Dubbelmoral - Double standard

För pengeanvändning, se Bimetallism .

En dubbelmoral är tillämpningen av olika uppsättningar principer för situationer som i princip är desamma. Det används ofta för att beskriva behandling där en grupp ges större breddgrad än en annan. En dubbelmoral uppstår när två eller flera personer, grupper, organisationer, omständigheter eller händelser behandlas olika även om de ska behandlas på samma sätt. Margaret Eichler, författare till The Double Standard: A Feminist Critique of Feminist Social Science , förklarar att en dubbelmoral "innebär att två saker som är desamma mäts med olika standarder".

Att tillämpa olika principer på liknande situationer kan eller kanske inte indikera en dubbelmoral. För att skilja mellan tillämpningen av en dubbelmoral och en giltig tillämpning av olika standarder mot omständigheter som bara verkar vara desamma måste flera faktorer undersökas. Den ena är likadan i dessa omständigheter - vilka är parallellerna mellan dessa omständigheter, och på vilka sätt skiljer de sig? En annan är filosofin eller trossystemet som informerar vilka principer som bör tillämpas på dessa omständigheter. Olika standarder kan tillämpas på situationer som verkar likartade utifrån en kvalificerande sanning eller faktum som vid närmare granskning gör dessa situationer åtskilda (en fysisk verklighet eller moralisk skyldighet, till exempel). Men om situationer med liknande utseende har behandlats enligt olika principer och det inte finns någon sanning, fakta eller princip som skiljer dessa situationer, har en dubbelmoral tillämpats.

Om det är korrekt identifierat betraktas en dubbelmoral negativt eftersom det vanligtvis indikerar förekomst av hyckleri , partiskhet eller orättvist beteende.

Exempel och vanliga frågor

Se även: Dubbel standard för åldrande

Kön

Det har länge diskuterats hur någons könsroll påverkar andras moraliska , sociala , politiska och juridiska svar. Vissa tror att skillnader i hur män och kvinnor uppfattas och behandlas är en funktion av sociala normer, vilket indikerar en dubbelmoral. Ett påstående är att det finns en dubbelmoral i samhällets bedömning av kvinnors och mäns sexuella beteende. Forskning har visat att tillfällig sexuell aktivitet anses vara mer acceptabel för män än för kvinnor. Enligt vissa kan dubbelmoral mellan män och kvinnor existera med avseende på: dejting , sambo , oskuld , äktenskap / omgift , sexuella övergrepp / övergrepp / trakasserier , våld i hemmet och ensamhet .

Annan forskning menar att kvinnor hålls strängare av kompetensstandarder än män, vilket framgår av studier som omfattar fullgörandet av perceptuella uppgifter.

Lag

En dubbelmoral kan uppstå om två eller flera grupper som har lika juridiska rättigheter ges olika grader av rättsligt skydd eller representation. Sådana dubbelmoral betraktas som omotiverade eftersom de bryter mot en gemensam maxim av modern rättspraxis - att alla parter ska stå lika inför lagen. Där domare förväntas vara opartiska måste de tillämpa samma normer för alla människor, oavsett deras egna subjektiva fördomar eller favorisering , baserat på: social klass , rang , etnicitet , kön , sexuell läggning , religion , ålder eller andra skillnader.

Politik

En dubbelmoral uppstår i politiken när behandlingen av samma politiska ärenden mellan två eller flera partier (till exempel svaret på en offentlig kris eller fördelning av finansiering) hanteras annorlunda. Detta kan inträffa på grund av karaktären av politiska relationer mellan dem som har till uppgift i dessa frågor, graden av belöning eller makt som kan vinna/ förloras, eller politiska personliga fördomar/ fördomar .

Dubbel standardpolicy kan inkludera situationer när ett lands eller kommentators bedömning av samma fenomen, process eller händelse i internationella relationer beror på deras relation till eller attityd till de inblandade parterna. I Harry's Game (1975) skrev Gerald Seymour : "En mans terrorist är en annan mans frihetskämpe ".

Etnicitet

Dubbelmoral finns när människor föredras eller avvisas på grund av sin etnicitet i situationer där etnicitet inte är en relevant eller motiverad faktor för diskriminering (som kan vara fallet för en kulturell föreställning eller etnisk ceremoni).

