Kritik mot den katolska kyrkan - Criticism of the Catholic Church

Den katolska kyrkan har under sin långa historia ibland utsatts för kritik angående olika övertygelser och metoder. Inom kyrkan inkluderar detta åsikter om användningen av latin vid mässan och ämnet kyrkligt celibat. Tidigare har olika tolkningar av skriften och kritik av prästlösthet och överflöd bidragit till separationer som splittringen med den östortodoxa kyrkan och den protestantiska reformationen . Den katolska kyrkan har också kritiserats för sina aktiva ansträngningar att påverka politiska beslut, till exempel kyrkans främjande av korstågen och dess engagemang i olika nationalistiska regimer från 1900 -talet. Nyare kritik fokuserar på påstådda skandaler inom kyrkan, särskilt påstådd ekonomisk korruption och katolska kyrkans sexuella övergrepp .

Inre

Användning av latin

Efter reformerna kända utanför kyrkan för tridentinmässan , mestadels på latin med några meningar på forntida grekiska och hebreiska . Sedan 1970 har mässan firats på det lokala språket där den firas och mässan på latin mindre ofta. En minoritet av romersk -katoliker föredrar dock att mässan firas på latin och föredrar att inte använda mässan av Paulus VI . År 2007 släppte påven Benedikt XVI några restriktioner för användningen av den latinska mässan i syfte att läka sprickan som hade uppstått mellan förespråkare för Novus Ordo -mässan och förespråkare för tridentinmässan.

Motu proprio Summorum Pontificum 2007 , som möjliggjorde en bredare användning av tridentinmässan , väckte oro i det judiska samfundet angående långfredagsliturgin som innehöll en bön " För judarnas omvändelse " med hänvisning till judisk "blindhet" och ber dem att bli ”befriade från deras mörker”. Den amerikanska judiska kommittén påpekade att detta ger upphov till "negativa konsekvenser som vissa i det judiska samhället och därefter har dragit om motu proprio ." Som svar på sådana klagomål ersatte påven Benedikt XVI 2008 bönen i 1962 -missalen med en nykomponerad bön som inte nämner blindhet eller mörker.

Traditionella katoliker

Vissa traditionalistiska katoliker ser kyrkans reformer inom liturgi och undervisning efter andra Vatikanrådet som i strid med kyrkans traditionella undervisning. Vissa grupper, till exempel Society of St. Pius X , har avvisat vissa beslut från Heliga stolen som de anser vara skadliga för tron.

Prästligt celibat

I den katolska kyrkan ses det prästerliga celibatet som en karism som den Helige Ande skänker, så att man kan göra ett totalt engagemang för sig själv i tjänst för Guds rike. Den skriftliga grunden för detta finns i Matteus 19:12 och 1 Korinthierna 7: 32-35.

Gifta män kan ordineras till permanent diakonat, men endast ogifta män får ordineras till präster. Eftersom celibat är en disciplin snarare än lära, kan den upphävas i särskilda situationer, som när till exempel anglikanska präster konverterar till katolsk tro och fortsätter i sitt prästadöme och gifta liv, och när gifta anglikanska präster ordineras till katolska prästerskapet att tjäna i personliga ordinariat . (Medlemmar av den anglikanska hierarkin fann skapandet av den personliga ordinariatet "okänsligt".)

Vissa Eastern Rite katolska kyrkor som den ukrainska grekiska katolska kyrkan tillåter ordination av gifta män som präster. Endast ogifta män får ordineras till biskopet. Prästens celibat fortsätter att vara föremål för en hel del diskussion. Förespråkare som ser detta som något som bör ses igen säger att det hindrar annars kvalificerade kandidater från prästadömet och noterar brist på präster i vissa områden.

Martin Luther skrev om prästerligt celibat i " On Monastic Vows ":

Om du lyder evangeliet, bör du betrakta celibat som en fråga om fritt val. … De [Jesus och Paulus] äro i tro ensam. De berömmer cølibat inte för att kyskheten är mer perfekt än andra för att de är kyska, och inte för att de inte vill ha strid mot befallningen, utan för att de är fria från det kötts bekymmer och vedermödor som Paulus tillskriver äktenskapet [1 Korinthierna 7:32], och får fritt och utan hinder ägna sig dag och natt åt ordet och tron.

