Kreativ förstörelse - Creative destruction

Del av politiken serien på
Neoliberalism
Ursprung
Idéer
Ekonomi
Rörelser
Styrning
Organisationer
människor
Relaterade ämnen
Del av en serie om
Kapitalism
Begrepp
Ekonomiska system
Ekonomiska teorier
Ursprung
Utveckling
människor
Relaterade ämnen och kritik
Ideologier
Del av en serie om
Marxism
Karl Marx och Friedrich Engels
Teoretiska verk
Filosofi
Ekonomi
Sociologi
Historia
Aspekter
Varianter
människor
Relaterade ämnen
Relaterade kategorier
Karl Marx

Kreativ förstörelse (tyska: schöpferische Zerstörung ), ibland känd som Schumpeters storm , är ett koncept inom ekonomi som sedan 1950 -talet är det lättast identifierade med den österrikisk -födde ekonomen Joseph Schumpeter som härledde det från Karl Marx arbete och populariserade det som en teori om ekonomisk innovation och konjunkturcykeln .

Enligt Schumpeter beskriver "den kreativa förstörelsens kuling" "industriell mutationsprocess som kontinuerligt revolutionerar den ekonomiska strukturen inifrån, oavbrutet förstör den gamla, oavbrutet skapar en ny". I den marxiska ekonomiska teorin avser begreppet i större utsträckning de länkade processerna för ackumulering och förintelse av rikedom under kapitalismen.

Den tyska sociologen Werner Sombart har krediterats med den första användningen av dessa termer i sitt verk Krieg und Kapitalismus ( krig och kapitalism , 1913). I Marx tidigare arbete innebär dock idén om kreativ förstörelse eller förintelse (tyska: Vernichtung ) inte bara att kapitalismen förstör och omkonfigurerar tidigare ekonomiska ordningar, utan också att den oavbrutet måste värdera befintlig rikedom (vare sig genom krig, ödeläggelse eller regelbundna och periodiska ekonomiska kriser) för att rensa marken för skapandet av ny förmögenhet.

I kapitalismen, socialismen och demokratin (1942) utvecklade Joseph Schumpeter konceptet genom en noggrann läsning av Marx tankar (som hela del I av boken ägnas åt) och hävdade (i del II) att de kreativt-destruktiva krafterna frigjord av kapitalismen skulle så småningom leda till dess bortgång som ett system (se nedan). Trots detta blev termen senare populär inom den vanliga ekonomin som en beskrivning av processer som neddragning för att öka effektiviteten och dynamiken i ett företag. Den marxiska användningen har dock bibehållits och vidareutvecklats i arbetet med samhällsvetare som David Harvey , Marshall Berman , Manuel Castells och Daniele Archibugi .

Historia

I Marx tanke

Även om det moderna begreppet "kreativ förstörelse" inte används uttryckligen av Marx, härrör det till stor del från hans analyser, särskilt i Werner Sombarts arbete (som Engels beskrev som den enda tyska professorn som förstod Marx kapital ) och Joseph Schumpeter, som diskuterade ingående ursprunget till idén i Marx arbete (se nedan).

I det kommunistiska manifestet 1848 beskrev Karl Marx och Friedrich Engels kapitalismens kris tendenser i termer av "den påtvingade förstörelsen av en massa produktiva krafter":