Vissa människors avsiktliga ansträngningar för att motverka rasism och etniska dubbelmoral kan ibland tolkas av andra som att de faktiskt upprätthåller rasism och dubbelmoral bland etniska grupper. Rod Dreher skriver för The American Conservative och citerar kontot som publicerades i Quillette av Coleman Hughes , en svart student vid Columbia University , som sa att han fick en möjlighet att spela i ett backupband för den Grammy-vinnande popartisten Rihanna på MTV 2016 Video Music Awards Show. Enligt Hughes var flera av hans vänner också inbjudna; men en av dem fick sparken och ersattes, eftersom hans vita spanska bakgrund enligt Hughes inte passade till den helt svarta estetik som Rihannas team hade valt för hennes show. Teamet hade bestämt att alla artister på scenen skulle vara svarta, förutom Rihannas vanliga gitarrspelare. Hughes var osäker på om han trodde att den här åtgärden var oetisk, med tanke på att showen till en början var rasistisk. Han observerade vad han trodde var en dubbelmoral i underhållningsindustrin och sa, "om en svart musiker hade fått sparken för att uppnå en helt vit estetik-hade det blivit framsidans rubriker. Det skulle ha setts som en otvetydigt moraliskt intrång. " Dreher hävdar att Hughes observationer belyser svårigheten att skilja mellan uteslutning av en etnisk grupp för att fira en annan, och uteslutning av en etnisk grupp som utövande av rasism eller en dubbelmoral. Dreher diskuterade också en annan incident, där New York Times krönikör Bari Weiss , som är judisk, kritiserades hårt för att twittra "Immigrants: They get the job done", i en positiv hänvisning till Mirai Nagasu , en japansk-amerikansk olympisk skridskoåkare , som Weiss försökte hedra. Den offentliga debatten om etnicitet och dubbelmoral är fortfarande kontroversiell och kommer i alla fall att fortsätta.

Orsaker och förklaringar

Dubbla standarder antas utvecklas i människors sinnen av en mängd möjliga skäl, inklusive: att hitta en ursäkt för sig själv, känslor som döljer omdöme, vrider fakta för att stödja övertygelser (såsom bekräftelsefördomar , kognitiva fördomar , attraktionsfördomar, fördomar eller önskan att ha rätt). Människor har en tendens att utvärdera människors handlingar utifrån vem som gjorde dem.

I en studie som genomfördes 2000 observerade Dr Martha Foschi tillämpningen av dubbelmoral i gruppkompetensprov. Hon drog slutsatsen att statusegenskaper , såsom kön , etnicitet och socioekonomisk klass , kan utgöra en grund för bildandet av dubbelmoral där strängare standarder tillämpas på människor som uppfattas ha lägre status. Dr Foschi noterade också hur dubbelmoral kan bildas baserat på andra socialt värderade attribut som skönhet , moral och mental hälsa .

Dr Tristan Botelho och Dr Mabel Abraham, biträdande professorer vid Yale School of Management och Columbia Business School , studerade vilken effekt kön har på hur människor rankar andra på finansmarknaderna. Deras forskning visade att män av genomsnittlig kvalitet fick fördelarna av tvivlet mer än kvinnor av genomsnittskvalitet, som oftare "straffades" i människors bedömningar. Botelho och Abraham visade också att kvinnor och män är lika riskälskande, i motsats till vad många tror. Sammantaget visade deras forskning att det finns dubbelmoral (åtminstone på finansmarknaderna) kring kön. De uppmuntrar antagandet av kontroller för att eliminera könsfördomar i ansöknings-, anställnings- och utvärderingsprocesser inom organisationer. Exempel på sådana kontroller inkluderar att endast använda initialer i ansökningar så att sökandes kön inte är uppenbara, eller att auditionera musiker bakom en skärm så att deras färdigheter, och inte deras kön, påverkar deras acceptans eller avvisning i orkestrar. Sådana metoder är enligt Botelho och Abraham redan implementerade i ett antal organisationer.

Se även

Referenser

Vidare läsning