Ordination av kvinnor

Den katolska kyrkans undervisning om ordination, såsom den uttrycks i kanonlagens kod , katolska kyrkans katekismus och det apostoliska brevet Ordinatio sacerdotalis , är att "endast en döpt man får giltig helig ordination". Enligt romersk -katolskt tänkande agerar prästen 'in persona Christi' (det vill säga i Kristi person). År 1979 utmanade syster Theresa Kane, dåvarande president för Leadership Conference of Women Religious , påven Johannes Paul II från talarstolen vid National Shrine of the Immaculate Conception i Washington, DC, att inkludera kvinnor "i alla ministerier i vår kyrka".

I sitt apostoliska brev Ordinatio sacerdotalis (1994) sade påven Johannes Paulus II att "prästvigning, ... har i den katolska kyrkan alltid varit reserverad för män ensam." Han citerade Congregation for the Doctrine of the Faith (under påven Paul VI ) deklaration Inter Insigniores om frågan om kvinnors inträde i ministerprästerskapet och förklarade att "kyrkan inte har någon som helst myndighet att överlämna prästvigning åt kvinnor och att denna dom ska definitivt hållas av alla kyrkans trogna. " De anförda skälen innefattade: "exemplet som finns i Kristi heliga skrifter som endast väljer sina apostlar bland männen; kyrkans ständiga praxis, som har efterliknat Kristus genom att bara välja män; och hennes levande lärarmyndighet som konsekvent har hävdat att uteslutning av kvinnor från prästadömet är i överensstämmelse med Guds plan för hans kyrka. "

Vissa grupper säger dock att frågan fortfarande bör vara öppen för diskussion. Avvikande anser inte Ordinatio sacerdotalis som definitiv kyrkolärning. Men i juni 2018 sade påven Frans : "Vi kan inte göra det här med heliga orden (kvinnliga präster) eftersom vi dogmatiskt inte kan göra det. Påven Johannes Paulus II var tydlig och stängde dörren och jag kommer inte att gå tillbaka på det. Det [John Pauls beslut] var allvarligt, det var inte en nyckfull sak. " Men från början av sitt påvedöme har Francis påpekat att "sakramental makt är för nära identifierad med makt i allmänhet. Man måste komma ihåg att när vi talar om sakramental makt" är vi i funktionens område, inte värdighet eller helighet. '"(EG 104).

Sedan Vatikanen II har kvinnor tagit en ökad roll i kyrkan. År 1994 tolkade Vatikanförsamlingen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin formellt 1983 års lag om kanonlagar och uppgav att kvinnor kunde hjälpa till vid mässan som akolyter eller altarservrar . Kvinnor fungerar också som lektorer och extraordinära ministrar . Fortfarande ser många människor kyrkans ståndpunkt om kvinnors ordination som ett tecken på att kvinnor inte är lika män i den katolska kyrkan, även om kyrkan avvisar denna slutsats. I en separat men relaterad fråga inrättade påven Francis en studiekommission för kvinnors diakonat för att studera kvinnliga diakoner i den tidiga kyrkan för att svara på frågan om kvinnor också kan fungera som diakoner idag. Kommissionen överlämnade sin otydliga rapport till påven Frans i januari 2019.

Interreligiös

Judendom

Under medeltiden spelade religion en stor roll för att driva antisemitism . Adversus Judaeos ("mot judarna") är en serie av fjärde århundradets homilier av John Chrysostomos riktade till medlemmar i kyrkan Antiochia på hans tid, som fortsatte att observera judiska högtider och fastor. Kritisk mot detta kastade han judendomen och synagogorna i sin stad i ett kritiskt och negativt ljus. Användningen av hyperbole och andra retoriska anordningar målade en hård och negativ bild av judarna. Detta ignorerades i stort sett tills de judiska antikristna lärorna började dyka upp i muslimska Andalusien på 1000- och 1100-talet. Enligt historikern William I. Brustein gav hans predikningar mot judar ytterligare fart på idén att judar är gemensamt ansvariga för Jesu död . "Under tiden började kristna acceptera ... att det judiska folket som helhet var ansvarigt för att döda Jesus. Enligt denna tolkning var både judarna närvarande vid Jesu död och det judiska folket kollektivt och för alltid, har begått synden med dödande , eller gudmord. Under 1900 år av kristen-judisk historia har anklagelsen om dödsfall lett till hat, våld mot och mord på judar i Europa och Amerika. "

