Tidig period (Assyrien) - Early Period (Assyria)
|
Assyriens tidiga period
Aššūrāyu
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 2600 f.Kr.– c. 2025 f.Kr. | |||||||||||
 En karta som beskriver platsen för Assyrien i den gamla nära östern c. 2500 f.Kr.
| |||||||||||
| Huvudstad | Assur | ||||||||||
| Vanliga språk | Akkadiska språket sumeriska språket | ||||||||||
| Religion | Forntida mesopotamisk religion | ||||||||||
| Regering | Monarki | ||||||||||
| Kung | |||||||||||
• fl. c. 2500 f.Kr. |
Tudiya (första) | ||||||||||
• fl. c. 2025 f.Kr. |
Ilu-shuma (sista) | ||||||||||
| Historisk tid | Bronsåldern | ||||||||||
• Etablerade |
c. 2600 f.Kr. | ||||||||||
• Avvecklad |
c. 2025 f.Kr. | ||||||||||
| |||||||||||
| Idag en del av | |||||||||||
Den tidiga perioden hänvisar till historien om den assyriska civilisationen i Mesopotamien mellan 2500 BCE och 2025 BCE. Det är den första av de fyra perioder som den assyriska civilisationens historia traditionellt delas in i. De andra perioderna är det gamla assyriska riket (2025 BC-1378 BC), Middle Assyrian Empire (1392 BC-934 BC) och Neo-Assyrian Empire (911 BC-609 BC).
Den viktigaste bosättningen i Assyrien under den tidiga perioden var Assur , en stadsstat . Folket i Assur under den tidiga perioden talade ett östsemitiskt språk .
Etymologi
Assyrien kan hänvisa till ett geografiskt område eller till området som styrs under det gamla assyriska riket . Ordet "Assyria" kommer från den första huvudstaden Assur (Aššūrāyu). Assur namngavs efter sin beskyddar gudom, Ashur och innan det gick upp till en stad-stat var känd som "Azuhinum".
Ursprung
Assurs uppgång till status som stadsstat föregicks av att det var en utpost för sumeriska eller akkadiska härskare.
Den tidigast kända kungen i den assyriska tidiga perioden enligt den assyriska kungslistan var Tudiya som regerade från omkring 2450 fvt till omkring 2400 fvt. Tudiya efterträddes av Adamu . Efter Adamu ger den assyriska kungslistan ytterligare tretton härskare innan Assur når status som stadsstat . Inget konkret är ännu känt om dessa kungar som sannolikt var nomadiska.
Omkring 2300 f.Kr. styrdes Assyrien av Sargon i Akkad . Han förenade alla de akkadiska och sumerisktalande folken i Mesopotamien under det akkadiska riket (cirka 2334 fvt till 2154 fvt).
Geografi
Subartu
Subartu är ett ortnamn associerat med den assyriska tidiga perioden. På det akkadiska språket förekommer det som "Šubartum", "Subartumina" och "Šú-ba-ri". I den assyriska kilskriften visas det som " mât Šubarri" och på det sumeriska språket visas det som "Subir", "Subar" och "Šubur".
Den exakta platsen för Subartu är okänd men det var troligtvis i Övre Mesopotamien vid Tigrisflodens övre del . Det representerade en nordlig gräns för det akkadiska riket (cirka 2334 fvt till 2154 fvt).
I tidiga texter omnämns Subartu som ett bergigt, jordbruksområde, som ofta plundras för slavar. Det är skrivet att Eannatum , den sumeriska kungen i Lagash , attackerade Subartu . Subartu är listad som en av provinserna i kejsardömet Lugal-Anne-Mundu , kung av Adab- stadsstaten i Sumer .
Under Akkadian Empire , attackerade Sargon of Akkad (cirka 2340 BCE till 2284 BCE) Subartu . Sargons barnbarn, Naram-Sin i Akkad (cirka 2254 f.Kr. till 2218 f.Kr.) var härskare i Subartu . Ishbi-Erra (omkring 1953 BCE till 1921 BCE) var en senare härskare av Subartu .
