Östkatolska offer för sovjetiska förföljelser - Eastern Catholic victims of Soviet persecutions

Eastern katolska offer för sovjetiska förföljelser inkluderar biskopar och andra bland tiotusentals offer för sovjetiska förföljelser från 1918 till cirka 1980, under statsideologi av marxist-leninistiska ateism .

Från 1917 till 1939

Under andra världskriget

Två månader efter hans val den 12 maj 1939 i Singolari Animi , ett påvligt brev till den heliga församlingen i orientaliska kyrkan, rapporterade Pius XII igen förföljelserna av den katolska tron i Sovjetunionen. Tre veckor senare, medan han hedrade minnet av den helige Vladimir på 950 -årsdagen av hans dop, välkomnade han ruthenska präster och biskopar och medlemmar av den ryska kolonin i Rom och bad för dem som lider i sitt land och väntade med tårar på timmen om Herrens ankomst.

Stalins undertryckande av östkatolska kyrkor

Ruthenian Church

Efter andra världskriget , den ryska ortodoxa kyrkan fick viss frihet från ateist regeringen av Joseph Stalin , som höll till läran om marxist-leninistiska ateism . De östkatolska (även kallade orientaliska) kyrkorna som förenades med Rom förföljdes dock. Ledare för de ortodoxa orientaliska kyrkorna stod inför intensiv press att bryta med Rom och förena sig med Moskva. Påven Pius talade specifikt till den ruthenska katolska kyrkan i Ukraina. Vissa ruthenska katoliker kallar sig Rusyns. De talar en dialekt av det ukrainska språket. Det traditionella Rusyn -hemlandet sträcker sig in i nordöstra Slovakien och Lemko -regionen i sydöstra Polen. Fram till 1922 var området till stor del en del av Österrike-Ungern . Efter att mycket av området lagts till i Polen , som följer den latinska riten, utvecklades polonisering och betydande problem för alla ortodoxa och förenade kristna. Vissa ruthener, som motsatte sig polonisering , kände sig övergivna av Vatikanen och återvände till den rysk -ortodoxa kyrkan under påven Pius XIs pontifikat.

Ukrainska grekiska katolska kyrkan

Efter 1945 hävdades det att Unionen i Brest var en polsk konspiration att dominera och utplåna den orientaliska kulturen i den ukrainska grekiska katolska kyrkan: Uniate och ortodoxa trogna och präster fick lida under polska biskopar av Latin Rite och Polonisation. Men nu befrias de av den sovjetiska armén under ledning av den ojämförliga marskalk Joseph Stalin och därför är det inte längre nödvändigt med fortsatta band till Rom.

Rysk ortodox patriark

Den nya patriarken, Alexius I från Moskva, uppmanade alla katoliker i Sovjetunionen att skilja sig från Rom:

Befria dig själv! Du måste bryta Vatikanens kedjor, som kastar dig i avgrunden av misstag, mörker och andligt förfall. Skynda, återvänd till din sanna mamma, den rysk -ortodoxa kyrkan!

Påven Pius XII svarade: "Vem vet inte att patriarken Alexius I nyligen valde av de dissidenta biskoparna i Ryssland, öppet upphöjer och predikar avhopp från den katolska kyrkan. I ett brev som nyligen riktats till Ruthenian Church, ett brev som inte bidragit lite till förföljelsen? ".

Orientales omnes Ecclesias

Orientales omnes Ecclesias hänvisar till FN: s resolutioner om en värld av tolerans, fri från religiös förföljelse. Pius fortsätter, Detta hade gett oss hopp om att fred och sann frihet skulle beviljas överallt till den katolska kyrkan, desto mer eftersom kyrkan alltid har undervisat och undervisat om att lydnaden mot föreskrifterna för den lagligt etablerade medborgerliga makten inom sfären och gränser för dess auktoritet, är en samvetsplikt. Men tyvärr har de händelser vi har nämnt allvarligt och bittert försvagats, nästan förstört vårt hopp och förtroende vad gäller Ruthenians land.

Påven visste om försöken att separera de förenade kyrkorna från Rom, och var också medveten om att alla katolska biskopar i den ukrainska kyrkan hade arresterats under månader före encykliska Orientales omnes Ecclesias . Josyf Slipyj , Gregory Chomysyn, John Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Några, inklusive biskop Nicetas Budka omkom i Sibirien.

Visa försök

De utsattes för stalinistiska utställningsrättegångar och fick alla hårda straff. De återstående ledarna för hierarkierna och cheferna för alla seminarier och biskopskontor greps och prövades 1945 och 1946. 1 juli 1945 skrev cirka trehundra präster i Förenade kyrkan till Molotov. De protesterade mot arrestering av alla biskopar och stora delar av det katolska prästerskapet. Efter att kyrkan på så sätt fråntagits allt dess ledarskap utvecklades en ”spontan rörelse” för separation från Rom och enande med den rysk -ortodoxa kyrkan. Massarresteringar av präster följde. I Lemko fängslades omkring femhundra präster 1945 eller skickades till ett Gulag, officiellt kallat ”en okänd destination på grund av politiska skäl”.