År 1998 bad påven Johannes Paul II om ursäkt för katolikernas misslyckande med att hjälpa judar under Förintelsen och erkände att kristen antisemitism kunde ha underlättat nazisternas förföljelse av judarna, som påven kallade "våra äldre bröder" i tron.

Rysk ortodoxi

År 2007 invände då östortodoxa patriarken Alexei II i Moskva mot det han kallade "proselytisering" av präster från den katolska kyrkans Eastern Rite . Katolska tjänstemän svarade att deras ansträngningar i Ryssland inte var riktade till troende i öst -ortodoxa, utan sträckte sig till de allra flesta ryssar som inte är kyrkobesökare. Den Troskongregationen förkastade karakterisering av "proselytizing" och sade att respekten mot icke-katolska kristna får inte förneka möjligheten till konvertering, om en individ ska så valde.

Protestantism

Vanliga faktorer som spelade en roll under reformationen och kontrareformationen innefattade nationalismens framväxt, simoni , utnämningen av kardinalbrorson, försäljning av avlatsfester och annan korruption i romerska Curia och annan kyrklig hierarki, liksom humanismens inverkan, renässansens nya lärdom, det epistemologiska skiftet mellan schola moderna och schola antiqua inom skolastiken och den västra schismen som urholkade lojaliteten mot påvedömet.

Viktiga händelser under perioden inkluderar: Trents råd (1545–1563); uteslutningen av Elizabeth I (1570); den Slaget vid Lepanto (1571); antagandet av den gregorianska kalendern under påven Gregorius XIII ; de franska religionskrigen ; det långa turkiska kriget ; de sista faserna av trettioåriga kriget (1618–1648); och bildandet av den sista Holy League av Innocent XI under det stora turkiska kriget .

Protestanterna har doktrinära skillnader med den katolska kyrkan på ett antal områden, inklusive förståelsen av innebörden av ordet "tro" och hur det förhåller sig till "goda gärningar" när det gäller frälsning och meningsskiljaktigheter om begreppet " berättigande"; också angående den katolska kyrkans tro på helig tradition som en källa till uppenbarelse som kompletterar den heliga skriften. Vissa forskare i tidig kristendom är anhängare av det nya perspektivet på Paulus och anser därför att sola fide är en misstolkning och att Paulus faktiskt talade om lagar (som omskärelse, kostlagar, sabbat, tempelritualer, etc.) som ansågs nödvändiga för dåtidens judar.

Islam

I september 2006, Pope Benedict XVI levererade Regensburg föreläsning vid universitetet i Regensburg i Tyskland , där han en gång tjänade som professor i teologi . Den hade titeln " Tro, förnuft och universitetet - minnen och reflektioner". I sin föreläsning citerade påven, som talade på tyska , en passage om islam som gjordes i slutet av 1300 -talet av den bysantinska (östromerska) kejsaren Manuel II Palaiologos . När den engelska översättningen av påvens föreläsning sprids över hela världen togs citatet ur sitt sammanhang och många islamiska politiker och religiösa ledare protesterade mot vad de såg som en förolämpande felaktig karaktärisering av islam. Massgataprotester monterades i många islamiska länder. Påven hävdade att kommentaren han hade citerat inte återspeglade hans egna åsikter.

Titulär romersk -katolsk ärkebiskop i Kuala Lumpur v. Menteri Dalam Negeri är ett domstolsbeslut från Malayas högsta domstol från 2009 som anser att kristna inte har den konstitutionella rätten att använda ordet "Allah" i kyrkotidningar.