Assur
Det finns arkeologiska bevis för att platsen för Assur ockuperades cirka 2400 fvt. Detta placerar det i den tidiga dynastiska perioden i Mesopotamien . Assurs allra äldsta kvarlevor upptäcktes i grundarna av Ishtar -templet och vid det "gamla palatset".
Språk
Det tidigaste språket i Assyria hänvisar till perioden av det akkadiska riket som talade ett semitiskt språk . Akkadier uppträdde först i Mesopotamien omkring 3500 f.Kr. - 3000 f.Kr. Akkadiska språknamn spelas in från cirka 2890 f.Kr. De Akkadians samsas med den lokala sumeriska befolkningen. I sumeriska mytologiska epos Enmerkar och Herre Aratta , Subartu noteras som ett land där "språk förvirrad".
En kulturellt nära, tvåspråkig befolkning existerade 2800 f.Kr. Det fanns lexikalisk upplåning och syntaktisk , morfologisk och fonologisk konvergens som skapade en sprachbund (ett språk "korsväg") mellan cirka 3000 f.Kr. och 2000 f.Kr.
Gradvis ersatte det akkadiska språket det sumeriska språket som det talade språket i Mesopotamien . Sumerisk kilskrift användes fortfarande som ett heligt, ceremoniellt, litterärt och vetenskapligt språk i hela Mesopotamien. Akkadisk kilskrift användes också på dessa sätt.
Religion
Assyrien under den tidiga perioden var polyteistisk . Den King of the Gods var Ashur . Symbolerna för Ashur inkluderade: en bevingad skiva med horn, som omsluter fyra cirklar som roterar runt en mittcirkel och krusande strålar som faller ner från vardera sidan av skivan; en cirkel eller ett hjul, hängt från vingarna och som omsluter en krigare som drar sin båge för att släppa ut en pil; eller samma cirkel med krigarens båge bärd i vänster hand, medan höger hand lyfts som för att välsigna sina dyrkare.
Den assyriska standarden (som representerar världens pelare ) hade en skiva monterad på ett hornat tjurhuvud . Den övre delen av skivan upptas av en krigare, vars huvud, en del av hans båge och pilens spets sticker ut ur cirkeln. Vasslande vattenstrålar är V-formade. Två tjurar, som trampar flodliknande strålar, är mellan armarna på Vs. Det finns också ett lejonhuvud och ett manshuvud med gapande munnar. De symboliserar stormar, solens förstörande kraft eller källorna till floderna Tigris och Eufrat .
Jastrow betraktar den bevingade skivan som "den renare och mer äkta symbolen för Ashur som en solgud". Han kallar det, "en solskiva med utskjutande strålar". Han säger, "till denna symbol lades krigare med pil och båge; en despiritualisering som återspeglar det assyriska imperiets kampsinne".
Klassisk litteratur och mytologi
Klassiska grekiska och romerska författare som Julius Africanus , Marcus Velleius Paterculus och Diodorus Siculus daterade grundandet av Assyrien till en tid mellan cirka 2284 f.Kr. och cirka 2057 f.Kr.
Belus
Belus (eller "Belos") i klassiska grekiska eller latinska texter och i senare verk baserade på dem hänvisar till en gammal, mytisk assyrisk kung. Den babyloniska gudomen Bel och Marduk , beskyddargudan i staden Babylon, kanske euhemerisering av denna assyriska kung.
Belus framträder oftast som far till Ninus . Ninus framträder oftast som den första kända assyriska kungen. Ctesias ger ingen information om Ninus härkomst. Herodotos listar Ninus bland förfäderna till Heraklid -dynastin i Lydia . Belus är en sonson till Herakles .
