Dilmun - Dilmun

Dilmun
Moyen Orient 3mil aC.svg
Plats för främmande länder för mesopotamierna, inklusive Elam , Magan , Dilmun, Marhashi och Meluhha .
Plats Östra Arabien
Område Northern Governorate
Typ Gammal
Del av Östra Arabien
Historia
Grundad omkring slutet av 4: e årtusendet f.Kr.
Övergiven c . 538 f.Kr.
Perioder Stenålder , bronsålder , järnålder

Dilmun eller Telmun (sumeriska: Dilmun (tidig sumerisk piktogram) .jpgsenare 𒉌𒌇 (𒆠) ni.tuk ki = Dilmun ki , arabiska : دلمون ) var en forntida East semitiska -speaking civilisationen i östra Arabien nämns från 3: e årtusendet f.Kr. och framåt. Baserat på kontextuella bevis, var det beläget i Persiska viken , på en handelsväg mellan Mesopotamien och Indus Valley Civilization , nära havet och artesiska källor . Ett antal forskare har föreslagit att Dilmun ursprungligen utsåg den östra provinsen i moderna Saudiarabien , särskilt kopplat till de stora Dilmunite-bosättningarna Umm an-Nussi och Umm ar-Ramadh i inlandet och Tarout vid kusten. Dilmun omfattade Bahrain , Kuwait och de östra delarna av Saudiarabien . Detta område är verkligen vad som menas med hänvisningar till "Dilmun" bland de länder som erövrade av kung Sargon II och hans ättlingar.

De stora handels- och handelsförbindelserna mellan Mesopotamien och Dilmun var starka och djupa till den punkt där Dilmun var en central figur i den sumeriska skapelsemyten. Dilmun beskrevs i sagan Enki och Ninhursag som redan existerande i paradisiskt tillstånd, där rovdjur inte dödar, smärta och sjukdomar är frånvarande och människor inte blir gamla.

Dilmun var ett viktigt handelscentrum. På höjden av sin makt kontrollerade den handelsrutterna vid Persiska viken. Enligt vissa moderna teorier betraktade sumererna Dilmun som en helig plats, men det står aldrig i någon känd antik text. Dilmun nämndes av mesopotamierna som handelspartner, en källa till koppar , och en handel entrepôt .

Den sumeriska berättelsen om trädgårdsparadiset Dilmun kan ha varit en inspiration för Edens trädgård .

Historia

Dilmun om reliefen av Ur-Nanshe
Votive relief av Ur-Nanshe , kung av Lagash : en av inskriptionerna lyder, "båtar från (det avlägsna) landet Dilmun bar träet (för honom)", vilket är det äldsta kända skriftliga dokumentet om Dilmun och import av varor till Mesopotamien .
"Båtar från landet Dilmun bar träet"
𒈣 Dilmun (tidig sumerisk piktogram, horisontell) .jpg𒆳𒋫𒄘𒄑𒈬-𒅅
ma2 dilmun kur-ta gu2 gesz mu-gal2
på reliefen av Ur-Nanshe. Kalksten, Early Dynastic III (2550–2500 f.Kr.). Hittade i Telloh (antika staden Girsu).
Kvitto för plagg som skickades med båt till Dilmun under det första året av Ibbi-Sins styre, cirka 2028 f.Kr. British Museum BM 130462.

Dilmun var ett viktigt handelscentrum från slutet av fjärde årtusendet till 800 f.Kr. På höjden av sin makt kontrollerade Dilmun handelsrutterna vid Persiska viken . Dilmun var mycket välmående under de första 300 åren av det andra årtusendet. Dilmun erövrades av Middle Assyrian Empire (1365-1050 f.Kr.), och dess kommersiella makt började minska mellan 1000 BC och 800 BC eftersom piratkopiering blomstrade i Persiska viken. Under 800- och 7-talen f.Kr. erövrade det nyassuriska riket (911-605 f.Kr.) Dilmun, och på 600-talet f.Kr. styrde det nybabylanska riket och senare det persiska riket Dilmun.

