Djenné -Djenno - Djenné-Djenno

Djené-Djeno
Djenné-Djenno ligger i Mali
Djenné-Djenno
Arkeologisk plats för Djenné-Djenno i Mali
Djenné-Djenno ligger i Afrika
Djenné-Djenno
Djenné-Djenno (Afrika)
Plats Djené Cercle , Mali
Koordinater 13 ° 53′26 ″ N 4 ° 32′25 ″ W / 13.89056 ° N 4.54028 ° W / 13.89056; -4.54028 Koordinater: 13 ° 53′26 ″ N 4 ° 32′25 ″ W / 13.89056 ° N 4.54028 ° W / 13.89056; -4.54028
Officiellt namn Gamla städer i Djenné
Typ Kulturell
Kriterier iii, iv
Utsedd 1988
Referensnummer. 116-01
stat Mali
Område Lista över världsarv i Afrika

Djenné-Djenno (även Jenne-Jeno ; / ɛ n jag ʌ ˌ n / ) är en Unescos världsarvslista ligger i Niger River Valley i landet Mali . Bokstavligen översatt till "forntida Djenné", det är den ursprungliga platsen för både Djenné och Mali och anses vara bland de äldsta urbaniserade centren och den mest kända arkeologiska platsen i Afrika söder om Sahara. Denna arkeologiska plats ligger cirka tre kilometer från den moderna staden och antas ha varit inblandad i fjärrhandel och möjligen tämjandet av afrikanskt ris. Platsen antas överstiga 33 hektar (82 hektar) i området; Detta är dock ännu inte bekräftat med omfattande undersökningsarbete. Med hjälp av arkeologiska utgrävningar främst av Roderick och Susan McIntosh är platsen känd för att ha varit ockuperad från 250 BC till 900 AD. Staden antas ha övergivits och flyttats dit den nuvarande staden ligger på grund av islams utbredning och byggnaden av den stora moskén i Djenné . Tidigare antogs det att avancerade handelsnätverk och komplexa samhällen inte fanns i regionen förrän handelsmän från Sydvästasien anlände. Webbplatser som Djenné-Djenno motbevisar dock detta, eftersom dessa traditioner i Västafrika blomstrade långt innan. På senare tid har man dragit slutsatsen att den egalitära civilisationen i Djenne-Djenno sannolikt upprättades av Bozo-folkets Mande- förfäder , som sträckte sig från 300-talet före Kristus till 1200-talet.


Ursprung

Liknande bosättningar hade redan börjat bildas något tidigare på platsen för Dia , även i Mali längs floden Niger, från cirka 900 f.Kr., och nådde sin topp cirka 600 f.Kr. Med hjälp av arkeologiska utgrävningar har radiokoldatum samlats in som visar att människor först bosatte sig på Djenne-Jeno permanent omkring 250 f.Kr. Denna första ockupation av platsen (som varade från 250 BC till 50 AD) är känd som fas I och är några av de tidigaste bevisen för järnproduktion i Afrika söder om Sahara. Denna inledande fas är inte associerad med senare stenåldern , och det har aldrig funnits någon ockupation från denna period på platsen, eller bevis för det har aldrig hittats. Fram till år 250 f.Kr. var området kring Djenné-Djenno antingen obebott eller besök av nomadgrupper som stannade under korta perioder. Geomorfologiska data visar att regionen mest bestod av träskmark vid den tiden. Grupper började bara permanent ockupera området efter en torr episod där årliga översvämningar avtog och minskade träskens storlek. Faunala kvarlevor på platsen från denna ockupation har inkluderat havskatt och nilen abborre men mestadels ko, vilket ledde till antagandet att denna första fas kan vara associerad med jägare-samlare eller pastorala livsformer. Under denna period finns det inga bevis för risproduktion , men man tror att dessa människor kan ha varit risproducenter, även om inga definitiva bevis har upptäckts ännu.

De betydande likheterna, som saknas i moderna nordafrikanska kulturer, finns och kan hittas mellan rundhuvudmålningar och moderna afrikanska kulturer söder om Sahara . Sahara- keramik anses ha en tydlig likhet med den äldsta keramiken som finns i Djenne-Djenno, som har daterats till 250 f.Kr.