Ett textfragment av Castor på Rhodos som endast finns bevarat i den armeniska översättningen av Eusebius av Caesarea , gör Belus till Assyriens kung vid den tidpunkt då Zeus och de andra gudarna kämpar mot Titanerna och jättarna . Castor säger att Belus ansågs vara en gudom efter hans död, men han vet inte hur många år Belus regerade.
Alexander Hislop föreslog i The Two Babylons att Belus var en erövrare och far till Ninus. Han föreslår att efter Ninus död kallade Semiramis , Belus hustru Ninus för en solgud, Cush (Belus) Herren Gud, hon själv modergudinnan och hennes son, Tammuz, kärlekens gud. Detta var ett försök att behålla politisk kontroll som hennes nyfödde sons regent.
I vissa versioner av berättelsen om Adonis är Belus Adonis farfar.
I Metamorphoses , (4.212f) Ovid talar om Orchamus , kung av Akemenidiska städerna Persien som den sjunde i linje från grundaren, Belus. Men inga andra källor nämner vare sig Orchamus eller hans döttrar, Leucothoe och Clytie .
I Dionysiaca (18.5f) talar Nonnus om "Staphylus", kung av Assyrien och sonson till Belus, och "Botrys", Staphylus son. Botrys underhåller Dionysos. Staphylus och Botrys finns inte i andra texter.
Diodorus Siculus (6.5.1) talar om den romerska guden, Picus som Italiens kung . Picus är normalt son till Saturnus . Siculus introducerar Picus som Ninus bror.
Picus och Ninus förekommer också i John of Nikiû 's Chronicle (6.2f). Den berättar om Cronus , den första kungen i Assyrien och Persien. Han gifte sig med en assyrisk kvinna vid namn Rhea . Hennes söner var Picus (även kallad "Zeus") och Ninus. Cronus flyttade till Italien . Han dödades av Picus (Zeus). Picus (Zeus) fick då ett barn som heter "Belus" av sin egen syster. Picus (Zeus) försvann. Belus blev kung i Assyrien och guden Faunus . Vid döden av Belus, hans farbror, blev Ninus kung. Ninus gifte sig sedan med sin egen mor, Rhea, som då kallade " Semiramis ".
Ninus
Enligt grekiska historiker som skrev under den hellenistiska perioden och senare var Ninus ( grekiska : Νίνος ) grundaren av Nineve (Νίνου πόλις "staden Ninus" på grekiska), Assyriens huvudstad. Han förekommer inte på den assyriska kungslistan eller i någon kilskriftslitteratur.
Assyriska kungslistan
Det finns tre existerande kilformade tablettversioner och två fragment av den assyriska kungslistan : en från Khorsabad (en by i norra Irak ); en publicerad 1927 av Essad Nassouhi, "Nassouhi"; och en tredje, "SDAS", höll på sjundedagsadventist seminariet i Washington DC listorna datum tidigt första årtusendet BCE.
Den äldsta "List A" är från 800 -talet f.Kr. Den slutar vid Tiglath-Pileser II (cirka 967 f.Kr. till 935 f.Kr.). Den senaste är "List C". Den slutar vid Shalmaneser V (727 BC till 722 BC).
Före Erishum I ger listan inga regallängder.
Kungar som bodde i tält
De tidigaste konungarna i Assyrien, som redovisas som "kungar som bodde i tält (a-Si bu-tu kul-ta-re)", var oberoende halv nomadiska pastorala ledare som styrs som en oligarki .
Tudiya (eller Tudia) (cirka 2450 f.Kr. till 2400 f.Kr.) är den första kungen i den assyriska kungslistan . Hans existens är obekräftad arkeologiskt och obekräftad av någon annan källa.
Tudiya efterträddes av Adamu , Yangi , Suhlamu , Harharu , Mandaru , Imsu , Harsu , Didanu , Hana , Zuabu , Nuabu , Abazu , Belu och Azarah .