Det moderna borgerliga samhället, med sina produktions-, utbytes- och egendomsförhållanden, ett samhälle som har trollat ​​fram så gigantiska produktions- och utbytesmedel, är som trollkarlen som inte längre kan kontrollera makterna i den nedre världen som han har ringt med sina trollformler. ... Det räcker att nämna de kommersiella kriser som genom deras periodiska återkomst satte hela det borgerliga samhällets existens på prövning, varje gång mer hotfullt. I dessa kriser förstörs en stor del inte bara av den befintliga produktionen, utan också av tidigare skapade produktivkrafter . I dessa kriser bryter det ut en epidemi som i alla tidigare epoker skulle ha tyckts vara en absurditet-överproduktionens epidemi. Samhället befinner sig plötsligt tillbaka i ett tillstånd av tillfällig barbarism; det verkar som om en hungersnöd, ett universellt förödelseskrig, hade avbrutit utbudet av alla livsmedel; industri och handel verkar förstöras; och varför? Eftersom det finns för mycket civilisation, för mycket livsmedel, för mycket industri, för mycket handel. De produktivkrafter som samhället förfogar över tenderar inte längre att utveckla villkoren för borgerlig egendom; tvärtom har de blivit för kraftfulla för dessa förhållanden. ... Och hur kommer borgerligheten över dessa kriser? Å ena sidan genom påtvingad förstörelse av en massa produktivkrafter ; å andra sidan genom erövringen av nya marknader och genom ett mer grundligt utnyttjande av de gamla. Det vill säga genom att bereda vägen för mer omfattande och mer destruktiva kriser och genom att minska de medel som kriser förebyggs.

Några år senare, i Grundrisse , skrev Marx om "den våldsamma förstörelsen av kapitalet inte genom relationer utanför det, utan snarare som ett villkor för dess självbevarelse". Med andra ord upprättar han en nödvändig länk mellan de generativa eller kreativa krafterna i produktionen i kapitalismen och förstörelsen av kapitalvärdet som ett av de viktigaste sätten på vilka kapitalismen försöker övervinna sina interna motsättningar:

Dessa motsättningar leder till explosioner, katastrofer, kriser, där ... momentant arbetsavbrott och förintelse av en stor del av kapitalet ... våldsamt leder det tillbaka till den punkt där det är möjligt [att fortsätta] fullt ut utnyttja sin produktivitet befogenheter utan att begå självmord.

I Theories of Surplus Value ("Volume IV" av Das Kapital , 1863) förfinar Marx denna teori för att skilja mellan scenarier där förstörelsen av (råvaru-) värden påverkar antingen användningsvärden eller utbytesvärden eller båda tillsammans. Förstörelsen av växelvärdet kombinerat med bevarande av nyttjandevärdet ger tydliga möjligheter för nya kapitalinvesteringar och därmed för upprepning av produktions-devalveringscykeln:

förstörelse av kapital genom kriser innebär värdeminskning av värden som hindrar dem från att senare förnya sin reproduktionsprocess som kapital i samma skala. Detta är den förstörande effekten av prisfallet på råvaror. Det orsakar inte förstörelse av några användningsvärden. Vad en förlorar, den andra vinner. Värden som används som kapital hindras från att åter fungera som kapital i händerna på samma person. De gamla kapitalisterna går i konkurs. ... En stor del av det nominella kapitalet i samhället, det vill säga av det befintliga kapitalets börsvärde, förstörs en gång för alla, även om just denna förstörelse, eftersom den inte påverkar användningsvärdet, kan göra mycket påskynda den nya reproduktionen. Detta är också den period under vilken penningränta berikar sig på bekostnad av industriellt intresse.

Socialgeografen David Harvey sammanfattar skillnaderna mellan Marx användning av dessa begrepp och Schumpeters: "Både Karl Marx och Joseph Schumpeter skrev långt om de" kreativa-destruktiva "tendenser som finns i kapitalismen. Medan Marx tydligt beundrade kapitalismens kreativitet han ... starkt Schumpeterianerna har hela tiden gloried i kapitalismens oändliga kreativitet medan de behandlat destruktiviteten som mestadels en fråga om de normala kostnaderna för att göra affärer ".

Annan tidig användning

I hinduismen är guden Shiva samtidigt förstörare och skapare, framställd som Shiva Nataraja (dansens herre), vilket föreslås som källan till det västerländska begreppet "kreativ förstörelse".

I Arternas ursprung , som publicerades 1859, skrev Charles Darwin att "utrotning av gamla former är den nästan oundvikliga konsekvensen av produktionen av nya former". Ett anmärkningsvärt undantag från denna regel är hur utrotningen av dinosaurierna underlättade däggdjurs adaptiva strålning . I det här fallet var skapelsen snarare än orsaken till förstörelsen.