Dilmun -civilisationen var centrum för kommersiell verksamhet som förbinder det traditionella jordbruket i landet - då fullständigt bördigt på grund av artesiska brunnar som har torkat sedan, och på grund av ett mycket fuktigare klimat - med sjöhandel mellan olika regioner som Indus -dalen och Mesopotamien i dess tidiga skede och senare mellan Kina och Medelhavet. Dilmun -civilisationen nämns först i sumeriska kilformade lertavlor daterade till slutet av tredje årtusendet före Kristus, som finns i gudinnan Inanna tempel , i staden Uruk . Adjektivet Dilmun används för att beskriva en typ av yxa och en specifik tjänsteman; Dessutom finns det listor över ullransoner som utfärdas till personer som är anslutna till Dilmun.

En av de tidigaste inskriptionerna som nämner Dilmun är kung Ur-Nanshe av Lagash (ca 2300 f.Kr.) som hittades i en dörrkontakt: "Dilmunens fartyg gav honom trä som hyllning från främmande länder."

Konungariket Dilmun

Bulls huvud, gjord av koppar i den tidiga perioden av Dilmun (ca 2000 f.Kr.), upptäckt av danska arkeologer under Barbar Temple, Bahrain .

Från omkring 2050 f.Kr. och framåt verkar Dilmun ha sin storhetstid. Moderna Qal'at al-Bahrain var troligen huvudstaden. Av texter som finns på Isin blir det klart att Dilmun blev ett självständigt rike fritt från mesopotamiskt styre. Kungliga gåvor till Dilmun nämns. Kontakter med amoréernas delstaten Mari i norra Levanten är styrkta. Ungefär vid denna tid restes de största kungliga gravhögarna. Från omkring 1780 f.Kr. kommer flera inskriptioner på stenfartyg som heter två kungar av Dilmun. Kung Yagli-El och hans far Rimum . Inskriptionerna hittades i stora tumuli uppenbarligen gravplatserna för dessa kungar. Rimum var redan känd för arkeologi från Durand -stenen , upptäckt 1879.

Från omkring 1720 f.Kr. syns en nedgång. Många bosättningar användes inte längre och byggandet av kungliga berg upphörde. Barbar -templet föll i ruiner. Från omkring 1650 f.Kr. finns det en återhämtningsperiod som kan detekteras. Nya kungliga begravningsfästen byggdes och i Qal'at al-Bahrain finns bevis för ökad byggnadsaktivitet. Till denna period hör en ytterligare inskrift på ett sigill som finns i Failaka och bevarar ett kungens namn. Den korta texten lyderː [La] 'ù-la Panipa, dotter till Sumu-lěl , tjänare till Inzak i Akarum . Sumu-lěl var uppenbarligen en tredje kung av Dilmun som tillhörde ungefär denna period. Tjänare för Inzak i Akarum var kungens titel i Dilmun. Namnen på dessa senare härskare är amoritiska .

Dilmun under utländskt styre

Korrespondens mellan Ilī-ippašra , guvernören i Dilmun och Enlil-kidinni , guvernören i Nippur , ca. 1350 f.Kr.

Det verkar som om Dilmun efter 1500 f.Kr. var under den Akkadiska talande mesopotamiska själlanddynastin . Själland- dynastikungen Ea-gamil nämns i en text som finns i Qal'at al-Bahrain . Ea-gamil var den sista härskaren över Själland-dynastin. Efter hans regeringstid kom Dilmun under den babyloniska kassitdynastin , eftersom de också tog över Sealand -dynastin. Dilmun nämndes i två brev daterade till regeringstiden för Burna-Buriash II (ca 1370 f.Kr.) som återhämtat sig från Nippur , under Kassit- dynastin i Babylon . Dessa brev var från en provinsiell tjänsteman, Ilī-ippašra , i Dilmun till hans vän Enlil-kidinni, guvernören i Nippur. Namnen som det refereras till är akkadiska . Dessa brev och andra dokument antyder ett administrativt förhållande mellan Dilmun och Babylon vid den tiden. Efter kollapsen av kassite dynastin i 1595 BC, mesopotamiska dokument gör ingenting om Dilmun tills assyriska inskriptioner daterade från 1250 f Kr till 1050 BC som proklamerade assyriska kungar vara härskare Dilmun och Meluhha , samt lägre havet och Övre havet. Assyriska inskriptioner registrerade hyllning från Dilmun.

