I tro -De fide

För De Fide skriven av Ambrose i Milano för kejsaren Gratian , se Ambrose .


De fide (av tron) är en " teologisk anteckning " "teologisk kvalifikation" som indikerar att någon religiös lära är en väsentlig del av katolsk tro och att förnekelse av den är kätteri . Läran är de fide divina et ecclesiastica (av gudomlig och kyrklig tro), om den finns i källorna till uppenbarelse och därför tros ha blivit uppenbarad av Gud ( de fide divina ) och om undervisad av kyrkan ( de fide ecclesiastica ). Om en doktrin högtidligt har definierats av en påve eller ett ekumeniskt råd som en dogma , är läran de fide definita .

Det som antas vara en sanning som finns i källorna till uppenbarelse blir sålunda en " dogma ", i den nuvarande kyrkliga bemärkelsen av detta ord, först när det uttalas av kyrkan: "Enligt en långvarig användning förstår man nu att en dogm är vara en sanning om tro eller moral, uppenbarad av Gud, överförd från apostlarna i Skrifterna eller av tradition, och föreslagen av kyrkan för acceptans av de troende. "

Ludwig Otts arbete "Fundamentals of Catholic dogma" kännetecknar uttalanden om katolsk tro inklusive de fide dogma. Några exempel, från totalt cirka 238 dogmatiska uttalanden, ges nedan med respektive sidnummer:

  • Gud, vår Skapare och Herre, kan med säkerhet kännas av förnuftets naturliga ljus från skapade saker. (s 13)
  • Guds existens är inte bara ett föremål för naturlig rationell kunskap, utan också ett föremål för övernaturlig tro. (s 17)
  • Guds natur är obegriplig för människor. (sid 20)
  • De välsignade i himlen har en omedelbar intuitiv kunskap om den gudomliga essensen. (sid 20)
  • De gudomliga attributen är verkligen identiska med varandra och med den gudomliga essensen. (s 28)
  • Gud är helt perfekt. (sid 30)
  • Gud är absolut oföränderlig. (s 35)
  • Kristi gudomliga och mänskliga särdrag sorgliga aktiviteter är baserade på det enda inkarnerade ordet. (sid 160)
  • Dopet kan giltigt administreras av vem som helst. (s 356)
  • Dop för små barn är giltigt och tillåtet. (s 359)
  • Jesu Kristi kropp och blod är verkligen, verkligen och väsentligt närvarande i nattvarden . (s 373)
  • För barn före skälets ålder är mottagandet av nattvarden inte nödvändigt för frälsning. (s 396)
  • Kraften i invigningen finns i ett giltigt vigd endast präst. (sid 397)
  • Alla tidsmässiga straff för synd överlämnas inte alltid av Gud med syndens skuld och det eviga straffet. (s 434)
  • Bots sakrament är nödvändigt för frälsning för dem som efter dopet faller i grov synd. (s 438)

Referenser

Källor