I filosofiska termer, är begreppet "kreativ förstörelse" nära Hegel koncept av sublime . I tysk ekonomisk diskurs togs det upp från Marx skrifter av Werner Sombart , särskilt i hans text 1913 Krieg und Kapitalismus :

Återigen uppstår emellertid från förstörelsen en ny skapelseanda; bristen på ved och behoven i vardagen ... tvingade upptäckten eller uppfinningen av substitut för trä, tvingade användning av kol för uppvärmning, tvingade uppfinningen av koks för produktion av järn.

Hugo Reinert har hävdat att Sombarts formulering av konceptet påverkades av östlig mystik , speciellt bilden av den hinduiska guden Shiva , som presenteras i den paradoxala aspekten av samtidig förstörare och skapare. Detta inflytande kan tänkas gå från Johann Gottfried Herder , som förde hindutänkande till tysk filosofi i sin filosofi om mänsklig historia (Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit) (Herder 1790–92), specifikt volym III, s. 41–64. via Arthur Schopenhauer och orientalisten Friedrich Maier genom Friedrich Nietzsches skrifter. Nietzsche representerade modernitetens kreativa förstörelse genom den mytiska figuren av Dionysos , en figur som han samtidigt såg som "destruktivt kreativ" och "kreativt destruktiv". I följande avsnitt från On the Genealogy of Morality (1887) argumenterar Nietzsche för en universell princip om en cykel av skapande och förstörelse, så att varje skapande handling har sin destruktiva konsekvens:

Men har du någonsin frågat dig tillräckligt hur mycket upprättandet av varje ideal på jorden har kostat? Hur mycket verklighet har behövt missförstås och förtalas, hur många lögner har behövt helgas, hur mycket samvete störs, hur mycket "Gud" offrade varje gång? Om ett tempel ska uppföras måste ett tempel förstöras: det är lagen - låt alla som kan visa mig ett fall där det inte uppfylls! - Friedrich Nietzsche , om moralens släktforskning

Andra artonhundratalets formuleringar av denna idé inkluderar den ryska anarkisten Mikhail Bakunin , som skrev 1842, "Passionen för förstörelse är också en kreativ passion!" Observera dock att denna tidigare formulering mer exakt kan kallas "destruktiv skapelse" och skiljer sig kraftigt från Marx och Schumpeters formuleringar i dess fokus på den aktiva förstörelsen av den befintliga sociala och politiska ordningen av mänskliga agenter (i motsats till systemkrafter eller motsättningar i fallet med både Marx och Schumpeter).

Förening med Joseph Schumpeter

Uttrycket "kreativ förstörelse" populariserades av och är mest förknippat med Joseph Schumpeter, särskilt i hans bok Kapitalism, socialism och demokrati , som publicerades första gången 1942. Redan i sin bok 1939 Business Cycles försökte han förfina Nikolai Kondratieffs innovativa idéer. och hans långvågscykel som Schumpeter trodde drivs av teknisk innovation. Tre år senare, i kapitalism, socialism och demokrati , introducerade Schumpeter termen "kreativ förstörelse", som han uttryckligen härledde från marxistiskt tänkande (analyserat utförligt i del I av boken) och använde det för att beskriva den störande transformationsprocess som följer med sådana innovation:

Kapitalism ... är till sin natur en form eller metod för ekonomisk förändring och är inte bara aldrig men kan aldrig vara stationär. ... Den grundläggande impulsen som sätter och håller den kapitalistiska motorn i rörelse kommer från de nya konsumenternas varor, de nya produktions- eller transportmetoderna, de nya marknaderna, de nya formerna för industriell organisation som kapitalistiska företag skapar.