Buddhism

År 1994 påven Johannes Paulus II skrev över tröskeln of Hope , där han diskuterade olika icke-kristna religioner, inklusive buddhismen . Boken föranledde utbredd kritik från det buddhistiska samfundet, och påvens uttalanden karakteriserades som missförstånd och kränkande buddhism. Thinley Norbu Rinpoche , en tibetansk buddhistisk lama , skrev en bok för att ta itu med de "allvarliga, omedvetna felaktiga framställningarna av buddhistisk doktrin som tycktes vara baserad på missförstånd" som finns i Crossing the Threshold of Hope . Bhikkhu Bodhi , en Theravada -buddhismforskare, publicerade en uppsats "avsedd som en kort korrigering till påvens förnedrande karaktäristik av buddhismen" med titeln Toward a Threshold of Understanding .

Historisk

Simony

Simony definieras vanligtvis "en avsiktlig avsikt att köpa eller sälja för ett tidsmässigt pris sådana saker som är andliga eller fogade till andliga". Även om det var ett brott mot kanonlag , blev simoni utbredd i den katolska kyrkan på 900- och 900 -talen.

Svar på kätteri

Lärans utveckling, ortodoxins ställning och förhållandet mellan den tidiga kyrkan och tidiga kättargrupper är en fråga om akademisk debatt. Innan 1100 -talet undertryckte kristendomen gradvis vad den såg som kätteri , vanligtvis genom ett system med kyrkliga sanktioner, uteslutning och anathema . Senare kan en anklagelse om kätteri tolkas som förräderi mot lagligt civilrättsligt styre och därför straffas med civila sanktioner som förverkande av egendom, fängelse eller död, även om det senare inte ofta påfördes, eftersom denna form av straff hade många kyrkliga motståndare . Inom fem år efter den officiella "kriminaliseringen" av kätteri av kejsaren avrättades den första kristna kättaren Priscillian 385 av romerska tjänstemän. Under några år efter den protestantiska reformationen var protestantiska samfund också kända för att avrätta dem som de ansåg kättare.

När Johannes Paul II besökte Prag på 1990 -talet bad han om ursäkt för att Jan Hus avrättades på grund av kätteri och bad experter i denna fråga "att med större tydlighet definiera Jan Hus ställning bland kyrkans reformatorer" och erkände att " oberoende av de teologiska övertygelser han försvarade, kan Hus inte förnekas integritet i sitt personliga liv och engagemang för nationens moraliska utbildning. "

År 2015, efter att ha besökt en Waldensianska tempel i Turin , Franciskus , i namn av den katolska kyrkan, bad Waldens kristna om förlåtelse för sin förföljelse. Påven bad om ursäkt för kyrkans "okristna och till och med omänskliga positioner och handlingar".

Korståg

Korstågen var en rad militära konflikter, med en religiös såväl som socio-politisk karaktär, som fördes av stora delar av det kristna Europa mot yttre och inre hot. Korståg utkämpades mot muslimer , slaver , mongoler , katarerna , Hussites och politiska fiender till påvar . Korsfarare avlade löften och beviljades en eftergivenhet .

Element från korstågen kritiserades av några från tidpunkten då de startade 1095. Roger Bacon ansåg att korstågen var kontraproduktiva eftersom "de som överlever tillsammans med sina barn är mer och mer förbittrade mot den kristna tron." Trots viss kritik fick rörelsen fortfarande stort stöd i Europa långt efter Acre -fallet 1291. Därefter misslyckades korstågen för att återvinna Jerusalem och det kristna öst. Rationalister från artonhundratalet bedömde korsfararna hårt. På 1950 -talet publicerade Sir Steven Runciman en mycket kritisk redogörelse för korstågen som hänvisade till heliga kriget som "en synd mot den Helige Anden".