Det finns andra assyriska inskriptioner under det första årtusendet f.Kr. som indikerar assyrisk suveränitet över Dilmun. En av de tidiga platserna som upptäcktes i Bahrain tyder på att Sanherib , kungen av Assyrien (707–681 f.Kr.), attackerade nordöstra Arabien och erövrade Bahrainiöarna. Den senaste referensen till Dilmun kom under det neo-babyloniska riket. Neo-babyloniska administrativa register, daterade 567 f.Kr., uppgav att Dilmun kontrollerades av kungen av Babylon. Namnet på Dilmun föll från användning efter Babylons kollaps 538 f.Kr., med området framöver identifierat som Tylos under den hellenistiska perioden .

De "persiska viken" typerna av cirkulära, stämplade (snarare än rullade) tätningar som är kända från Dilmun, som förekommer i Lothal i Gujarat , Indien och Failaka , liksom i Mesopotamien, är övertygande bekräftelse på den långväga sjöfarten. Vad handeln bestod av är mindre känt: timmer och ädla träslag, elfenben , lapis lazuli , guld och lyxvaror som karnelian och glaserade stenpärlor, pärlor från Persiska viken, skal- och beninlägg, var bland de varor som skickades till Mesopotamien i utbyte mot silver , tenn , ulltextilier, olivolja och spannmål.

Koppar tackor från Oman och bitumen som inträffade naturligt i Mesopotamien kan ha bytts ut mot bomullstextilier och tamhöns, viktigaste produkterna i Indus regionen som inte är hemma i Mesopotamien. Instanser av alla dessa handelsvaror har hittats. Betydelsen av denna handel visas av det faktum att vikterna och måtten som användes vid Dilmun i själva verket var identiska med Indus, och inte var de som användes i södra Mesopotamien.

När det gäller kopparbrytning och smältning var Umm al-Nar-kulturen och Dalma i Förenade Arabemiraten och Ibri i Oman särskilt viktiga.

Vissa Meluhhan-fartyg kan ha seglat direkt till mesopotamiska hamnar, men vid Isin-Larsa-perioden monopoliserade Dilmun handeln. Den Bahrains nationalmuseum bedömer att dess "guldålder" varade ca. 2200–1600 f.Kr. Upptäckter av ruiner under Persiska viken kan vara av Dilmun.

Människor, språk och religion

Befolkningen använde kilskrift för att skriva på det akkadiska språket, och, liksom akkadierna , assyrierna , babylonierna och eblaiterna i Mesopotamien , talade de ett östsemitiskt språk som antingen var en akkadisk dialekt eller ett nära det, snarare än ett centralt semitiskt språk som t.ex. de mycket senare framträdande araberna talade, och dess kända härskare hade östsemitiska namn. Dilmuns främsta gudom hette Inzak och hans make var Panipa.

Mytologi

Dilmun stämpel sigill med jägare och getter, rektangulär penna, ca tidigt 2: a årtusendet f.Kr.

I det tidiga eposet Enmerkar och Lord of Aratta beskrivs de viktigaste händelserna, som fokuserar på Enmerkars konstruktion av zigguraterna i Uruk och Eridu , som äger rum i taget "innan Dilmun ännu hade avgjorts".