Fas II definieras av en större befolkning och definitiva bevis för massproduktion av ris. Webbplatsens gränser utökades under denna period (täcker eventuellt 100 000 kvadratmeter eller mer). Andra utvecklingar inkluderar närvaron av permanent lera tegelarkitektur, inklusive en stadsmur, troligen byggd under senare hälften av det första årtusendet e.Kr. med hjälp av den cylindriska tegeltekniken, "som var 3,7 meter bred vid basen och gick nästan två kilometer runt staden ". Det sluts av detta att ris domesticering kan ha lett till högre befolkning, eller högre populationer lett till domesticering av ris under denna period. Fas III går från cirka 300 till 900 e.Kr. och tros ha en ännu högre befolkning baserad på trånga kyrkogårdar. Webbplatsen har också bevis för en mer intensiv ockupation genom djupa husfyndigheter, möjligen från flera generationer. Eftersom det inte finns några bevis för en fjärde fas, förväntas det att staden mot slutet av fas III upplevde en långsam befolkningsminskning och så småningom en total övergivenhet. Men mycket lite är känt om varför denna nedgång skedde, och mer forskning behövs.

I slutet av platsens ockupation stod en stor tårformad hög (även känd som en tell ) bestående av lager på lager av ockupation som hade byggts upp över tiden. Denna berättelse omgavs av 69 kullar och skapades av dess folk genom att bygga och bygga om sina hus. Under hela webbplatsens yrken finns det stora delar av keramikfragment. Några av de mer intressanta lera-artefakterna börjar i fas II med terrakottastatyetter och representationer av människor och djur på keramik. Dessa statyetter är viktiga för förståelsen av fas II, för tillsammans med denna konst är det första beviset för storskalig risodling och befolkningsökning. Alla dessa attribut är vanligtvis associerade med komplexa samhällsnivåer på statlig nivå. Man tror att dessa artefakter utgjorde rituell funktion i motsats till en inhemsk funktion. Några av dessa lerfigurer liknar de som gjorts av moderna Fulani pastoralists för barn, vilket kan vara bevis för vikten av domesticerade kor på platsen. Särskilt en mänsklig statyett har orsakat mycket debatt. Den hittades på ett husgolv runt små skålar fulla av misstänkta erbjudanden. Två andra har hittats i liknande sammanhang 11 kilometer från Djenné-Djennos plats och det antas att de är representationer för en hushållsanda, eftersom förfäderkulter är kända för att ha blomstrade i området så sent som på 1900-talet.

Terrakottafigurer från Inre Niger-deltaområdet

Sittande terrakottafigur; 1200 -talet; lergods; 29,9 cm (11 3 / 4  tum) hög; Metropolitan Museum of Art ( New York City , USA) De upphöjda märkena och fördjupningarna på baksidan av denna kränkta Djenné -figur kan representera sjukdomar eller, mer troligt, skärbildningsmönster. Ansiktsuttrycket och posen kan avbilda en individ i sorg eller smärta

Djenné-Djenno är känd för sina terrakottafigurer som visar människor och djur inklusive ormar och hästar. Före platsens utgrävning 1977 var många av dessa figurer i omlopp och såldes som turist souvenirer och konst till väst på den svarta marknaden. Under denna tid upplevde Mali hungersnöd; och det var osannolikt att många skulle bli upprörda över några pengar som kom till landet. Försäljning av kulturminnen har varit olagligt sedan 1970, med skapandet av Unescos konvention om medel för att förbjuda och förhindra olaglig import, export och överföring av äganderätten till kulturfastigheter , men konflikt mellan ägande och kontroll av artefakter är fortfarande ett problem i regionen såväl som i många andra delar av världen. Andra skulpturer i Västafrika har mött liknande utmaningar. I Nigeria blev Nok -kulturfigurer från 800 f.Kr. också populära på den svarta marknaden på 1990 -talet. Lite vetenskapligt arbete har gjorts med dessa figurer, eftersom de flesta är i omlopp runt om i världen idag. På senare tid har också 300 km (200 mi) från Djenné-Djenno, i Timbuktu, kulturegendom hotats. Etiska strider om antikviteter är svåra att definiera eftersom "konflikterna är mångfasetterade, frågor om oskuld och skuld är ofta - genom inte alltid - svåra att fastställa." Konsthandlare och samlare är beroende av sådan handel, medan plundring av artefakter från arkeologiska platser förstör deras historiska sammanhang och integritet. Det har föreslagits av många att ha en blackout av information om de figurer som inte grävdes vetenskapligt, vilket främst inkluderar svarta marknadsföremål, eftersom man tror att väcka uppmärksamhet på dessa föremål skulle öka deras marknadsvärde. Detta kan dock också skada konsthistoriker och återförsäljare, eftersom det skulle vara svårt för dem att veta hur man skiljer artefakter från förfalskningar.

