Dubbel lojalitet - Dual loyalty

I politiken är dubbel lojalitet lojalitet mot två separata intressen som potentiellt kommer i konflikt med varandra, vilket leder till en intressekonflikt .

I och för sig kontroversiell

Även om nästan alla exempel på påstådd "dubbel lojalitet" anses vara mycket kontroversiella, pekar de på den inneboende svårigheten att skilja mellan vad som utgör en "fara" för dubbel lojalitet, ett par felaktiga intressen, jämfört med vad som mer enkelt kan vara ett par delvis -justerade eller till och med, enligt den part som anklagas, ett par helt anpassade intressen. Till exempel insisterar invandrare som fortfarande har lojalitetskänslor mot sitt ursprungsland ofta att deras två (eller fler) lojaliteter inte strider mot varandra. Som Stanley A. Renshon vid Center for Immigration Studies noterade,

Lan Samantha Chang (1999), en romanförfattare som skriver som svar på Wen Ho Lee-fallet, kan i en ny artikel i New York Times med titeln Debunking the Dual Loyalty Myth säga: "Det är sant att många invandrare har starka band till sina födelseländer ... Men kulturella eller familjära lojaliteter är på en annan nivå än politiska lojaliteter .... Jag älskar Kina, men jag är medborgare i USA. " Fröken Chang verkar vilja skilja en kärlek till sitt ”hemland” från att vara villig att begå förräderi mot sin adopterade. Detta är uppenbarligen en rättvis, rimlig och lämplig skillnad. Men när hon gör en sådan skillnad erkänner hon att hennes känslor är dubbla. Frågan är inte mellan kärlek till ens ursprungsland och förräderi, utan snarare de många lojaliteter som verkar vara en del av många invandrares psykologi.

Transnationalistiska tolkningar

Vissa forskare hänvisar till en växande trend av transnationalism och föreslår att i takt med att samhällen blir mer heterogena och mångkulturella hade termen "dubbel lojalitet" alltmer blivit en meningslös bromid . Enligt teorin om transnationalism producerar migration och andra faktorer, inklusive förbättrad global kommunikation, nya former av identitet som överskrider traditionella föreställningar om fysiskt och kulturellt utrymme. Nina Glick Schiller, Linda Basch och Cristina Blanc-Szanton definierar en process genom vilken invandrare "länkar ihop" sitt ursprungsland och bosättningsland.

Den transnationalistiska uppfattningen är att "dubbel lojalitet" är ett potentiellt positivt uttryck för mångkultur och kan bidra till mångfalden och styrkan i det civila samhället. Den uppfattningen är populär i många akademiska kretsar, men andra är skeptiska till idén. Som ett papper beskriver det,

Ibland överensstämmer dessa inbillade samhällen med rotens betydelse av transnationella, som sträcker sig bortom lojaliteter som ansluter till någon specifik ursprungsort eller etnisk eller nationell grupp. Men det immigranter som beskriver som transnationalism är vanligtvis dess motsats ... mycket partikularistiska anknytningar till de biprodukter av globalisering som betecknas med begreppet "transnationellt civilsamhälle" och dess relaterade manifestationer.

Utöver användningen i vissa fall fortsätter begreppen "dubbel lojalitet" och "transnationalism" att bli föremål för mycket debatt. Som en akademiker skrev:

Även om händelserna den 11 september kan ha skakat vissa antaganden - åtminstone i USA - om transnationella nätverks karaktär och deras förmåga att underlätta flöden av människor, varor och idéer över gränserna, är begreppen "globalisering" och "transnationalism" förbli relativt stabila, om än frustrerande oprecisa tillägg till samhällsvetenskapliga språket, inklusive antropologi.

Historiska exempel

Andra historiska exempel på verklig eller uppfattad "dubbel lojalitet" inkluderar följande:

Se även

Referenser