Dilmun, ibland beskrivet som "platsen där solen går upp" och "de levandes land", är scenen för några versioner av den sumeriska skapelsemyten , och platsen där den förgudade sumeriska hjälten i översvämningen, Utnapishtim ( Ziusudra ) , togs av gudarna för att leva för evigt. Thorkild Jacobsens översättning av Eridu Genesis kallar det "Mount Dilmun" som han lokaliserar som en "avlägsen, halvmytisk plats" .

Dilmun beskrivs också i den episka historien om Enki och Ninhursag som den plats där skapelsen inträffade. Den senare babyloniska Enuma Elish , talar om skapelseplatsen som den plats där blandningen av saltvatten, personifierad som Tiamat träffades och blandades med färskt vatten från Abzu . Bahrain på arabiska betyder "tvillingvattnen", där sötvattnet i den arabiska akvifern blandar sig med persiska viken . Löftet från Enki till Ninhursag, jordmor:

För Dilmun, min dams hjärts land, kommer jag att skapa långa vattenvägar, floder och kanaler, varigenom vatten kommer att strömma för att släcka alla varelsers törst och ge överflöd till allt som lever.

Ninlil , den sumeriska gudinnan för luft och sydvind hade sitt hem i Dilmun.

Det spekuleras dock också i att Gilgamesh var tvungen att passera berget Mashu för att nå Dilmun i Gilgamesh-eposet , som vanligtvis identifieras med hela det parallella Libanon- och Anti-Libanon- området, med det smala gapet mellan dessa berg som utgör tunneln .

Plats för Dilmun

Ruiner av en bosättning, tros vara från Dilmun -civilisationen, i Sar, Bahrain
Plats för gravhögar i Bahrain

1987 föreslog Theresa Howard-Carter att Dilmun från den här eran kan vara en fortfarande oidentifierad berättelse nära Arvand Rud (Shatt al-Arab på arabiska) mellan dagens Quanah och Basra i dagens Irak. Till förmån för Howard-Carters förslag har det noterats att detta område ligger öster om Sumer ("där solen går upp"), och flodstranden där Dilmuns jungfrur skulle ha anslagits ligger i linje med Shat al-Arab som är mitt i kärren. "Flodernas mynning" där Dilmun sades ligga är för henne föreningen av Tigris och Eufrat vid Qurnah.

Från och med 2021 har arkeologer misslyckats med att hitta en plats som existerade under tiden från 3300 f.Kr. (Uruk IV) till 556 f.Kr. (Neo-Babylonian Era), när Dilmun visas i texter. Enligt Hojlund existerar inga bosättningar i Gulfstranden vid 3300–2000 f.Kr.

Edens trädgårdsteori

År 1922 föreslog Eduard Glaser att Edens trädgård skulle ligga i östra Arabien inom Dilmun -civilisationen. Vetenskapsmannen Juris Zarins tror också att Edens trädgård var belägen i Dilmun i spetsen för Persiska viken, där floderna Tigris och Eufrat rinner ut i havet, från sin forskning om detta område med hjälp av information från många olika källor, inklusive Landsat -bilder från Plats. I denna teori skulle Bibelns Gihon överensstämma med Karun i Iran, och Pishonfloden skulle motsvara flodsystemet Wadi Al-Batin som en gång tömde ut den nu torra, men en gång ganska bördiga centrala delen av Arabiska halvön.

Kända härskare

Endast några få härskare i Dilmun -riket är kända:

  1. Ziusudra (27 -talet f.Kr.)
  2. Rimun (ca 1780 f.Kr.)
  3. Yagli-El, son till Rimun
  4. Sumu-lěl (c. 1650 f.Kr.)
  5. Usiananuri, farfar till Uballissu-Marduk (exakta datum okända)
  6. Ilī-ippašra (samtida med Burnaburiash II och Kurigalzu II )
  7. Operi (c. 710 f.Kr.)
  8. Hundaru I (ca 650 f.Kr.)
  9. Qena (c. 680 – c. 670 BC)
  10. Hundaru II (706–685 f.Kr.)

Se även

Referenser

externa länkar