Magdalene tvättstugor

Magdalenas tvättstugor, även kända som Magdalenas asyl, var protestantiska men senare på Irland till stor del romersk -katolska institutioner som fungerade från 1700 -talet till slutet av 1900 -talet för att hysa " fallna kvinnor ". Termen innebar kvinnlig sexuell promiskuitet eller arbete i prostitution ; unga kvinnor som blev gravida utanför äktenskapet skickades hit. De var tvungna att arbeta som en del av sin styrelse, och institutionerna drev stora kommersiella tvättstugor som betjänade kunder utanför deras kyrkliga baser. Många av dessa "tvättstugor" fungerade effektivt som kriminalvårdshus. Tvättar som denna fungerade i hela Europa och Nordamerika under stora delar av artonhundratalet och långt in på 1900 -talet, den sista stängdes 1996. Institutionerna fick sitt namn efter den bibliska figuren Maria Magdalena , som under tidigare århundraden karakteriserades som en reformerad prostituerad.

Nationalistisk kritik

Redan under andra århundradet riktade Justin Martyr sin första ursäkt till den romerska kejsaren Antoninus Pius för att förklara att kristna kan vara goda medborgare. Förutom att argumentera mot förföljelse av individer enbart för att vara kristen, ger Justin också kejsaren ett försvar av kristendomens filosofi och en detaljerad förklaring av samtida kristna metoder och ritualer. I många fall uppstod oro över katolikernas lojalitet i samband med uppfattade politiska hot. År 1570 utfärdade påven Pius V en påvlig tjur med titeln Regnans in Excelsis , som förklarade att Elizabeth I var utesluten och kättare. Oroade sig för möjligheten att parlamentet vid en attack av de katolska monarkerna i Frankrike och Spanien kunde ställa sig på sidan av inkräktarna och antog restriktiv lagstiftning mot katoliker. Det inledande gynnsamma mottagandet av jesuiter i Japan förändrades när Toyotomi Hideyoshi blev störd av de yttre hot som den europeiska maktens expansion i Östasien innebar. Hideyoshi var orolig för att Portugal och Spanien skulle kunna ge militärt stöd till Dom Justo Takayama , en kristen daimyō i västra Japan. Den San Felipe incident (1596) involverade den spanska kapten på ett skeppsbrutna handelsskepp, som i ett försök att återfå sin last, gjorde påståendet att missionärerna (varav många hade kommit med den portugisiska) var där för att förbereda Japan för erövrings . Hideyoshi var orolig för att splittrade lojaliteter skulle kunna leda till farliga rebeller som tidigare Ikkō-ikki- sekt och utfärdade ett förbud som utvisar missionärer.

Den reichskonkordat 1933 var ett avtal mellan Heliga stolen och Tyskland, som förhandlats fram av kardinalstatssekreterare Eugenio Pacelli (senare Pope Pius XII) och rektor Franz von Papen på uppdrag av president Paul von Hindenburg . Trots att fördraget bevarade kyrkans kyrkliga och utbildningsinstitutioner och garanterade rätten till pastoral vård på sjukhus, fängelser och liknande institutioner, krävde det också att alla präster avstod från medlemskap i politiska partier och inte stödde politiska orsaker. Hitler ignorerade rutinmässigt konkordatet och tillät en förföljelse av den katolska kyrkan i Tyskland. Kort före undertecknandet av Reichskonkordat den 20 juli undertecknade Tyskland liknande avtal med de statliga protestantiska kyrkorna i Tyskland, även om den bekännande kyrkan motsatte sig regimen. Nazistiska överträdelser av avtalet började nästan så snart det hade undertecknats och intensifierats efteråt, vilket ledde till protest från kyrkan, bland annat i 1937 års encykliska Mit brennender Sorge av påven Pius XI , följt 1943 av Mystici corporis Christi av påven Pius XII som fördömde tvång omvändelser, mord på funktionshindrade och uteslutning av människor på grund av ras eller nationalitet. Nazisterna planerade att eliminera kyrkans inflytande genom att begränsa dess organisationer till rent religiös verksamhet.