Inget konkret är ännu känt om dessa namn. En mycket senare akadisk språkplatta som listar stamfäderna till Hammurabi i Babylon, kopierar samma namn från Tudiya genom Nuabu. Listan är dock skadad. Till exempel förenas Tudiyas namn med Adamus för att göra "Tubtiyamutu".
Akkadiska riket
Assyrien föll under det akkadiska rikets styre (cirka 2334 fvt till 2154 fvt). Akkadiska riket styrde från centrala Mesopotamien. Assyrien, i norra riket, kallades "Azuhinum" i Akkadian cuneiform script. Enligt Nuzi -tabletterna var Assur ett regionalt administrativt centrum.
Assyrien handlade med folket i Mindre Asien (nu Anatolien ). Både assyriska och akadiska handlare sprider användningen av det mesopotamiska kilskriften i Lilla Asien och Levanten . Hänvisningar till anatoliska handelsposter hittades på Akkadian cuneiform tablets. På dessa tabletter bad assyriska handlare i Burushanda om hjälp från sin härskare, Sargon från Akkad . Anteckningarna om Naram-Sin i Akkad (Sargons sonson) berättar om hans kampanjer i Anatolien.
Mot slutet av Sargons regeringstid gjorde Assyrien uppror. Rekord berättar att "Assyriens stammar i överlandet attackerade i sin tur. Men de undergick hans armar och Sargon bosatte sina bostäder och han slog dem allvarligt."
Så småningom led Akkadiska riket ekonomisk nedgång och inbördeskrig. Omkring 2154 f.Kr. förekom det gutianska folket . Mellan omkring 2154 f.Kr. och 2112 f.Kr. var Assyrien alltså återigen ett självständigt territorium.
Neo-sumeriska riket
Det neosumeriska riket (cirka 2112 f.Kr. till 2004 f.Kr.) styrde Assyrien så långt norrut som Assur (men inte Nineve ).
Zāriqum , en "šakkanakkum" (lokal härskare), som inte förekommer på den assyriska kungslistan , betalade skatt till Amar-Sin i Ur (omkring 1981 f.Kr. till 1973 f.Kr.). Assyriska kungar under denna tid var vasallguvernörer för neosumererna. Den tredje ur-dynastin styrde Assyrien till omkring 2050 f Kr. ,
Ushpia
Ushpia (cirka 2030 f.Kr.) är det andra efternamnet i den assyriska kungslistans första avsnitt, "kungarna som bodde i tält". Ushpia har ännu inte bekräftats av samtida artefakter. Enligt mycket senare inskrifter av de assyriska kungarna Shulmanu-asharedu I (ca 1274 f.Kr.) och Esarhaddon (ca 681 f.Kr.) grundade Ushpia Assur och tilldelade Ashur det första templet i Assur.
Kungar vars fäder är kända
"Kungar vars fäder är kända" är den andra delen av den assyriska kungslistan och är skriven i omvänd ordning. Apiashal som efterträdde Ushpia är den första kungen i detta avsnitt. Avsnittet kan vara en lista över amoriternas förfäder , Šamši-Adad I (cirka 1754 f.Kr. till 1721 f.Kr.) som erövrade Assur. Listan kan faktiskt ha sammanställts som "ett försök att motivera Šamši-Adad I: s legitima styre över stadstaten Assur". Denna tolkning har dock inte accepterats universellt; sektionen kan alternativt representera Sulilis förfäder (cirka 2075 f.Kr. till 2062 f.Kr.).
Ila-kabkabu
Den Amorite namnet " Ila-kabkabu " visas två gånger under de "kungar vars fäder är kända". Ila-kabkabu visas som far till Samsi-Adad I . Men Šamši-Adad I ärvde inte den assyriska tronen från sin far, men erövrade den senare.