Jordbruk och stadsorganisation

Historiskt sett har Inland Niger Delta varit en idealisk plats för massproduktion av häftklamrar som ris, hirs och grönsaker på grund av dess förutsägbara översvämningar och sommarregn. Många tror att detta område var ledande inom afrikansk risdomställning, men mer forskning behövs. Tillsammans med detta finns bevis för tamodling, ko- och getodling på platsen. Marken som omger Djenné-Djenno lånade sig till sådana högavkastande grödor på grund av dess blandning av hög- och översvämningsjord på olika höjder som tillät översvämningsodling av ris. Dessutom ligger Djenné-Djenno-tomten i närheten av dynlandskapet, vilket möjliggör nödvändig rekreation som behövs för att hålla nötkreatur i översvämningsmiljöer. Sammantaget gav de diversifierade livsmedelskällorna matsäkerhet som möjliggjorde permanent bosättning i ett område med flyktigt klimat. Man tror att denna livsmedelsproduktion, särskilt afrikanskt ris, var en av de främsta bidragsgivarna till befolkningsökningen i staden Djenné-Djenno och exporterades i stor utsträckning till närliggande centra (inklusive Timbuktu ). Många tror att inhemskt ris introducerades från områden utanför deltaet, men tanken att det inte kunde ha manipulerats över hela regionen bör inte avvisas utan ytterligare bevis. Det antas att efter nedgången i vattenresurserna ser vi att de utnyttjas i fas I, anpassade människor genom att odla ris, vilket orsakade denna befolkningsexplosion.

Stadskomplexet Djenné-Djenno består av 40 högar inom en radie på fyra kilometer. Högarnas konfiguration hjälpte ”segmenterade” samhällen att övervinna de ekologiska utmaningarna som orsakas av de flyktiga vädermönster som är karakteristiska för Middle Niger. Det faktum att högarna var oskiljaktiga tillät samhällen att specialisera sin handel medan högens relativa närhet underlättade utbytet av varor och tjänster mellan dessa samhällen. Man tror att Djenné-Djenno istället för en härskande elit delade makten mellan företagsgrupper och detta kan ses med den sammanslagna organisationen på platsen. Detta betyder att till skillnad från platser som Egypten, var Djenné-Djenno inte särskilt stratifierad och bevis för en mycket rik härskarklass har aldrig hittats. Denna stadskonfiguration stimulerade till fredlig ömsesidighet mellan gemenskaperna, vilket i sin tur fick samhällena att specialisera sig ytterligare vilket ledde till samhällets välstånd som helhet. Det antas att kluster innehöll människor från liknande etniska grupper och hantverksspecialiseringar, vilket skulle ställa in staden för omfattande handel och tillväxt.

Handel

Det misstänks att Djenné-Djenno växte till en så stor storlek som ett resultat av regional och lokal handel. Under många år antogs det att komplexa samhällen, konst och fjärrhandel kom till denna region med arabisk ankomst under sjunde och åttonde århundradet. Arkeologiska bevis stöder dock att Djenné-Djenno var en del av ett pre-arabiskt handelsnät trans-Sahara. Det har antagits att staden växte som handelscentrum på grund av dess läge på den södra delen av deltaets jordbruksproduktiva region. Det var troligt att ris som producerats i denna region skulle ha varit en värdefull handel för Sahara -varor som salt, koppar och torkad fisk. Djenné-Djenno skulle ha varit en utmärkt mellanväg mellan handlare från Nordafrika och Medelhavet och andra delar av Afrika söder om Sahara. Utan tvekan har städernas närhet till andra stora stadscentrum som Timbuktu också hjälpt detta handelsnätverk att frodas. Specifikt har glaspärlor som hittats på platsen daterats till så tidigt som under det tredje århundradet f.Kr. och verkar ha sitt ursprung från Asien till Medelhavet i närheten . Kopparprydnader har också hittats i tidiga fas II -fyndigheter, vilket visar att dessa handelsnät är tidigare än man tidigare trott. Dessa upptäckter ger stöd åt förekomsten av sporadiska kontakter mellan Väst- och Nordafrika under det första årtusendet e.Kr.

Anteckningar

Källor

  • McIntosh, Roderick J .; McIntosh, Susan Keech (1981). "Inre Niger-deltaet före Malis imperium: bevis från Jenne-jeno". Journal of African History . 22 (1): 1–22. doi : 10.1017/S0021853700018983 . JSTOR  182149 .
  • McIntosh, Roderick J .; McIntosh, Susan Keech (2003). "Tidiga urbana konfigurationer på mitten av Niger: Klusterade städer och maktlandskap". I Smith, Monica L. (red.). Sociala konstruktion av antika städer . Washington, DC: Smithsonian Books. s. 103–120. ISBN 9781588340986.

Vidare läsning

externa länkar