Efterföljande förverkande av fastigheter

Den katolska kyrkan förintades, kyrkans institutioner konfiskerades och exproprierades; kyrkor, kloster och seminarier stängda och plundrade. Efter kriget integrerades de katolska Uniate -kyrkorna under Moskvas patriarkat, efter att alla biskopar och apostoliska administratörer arresterades den 6 mars 1946. Den katolska kyrkan i Ukraina likviderades därmed. Alla fastigheter överlämnades till den ortodoxa kyrkan under patriarken i Moskva.

Några förföljda biskopar

Påvliga uppslagsverk om förföljelsen

Encyklika Orientales omnes Ecclesias är en sammanfattning av relationerna mellan de förenade (östra) kyrkorna och Rom fram till förföljelserna 1945. Påven Pius XII presenterar en omfattande historisk genomgång av återföreningen för att visa de många prövningarna och blodiga förföljelserna men också fördelarna med facket till de troende i Ukraina. I Sacro Vergente upprepas denna historia med tanke på relationerna med Ryssland i allmänhet. Han förkastar åter kommunismen men inte kommunister . De som gör fel är alltid välkomna. På Saint Josaphat College sörjer han de fruktansvärda förändringarna under de senaste tjugo åren i Ryssland, biskopar fängslade, i koncentrationsläger, uteslutna från sina hem, dödade medan de satt i fängelse, bara av en anledning, de är trogna Heliga stolen.

Orientales Ecclesias granskar Vatikanens ansträngningar att förbättra relationerna med de orientaliska kyrkorna. Påven Pius XII nämner namnet på en orientalisk kardinal Grégoire-Pierre Agagianian och reformen av östra kanonlagen som två exempel. Men de mest blomstrande kristna samfunden utplånas spårlöst nuförtiden. Han känner inte till detaljer förutom att många biskopar och präster deporteras till okända destinationer, till koncentrationsläger och till fängelser, medan några sitter i husarrest. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 I Bulgarien avrättades biskop Bossilkoff tillsammans med många andra. Men Bulgarien är inte ensam. Många rånas från de mest grundläggande naturliga och mänskliga rättigheterna och misshandlas på de mest extrema sätt. Lidandet i Ukraina är enormt. Påven hänvisar specifikt till rättegången i Kiev mot biskopar i orientaliska kyrkan. Fortfarande finns det anledning till tröst och hopp: De troendes styrka. Den kristna tron gör bättre medborgare, som använder sin gudgivna frihet att arbeta för sina samhällen för att främja orsakerna till rättvisa och enhet. Påven avslutar med att begära världsomfattande offentliga böner för de förföljda och hoppas att de kan öppna fängelserna och lossa kedjorna i dessa länder.

Novimus Nos är ett brev till biskoparna i den orientaliska riten och ber om tro, styrka och hopp. Påven uttrycker sin ivriga önskan om enhet mellan alla kristna i öst med den västerländska kyrkan och tröstar dem som lider i fängelse eller okända platser för sin tro och trofasthet mot Heliga stolen. I Fulgens corona , tillägnad 100 -årsjubileet för dogmen om Jungfru Marias obefläckade uppfattning, påminner Pope Pius hela världen om lidanden och förföljelser i Ryssland och ägnar henne åt det särskilda skyddet av Maria, som har så många ryska anhängare.

- 1. Singulari Animi, apostoliskt brev, 12 maj 1939 , AAS 1939, 258
- 2. 950 -årsjubileet för dopet av St Wladimir , Discorsi 1939, 163
- 3. Orientales omnes Ecclesias , Encyclical, AAS 1946, 33
- 4. Sempiternus Rex , Encyclical, 8 september 1951, AAS 1951, 624
- 5. Sacro Vergente , apostoliskt brev, 7 juli 1952, AAS 1952, 505
- 6. Tal till St. Josaphat College , 15 december 1952, AAS 1952, 876
- 7. Orientales Ecclesias , encyklika, 15 december 1952, AAS 1953, 5
- 8. Novimus Nos , apostoliskt brev, 20 januari 1956, AAS 1956, 260
- 9. Fulgens corona encyklisk, 8 september 1954, AAS 1954, 577

Destaliniseringsperiod

Efter att Joseph Stalin dog 1953 blev ”fredlig samexistens” föremål för många diskussioner. I sitt julmeddelande 1954 definierade Pius XII möjligheter och förutsättningar för fredlig samexistens. Han visade att Vatikanen var villig till praktiskt samarbete, när det var möjligt i de troendes intresse. Den långsamma avstaliniseringshastigheten och den sovjetiska angreppen mot den ungerska revolutionen gav inte resultat, förutom blygsamma förbättringar i Polen och Jugoslavien efter 1956. Januari 1958 uttryckte Sovjetiska utrikesministern Andrey Gromyko att Moskva ville ha formella förbindelser med Vatikanen mot bakgrund av påven Pius XII: s ställning till världsfreden och användningen av atomenergi för fredliga ändamål, en ståndpunkt som han påstod var identisk med Kremls politik. Vatikanen svarade inte officiellt, och rapporterade inofficiella kontakter kommer inte att vara kända förrän 2028, då Vatikanarkivet öppnar tillgång till alla dokument från pontifikatet Pius XII.

Senare förföljelser på 1960- och 1970 -talen

Se även

Referenser

Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922-1960
Owen Chadwick, The Christian Church in the Cold War, London 1993
Richard Cardinal Cushing, påven Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959
Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, in Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
Alberto Giovannetti , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, tysk översättning, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano1939-1959,
Jan Olav Smit, påven Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951

Languages

In other projects