Det finns en Ila-kabkabu från Terqa , ( Syrien ) som har en tidsförbindelse med Lagitlim i Mari, Syrien . År 1790 f.Kr., i Mari Eponyms Chronicle , säckar Ila-kabkabu en plats som heter Shuprum. Sedan 1791 f.Kr. efterträder Šamši-Adad I sin far som kung av Terqa. Šamši-Adad I erövrade ett brett territorium inklusive Assyrien, där han grundade en amoritisk dynasti. Šamši-Adad I: s släktlinje kan ha interpolerats till Assyriska kungslistan för att öka hans legitimitet som härskare i Assyrien. Alternativt kan det vara så att den här delen av listan representerar Sulilis förfäder , kungen nämnde omedelbart efteråt i listan. De två instanserna kan representera samma man, eller det kan vara att det fanns två distinkta men kanske relaterade individer.
Namnet "Ila-kabkabu" förekommer också i två byggnadsinskrifter av senare kungar i Assyrien. Den tidigare av de två är Ashur-rim-nisheshu (cirka 1398 f.Kr. till 1391 f.Kr.) som firar hans rekonstruktion av muren i den inre delen av Assur. Tidigare restauratörer är listade på en minneskon ,
Den senare inskriften är den av Shalmaneser II som också restaurerade muren och gav sina föregångare kredit.
Puzur-Ahur I
Puzur-Ashur I (cirka 2000 f.Kr.) förekommer i inskrifter av senare kungar inklusive hans son, Shalim-ahum och den mycket senare Ashur-rim-nisheshu och Shalmaneser III .) Inskriptionerna nämner Puzur-Ahur I bland kungar som fortsatte arbetet med Assur stadsmurar inleddes av Kikkia .
Puzur-Ashur Jag kan ha startat en lång assyrisk dynasti. Det finns minst åtta generationer kopplade med inskrifter av efterträdarna. Släktlinjen kan ha fortsatt till Erišum II. Efterträdarna till Puzur-Ashur I bar titeln "Išši'ak Aššur" ("Assur vice vice regent") och " ensí (sumerisk) ".
Sex kungar vars namn (är skrivna på tegelstenar) men eponymer inte hittas
Detta är det tredje avsnittet i den assyriska kungslistan . Bland kungar i detta avsnitt är Shalim-Ahum (Salim-Ahum, Šallim-aḫḫe eller SAL-lim -Pab-MES) (ca 1900 f.Kr.), son till Puzur-Ashur I . Hans namn betyder "håll bröderna säkra".
Shalim-ahum är den tidigaste oberoende härskaren i Assyrien som bekräftas i en samtida inskription. Denna inskrift är huggen i en nyfiken arkaisk karaktär spegelskrivning i gamla assyriska. Den hittades på ett alabastblock som hittades vid tyska utgrävningar vid Assur under Walter Andrae . Inskriptionen berättar att guden Ashur "begärde av honom" att bygga ett tempel. Den berättar också att han lät bygga "ölkärl och lagringsutrymme" i tempelområdet. Shalim-ahum regerade under en period då begynnande assyriska handelsföretag förgrenade sig till Anatolien för att handla textilier och tenn från Assur för silver.
Shalim-Ahum efterträddes av sin son, Ilu-Shuma , som registrerats i hans tegel och kalksten inskriptioner och han visas i släktforskning av hans barnbarn, Erishum I . Hans namn förekommer också i en inskription av Adad-nirari I och en som tillhör Shalmaneser I men endast i samband med referenser till hans son, Ilu-shuma (Ilu-šūma eller dingir-šum-ma när den är inskriven) (cirka 1900 f.Kr.) .
av "sex kungar vars namn var skrivna på tegelstenar, men vars eponym inte är kända", med hänvisning till förteckningarna över tjänstemän efter vilka år namngavs.
Ilu-shumas son Erishum Jag efterträdde honom och regerade i trettio eller fyrtio år. Erishum I betecknade sig själv som "vice-regent i Assur , älskad av guden Ashur och gudinnan Ishtar ." Den synkronistiska kungslistan registrerar åttiotvå kungar i Assyrien från Erishum I till Ashurbanipal .