... Öppnandet av nya marknader, utländska eller inhemska och organisatoriska utveckling från hantverksbutik och fabriken till sådana farhågor som US Steel belyser den industriella mutation som ständigt revolutionerar den ekonomiska strukturen inifrån , oavbrutet förstöra den gamla , oavbrutet skapa en ny. Denna process med kreativ förstörelse är det väsentliga faktumet om kapitalismen. Det är vad kapitalismen består i och vad varje kapitalistisk oro har att leva i.

[... Kapitalismen kräver] den ständiga stormen av Creative Destruction.

I Schumpeters vision om kapitalism var innovativt inträde av entreprenörer den störande kraften som upprätthöll ekonomisk tillväxt , även om det förstörde värdet av etablerade företag och arbetare som åtnjöt en viss monopolmakt från tidigare teknologiska, organisatoriska, reglerande och ekonomiska paradigm. Schumpeter var emellertid pessimistisk om hållbarheten i denna process och såg att den så småningom ledde till underminering av kapitalismens egna institutionella ramar:

Genom att bryta ned det prekapitalistiska samhällsramen, bröt kapitalismen alltså inte bara hinder som hindrade dess framsteg utan också flygande stöd som hindrade dess kollaps. Denna process, imponerande i sin obevekliga nödvändighet, handlade inte bara om att ta bort institutionell dödved, utan om att ta bort partners i det kapitalistiska skiktet, symbios med vilken var en väsentlig del av det kapitalistiska schemat. Den kapitalistiska processen på ungefär samma sätt som den förstörde det feodala samhällets institutionella ramar undergräver också dess egen.

Exempel

Polaroid -snabbkameror har försvunnit nästan helt med spridningen av digital fotografering . Bara för att återvända 2017 igen med nya kameror och filmer, eftersom konsumentfetischister för långt underskattade efterfrågan på det omedelbara fotot.

Schumpeter (1949) använde i ett av sina exempel "järnvägen i Mellanvästern som den initierades av Illinois Central ." Han skrev, "Illinois Central innebar inte bara mycket bra affärer medan det byggdes och medan nya städer byggdes runt det och mark odlades, men det stavade dödsdom för det [gamla] jordbruket i väst ."

Företag som en gång revolutionerade och dominerade nya industrier - till exempel Xerox i kopiatorer eller Polaroid i snabbfotografering - har sett sina vinster sjunka och deras dominans försvinna när rivaler lanserade förbättrade konstruktioner eller sänkte tillverkningskostnaderna. Inom tekniken ersatte kassettbandet 8-spåret , bara för att i sin tur ersättas av CD-skivan , som underskrids av nedladdningar till MP3- spelare, som nu utnyttjas av webbaserade streamingtjänster . Företag som tjänade pengar på teknik som blir föråldrade anpassar sig inte nödvändigtvis väl till affärsmiljön som skapas av den nya tekniken.

Ett sådant exempel är det sätt på vilket online- ad-stödda nyhetssidor som The Huffington Post leder till kreativ förstörelse av den traditionella tidningen. Christian Science Monitor meddelade i januari 2009 att det inte längre kommer att fortsätta att publicera en dagstidning, utan att den kommer att finnas tillgänglig online dagligen och ge en veckoutskrift. Den Seattle Post-Intelligencer blev nätet endast i mars 2009. På nationell nivå i USA, sysselsättning i tidningsbranschen sjönk från 455.700 år 1990 till 225.100 år 2013. Under samma period, sysselsättning i internet publicering och sändning ökade från 29.400 till 121 200. Traditionella franska alumni -nätverk, som vanligtvis laddar sina studenter för nätverk online eller via papperskataloger, riskerar att bli förstörda från gratis sociala nätverkssajter som LinkedIn och Viadeo .

Faktum är att framgångsrik innovation normalt är en källa till tillfällig marknadsmakt , som urholkar gamla företags vinster och ställning, men ändå slutligen underkastas trycket från nya uppfinningar som kommersialiseras av konkurrerande aktörer. Kreativ förstörelse är ett kraftfullt ekonomiskt koncept eftersom det kan förklara många av dynamiken eller kinetiken för industriell förändring: övergången från en konkurrensutsatt till en monopolistisk marknad och tillbaka igen. Det har varit inspirationen till endogen tillväxtteori och även till evolutionär ekonomi .

