEN) . Hämtad 16 september 2010 .
Koryakova, L. (1998b). "En översikt över Andronovo-kulturen: Indo-iranier i sen bronsålder i Centralasien" . Center for the Study of the Eurasian Nomads (CSEN) . Hämtad 16 september 2010 .
Kuznetsov, PF (september 2006). "Framväxten av bronsåldersvagnar i östra Europa". Antiken . 80 (309): 638–645. doi : 10.1017/S0003598X00094096 . S2CID 162580424 .
Mallory, JP (1989). På jakt efter indoeuropéerna: språk, arkeologi och myt . London: Thames & Hudson..
Mallory, JP (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture . Taylor & Francis . ISBN 978-1884964985. Hämtad 15 februari 2015 .
Mallory, JP ; Mair, Victor H. (2008). The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earlyly People from the West . Thames & Hudson . ISBN 9780500283721.
McDowall, David. A Modern History of the Kurds , IB Tauris, 3rd Rev edition (2004). ISBN 1-85043-416-6 .
Nassim, J. Afghanistan: A Nation of Minorities , Minority Rights Group, London (1992). ISBN 0-946690-76-6 .
Parpola, Asko (1999). "Bildandet av den ariska grenen av indoeuropeisk". I Blench, Roger; Spriggs, Matthew (red.). Arkeologi och språk . III: Artefakter, språk och texter . London och New York: Routledge..
Iran Nama, ( Iran Travelogue in Urdu ) av Hakim Syed Zillur Rahman , Tibbi Academy, Aligarh, Indien (1998).
Riasanovsky, Nicholas. A History of Russia , Oxford University Press, Oxford (2004). ISBN 0-19-515394-4 .
Sims-Williams, Nicholas. Indo-iranska språk och människor , British Academy (2003). ISBN 0-19-726285-6 .
Schenker, Alexander M. (2008). "Proto-slaviska". I Comrie, Bernard; Corbett, Greville G. (red.). De slaviska språken . Routledge. s. 60–121. ISBN 978-0-415-28078-5.
Sussex, Roland ; Cubberley, Paul (2011). De slaviska språken . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29448-5.
Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyclopedia of European Peoples . Infobase Publishing . ISBN 978-1438129181. Hämtad 16 januari 2015 .

Vidare läsning

Anthony, David W. (2007). Hästen, hjulet och språket: Hur bronsåldersryttare från de eurasiska stäpperna formade den moderna världen . Princeton University Press.
Balanovsky, Oleg; Zhabagin, Maxat; Agdzhoyan, Anastasiya; Chukhryaeva, Marina; Zaporozhchenko, Valery; Utevska, Olga; Highnam, Gareth; Sabitov, Zhaxylyk; Greenspan, Elliott; Dibirova, Khadizhat; Skhalyakho, Roza; Kuznetsova, Marina; Koshel, Sergey; Yusupov, Yuldash; Nymadawa, Pagbajabyn; Zhumadilov, Zhaxybay; Pocheshkhova, Elvira; Haber, Marc; a. Zalloua, Pierre; Yepiskoposyan, Levon; Dybo, Anna; Tyler-Smith, Chris; Balanovska, Elena (2015). "Djup fylogenetisk analys av Haplogroup G1 ger uppskattningar av SNP- och STR-mutationshastigheter på den mänskliga Y-kromosomen och avslöjar migrationer av iranska talare" . PLOS ONE . 10 (4): e0122968. Bibcode : 2015PLoSO..1022968B . doi : 10.1371/journal.pone.0122968 . PMC 4388827 . PMID 25849548 .

Languages

In other projects