The Chronicle of Early Kings registrerar Erishum I : s samtida Su-abu., Som en gång identifierades med grundaren av Babylons första dynasti , Sumu-abum , c. 1830 f.Kr. På en efterföljande fragmentarisk rad i krönikan syns ordet "gigam.didli" (strider). Ilu-shuma kan ha varit i konflikt med Su-abu, hans sydliga granne. En tegelskrift av Ilu-shuma beskriver hans förhållanden med söder och lyder:
"Akkadiernas och deras barns frihet etablerade jag. Jag renade deras koppar. Jag etablerade deras frihet från gränsen mellan myrarna och Ur och Nippur , Awal och Kismar, Der för guden Ishtarans ända till Assur."
Historikern M. Trolle Larsen har föreslagit att detta representerade ett försök att locka handlare från söder med skatterättigheter och undantag, att monopolisera utbytet av koppar från viken mot tenn från öst. De citerade städerna är de tre stora husvagnsrutterna som råvarorna skulle ha rest snarare än kampanjvägar för kungen.
Ilu-shumas byggverksamhet omfattade byggandet av det gamla templet Ishtar och en stadsmur. Han indelade staden i hustomter och avledde flödet av två källor till stadsportarna Aushum och Wertum. Tukultī-Ninurta Jag spelade in i en inskription på ett intilliggande Ishtar-tempel att Ilu-shuma levde 720 år tidigare Av detta kan man dra slutsatsen att, trots att han senare var bland "kungar vars årsnamn inte är kända", var Ilu-shumas regeringslängd fortfarande känd under Tukulti-Ninurta I-tiden för att vara 21 år.
Larsen har föreslagit att Ilu-shuma kan ha varit en samtida av Iddin-Dagan och Ishme-Dagan från Isin . Detta håller inte med synkroniseringen med Sumu-abum, men det är mer meningsfullt med tanke på den för närvarande gynnade kronologin.
Assyriska kunglistans tabell
Följande kungar är tabellerade från den assyriska kungslistans kilformade tabletter.
| Tidig assyrisk period | ||
| Kungens namn | Regerade | Anteckningar |
|---|---|---|
|
"kungar som bodde i tält" |
||
|
Detta avsnitt visar markanta likheter med förfäderna till den första babyloniska dynastin . Enligt Cambridge Ancient History markerade avslutningen av detta avsnitt "slutet på nomadperioden för det assyriska folket" och "visualiserade Ushpia som den egentliga grundaren av den semitiska staden Ashur" |
||
| Tudiya | fl. c. 2450 f.Kr. - c. 2400 f.Kr. ( kort ) | samtida av Ibrium av Ebla |
| Adamu | fl. c. 2400 f.Kr. - c. 2375 f.Kr. ( kort ) | den tidigaste kända användningen av namnet " Adam " som ett äkta namn i historicitet är Adamu . |
| Yangi | fl. c. 2375 f.Kr. - c. 2350 f.Kr. ( kort ) | |
| Suhlamu | fl. c. 2350 f.Kr. - c. 2325 f.Kr. ( kort ) | |
| Harharu | fl. c. 2325 f.Kr. - c. 2300 f.Kr. ( kort ) | |
| Mandaru | fl. c. 2300 f.Kr. - c. 2275 f.Kr. ( kort ) | |
| Imsu | fl. c. 2275 f.Kr. - c. 2250 f.Kr. ( kort ) | |