David Ames Wells (1890), som var en ledande myndighet om teknikens effekter på ekonomin i slutet av 1800 -talet, gav många exempel på kreativ förstörelse (utan att använda termen) som orsakats av förbättringar av ångmotoreffektivitet , sjöfart, internationella telegrafnät och jordbruksmekanisering.

Senare utveckling

Ludwig Lachmann

Dessa ekonomiska fakta har vissa sociala konsekvenser. Eftersom marknadsekonomins kritiker numera föredrar att ta ställning på "sociala" grunder är det kanske inte olämpligt här att belysa de verkliga sociala resultaten av marknadsprocessen. Vi har redan talat om det som en utjämningsprocess. Mer lämpligt kan vi nu beskriva dessa resultat som ett exempel på vad Pareto kallade " cirkulationen av eliter ". Det är osannolikt att rikedom stannar länge i samma händer. Det går från hand till hand när oförutsedda förändringar ger värde, nu på detta, nu på den specifika resursen, vilket ger upphov till kapitalvinster och förluster. Ägarna till rikedom, kan vi säga med Schumpeter, är som gästerna på ett hotell eller passagerarna i ett tåg: De är alltid där men är aldrig länge samma människor.

-  Ludwig Lachmann , Marknadsekonomin och fördelningen av rikedom

David Harvey

Geograf och historiker David Harvey i en serie verk från 1970 -talet och framåt ( Social Justice and the City , 1973; The Limits to Capital , 1982; The Urbanization of Capital , 1985; Spaces of Hope , 2000; Spaces of Capital , 2001; Spaces of Neoliberalization , 2005; The Enigma of Capital and the Crises of Capitalism , 2010), utvecklade Marx tankar om kapitalismens systemiska motsättningar, särskilt i förhållande till stadsmiljöns produktion (och till rymdproduktion i större utsträckning). Han utvecklade uppfattningen att kapitalismen finner en " rumslig fix " för sina periodiska kriser med överackumulering genom investeringar i anläggningstillgångar i infrastruktur, byggnader, etc.: "Den byggda miljön som utgör ett stort område av kollektiva produktions- och konsumtionsmedel absorberar enorma mängder av kapital i både dess konstruktion och underhåll. Urbanisering är ett sätt att absorbera kapitalöverskottet ". Även om skapandet av den byggda miljön kan fungera som en form av krisförskjutning, kan den också utgöra en gräns i sig, eftersom den tenderar att frysa produktivkrafter till en fast rumslig form. Eftersom kapital inte kan hålla en gräns för lönsamhet, uppstår allt mer häftiga former av " tid-rymdkomprimering " (ökad omsättningshastighet, innovation av allt snabbare transporter och kommunikationsinfrastruktur, "flexibel ackumulering"), som ofta driver teknologisk innovation. Sådan innovation är dock ett tveeggat svärd:

Effekten av kontinuerlig innovation ... är att nedvärdera, om inte förstöra, tidigare investeringar och arbetskraft. Kreativ förstörelse är inbäddad i själva kapitalets cirkulation. Innovation förvärrar instabilitet, osäkerhet och blir i slutändan den främsta kraften som driver kapitalismen in i periodiska paroxysmer av kris. ... Kampen för att upprätthålla lönsamheten skickar kapitalisterna iväg för att utforska alla möjliga andra möjligheter. Nya produktlinjer öppnas, och det innebär att nya önskemål och behov skapas. Kapitalister tvingas fördubbla sina ansträngningar för att skapa nya behov hos andra .... Resultatet är att förvärra osäkerhet och instabilitet, eftersom massor av kapital och arbetare skiftar från en produktionslinje till en annan och lämnar hela sektorer förstörda ... driv att flytta till mer fördelaktiga platser (den geografiska rörelsen för både kapital och arbete) revolutionerar periodiskt den internationella och territoriella arbetsfördelningen, vilket ger en viktig geografisk dimension till osäkerheten. Den resulterande omvandlingen i upplevelsen av rum och plats matchas av revolutioner i tidsdimensionen, eftersom kapitalister strävar efter att minska omsättningstiden för sitt kapital till "blinkande i ett öga".