I en serie predikningar sommaren 1941 fördömde Clemens August Graf von Galen , biskop i Munster, nazistregimen för dess Gestapo -taktik och politik, inklusive dödshjälp, och attackerade Tredje riket för att undergräva rättvisan. Han uttalade: "Som tyskare, som en anständig medborgare, kräver jag rättvisa". Enligt SS -general Jürgen Stroop var tysk patriotism "besmittad av papistiska ideal, som har varit skadliga för Tyskland i århundraden. Dessutom kom ärkebiskopens [Clemens August Graf von Galen] order från utanför fäderneslandet, ett faktum som störde oss . Vi vet alla att katolska kyrkan är en världssamhälle, trots dess olika fraktioner. "Det råder ingen tvekan om att nazistledare som Hitler och Himmler på sikt avsåg att utrota kristendomen lika hänsynslöst som någon annan rivaliserande ideologi, även om de på kort sikt måste nöja sig med att göra kompromisser med den."

Katolska präster har varit inblandade i Ustaše -regimens våldsamma förtryck i Kroatien under andra världskriget .

Finanser

Oron för ocker inkluderade 1800 -talets Rothschild -lån till Heliga stolen och 1500 -talets invändningar över missbruk av zinskauf -klausulen. Detta var särskilt problematiskt eftersom debiteringen av ränta (alla räntor, inte bara alltför stora räntor) var ett brott mot doktrinen vid den tiden, till exempel det som återspeglades i den encykliska Vix pervenit 1745 . Som ett resultat anställdes kringgångar. Till exempel, på 1400 -talet lånade Medici Bank ut pengar till Vatikanen som var slapp om återbetalning. I stället för att ta ut ränta, "överbelastade Medici påven på siden och brokaderna, juvelerna och andra varor de levererade." Men 1917 års kanonlagskod bytte position och tillät att kyrkliga pengar användes för att samla ränta.

Den italienske prästen Pino Puglisi vägrade pengar från maffiamedlemmar när de erbjöds dem till de traditionella högtidsfirandet och motstod också maffian på andra sätt, för vilka han martyrades 1993.

Under 2014 Franciskus kritiserade praxis att ta altarage avgifter eller arvoden för saker som dop, välsignelser och Mass avsikter (t.ex. mässor för de döda ).

År 2015 åtalades biskopen i Oslo för bedrägeri för att ha blåst upp medlemsvalsar för den katolska kyrkan i Norge och stiftet fick betala tillbaka en del av dess bidrag.

År 2018 kritiserade påven Franciskus försäljningen av mässor för de döda och sade: "Mässan betalas inte för, inlösen är gratis, om jag vill göra ett erbjudande, väl och gott, men mässan är gratis." Som svar lade ärkebiskop Julian Leow Beng Kim och två biskopar ut ett pressmeddelande som påminner katoliker om att enligt kanonisk lag är "varje präst som firar eller firar firande att få ett erbjudande om att tillämpa mässan för en specifik avsikt."

Skandaler för sexuella övergrepp

I januari 2002 rapporterades påståenden om att präster sexuellt misshandlade barn i nyhetsmedierna. En undersökning av de tio största amerikanska stiften fann att 234 präster, av totalt 25 616 i dessa stift, har anklagats om sexuella övergrepp mot dem under de senaste 50 åren. Rapporten anger inte hur många av dessa som har bevisats i domstol. Offer för sådana övergrepp lämnade in stämningar mot ett antal stift, vilket resulterade i uppgörelserflera miljoner dollar i vissa fall. Som svar, i juni 2002, inledde USA: s konferens för katolska biskopar strikta nya riktlinjer ("nolltolerans") för skydd av barn och ungdomar i katolska institutioner över hela landet. I februari 2019 höll katolska kyrkan ett världsomspännande toppmöte med biskopar i Rom för att diskutera de åtgärder som kan vidtas för att förhindra sexuella övergrepp mot barn och utsatta vuxna.

Kanadensiska inhemska bostadsskolor

Det indiska bostadssystemet i Kanada var ett nätverk av internatskolor för ursprungsbefolkningar . År 2015 uppskattade sannings- och försoningskommissionen att mer än 4000 studenter har dött på grund av detta system. Cirka 60% av de kanadensiska indiska bostadsskolorna drivs av den katolska kyrkan under sponsring och finansiering från federala och provinsiella myndigheter. Studenterna dog på grund av utbredd sjukdom och brist på faciliteter, övergrepp och självmord.

Se även

Referenser

externa länkar