| Harsu | fl. c. 2250 f.Kr. - c. 2225 f.Kr. ( kort ) | |
| Didanu | fl. c. 2225 f.Kr. - c. 2200 f.Kr. ( kort ) | |
| Hana | fl. c. 2200 f.Kr. - c. 2175 f.Kr. ( kort ) | |
| Zuabu | fl. c. 2175 f.Kr. - c. 2150 f.Kr. ( kort ) | |
| Nuabu | fl. c. 2150 f.Kr. - c. 2125 f.Kr. ( kort ) | |
| Abazu | fl. c. 2125 f.Kr. - c. 2100 f.Kr. ( kort ) | |
| Belu | fl. c. 2100 f.Kr. - c. 2075 f.Kr. ( kort ) | |
| Azarah | fl. c. 2075 f.Kr. - c. 2050 f.Kr. ( kort ) | |
| Ushpia | fl. c. 2050 f.Kr. - c. 2030 f.Kr. ( kort ) | sägs ha varit grundaren av templet Ashur i Assur |
| Apiashal | fl. c. 2030 f.Kr. - c. 2027 f.Kr. ( kort ) | " son till Ushpia " |
|
"sammanlagt sjutton kungar, tältbor". |
||
|
"kungar som är förfäder/vars fäder är kända" |
||
| Apiashal | fl. c. 2030 f.Kr. - c. 2027 f.Kr. ( kort ) | " son till Ushpia " |
| Frisk | fl. c. 2027 f.Kr. - c. 2024 f.Kr. ( kort ) | " son till Apiashal " |
| Samani | fl. c. 2024 f.Kr. - c. 2021 f.Kr. ( kort ) | " son till Hale " |
| Hayani | fl. c. 2021 f.Kr. - c. 2018 BC ( kort ) | " son till Samani " |
| Ilu-Mer | fl. c. 2018 BC - c. 2015 BC ( kort ) | " son till Hayani " |
| Yakmesi | fl. c. 2015 f.Kr. - c. 2012 BC ( kort ) | " son till Ilu-Mer " |
| Yakmeni | fl. c. 2012 f.Kr. - c. 2009 BC ( kort ) | " son till Yakmesi " |
| Yazkur-el | fl. c. 2009 BC - c. 2006 f.Kr. ( kort ) | " son till Yakmeni " |
| Ila-kabkabu | fl. c. 2006 BC - c. 2003 f.Kr. ( kort ) | " son till Yazkur-el " |
| Aminu | fl. c. 2003 f.Kr. - c. 2000 f.Kr. ( kort ) | " son till Ila-kabkabu " |
|
" totalt tio kungar som är förfäder " |
||
|
Detta avsnitt, som i motsats till resten av listan, skrevs i omvänd ordning, som började med Aminu och slutade med Apiashal, har ofta tolkats som en lista över Shamshi-Adads förfäder. I linje med detta antagande har forskare dragit slutsatsen att den assyriska kunglistans ursprungliga form bland annat skrevs som ett "försök att motivera att Shamshi-Adad var en legitim härskare i stadstaten Assur och för att dölja hans icke- Assyriska antecedenter genom att införliva sina förfäder i en infödd assyrisk släktforskning ". Denna tolkning accepterades dock inte universellt; den Cambridge antik historia avvisade denna tolkning och i stället tolkat avsnitt som förfäder Sulili . |
||
|
"kungar vars eponym inte är kända" |
||
|
Dessa är tidiga härskare över Assur . |
||
| Sulili | fl. c. 2000 f.Kr. ( kort ) | " son till Aminu " |
| Kikkiya | fl. c. 2000 f.Kr. ( kort ) | |
| Akiya | fl. c. 2000 f.Kr. ( kort ) | |
| Puzur-Ashur I | fl. c. 2000 f.Kr. ( kort ) | |
| Shalim-ahum | fl. c. 1900 f.Kr. ( kort ) | " son till Puzur-Ashur I " |
| Ilu-shuma | fl. c. 1945 f.Kr. - c. 1906 f.Kr. ( kort ) | " son till Shalim-ahum " |
| "totalt sex kungar (vars namn skrevs på?) tegelstenar vars eponym är (inte kända?)." | ||