Globaliseringen kan ses som en ultimat form av tid-rymdkomprimering, så att kapitalinvesteringar kan flytta nästan omedelbart från ett hörn av klotet till ett annat, devalvera anläggningstillgångar och avskeda arbetskraft i ett urbant konglomerat samtidigt som det öppnar nya tillverkningscentra i fler lönsamma platser för produktionsverksamhet. Därför löser kapitalismen i denna ständiga kreativa förstörelseprocess inte sina motsättningar och kriser, utan bara "förflyttar dem geografiskt".

Marshall Berman

I sin bok från 1987 All That is Solid Smelt into Air: The Experience of Modernity , särskilt i kapitlet "Innovativ självförstörelse" (s. 98–104), ger Marshall Berman en läsning av marxistisk "kreativ förstörelse" för att förklara nyckeln processer i arbete inom modernitet. Bokens titel är hämtad från en välkänd passage från The Communist Manifesto . Berman utvecklar detta till något av en tidgeist som har djupa sociala och kulturella konsekvenser:

Sanningen i saken, som Marx ser, är att allt som det borgerliga samhället bygger är byggt för att rivas. "Allt som är fast" - från kläderna på ryggen till vävstolarna och kvarnen som väver dem, till de män och kvinnor som arbetar i maskinerna, till husen och kvarteren som arbetarna bor i, till de företag och företag som utnyttjar arbetare, till städerna och hela regioner och till och med nationer som omfamnar dem alla - allt detta måste brytas i morgon, krossas eller strimlas eller pulveriseras eller upplösas, så att de kan återvinnas eller bytas ut nästa vecka, och hela processen kan gå om och om igen, förhoppningsvis för alltid, i allt mer lönsamma former. Patoset hos alla borgerliga monument är att deras materiella styrka och soliditet faktiskt inte räknas för ingenting och inte har någon vikt alls, att de blåses bort som skröpliga vassar av själva den kapitalistiska utvecklingens krafter som de firar. Även de vackraste och mest imponerande borgerliga byggnaderna och offentliga verken är disponibla, kapitaliserade för snabba avskrivningar och planeras att vara föråldrade, närmare i sina sociala funktioner till tält och lägerplatser än till "egyptiska pyramider, romerska akvedukter, gotiska katedraler".

Här betonar Berman Marx uppfattning om bräckligheten och evanensen av kapitalismens enorma kreativa krafter och gör denna uppenbara motsägelse till en av modernitetens förklarande figurer.

År 2021 publicerades en artikel av Bermans yngre son Daniel Berman som försökte tillämpa äldste Bermans uppfattning om kreativ förstörelse på konsthistoriens område. Berättad att se det negativa i ansiktet: Kreativ förstörelse och den moderna andan inom fotografering, fotomontage och collage , omprövar uppsatsen de moderna medierna för fotografi, fotomontage och collage genom linsen av "kreativ förstörelse". Därigenom försöker den yngre Berman visa att i vissa konstverk i de ovannämnda medierna kan referenter (som natur, riktiga människor, andra konstverk, tidningsurklipp etc.) ges ny och unik betydelse även om de nödvändigtvis döljs av själva presentationen. Den Artikeln publicerades i den andra volymen av Hunter College Graduate konsthistoria journal Assemblage .

Manuel Castells

Sociologen Manuel Castells , i sin trilogi om The Information Age: Economy, Society and Culture (vars första volym, The Rise of the Network Society , dök upp 1996), tolkade om de processer som kapitalismen investerar i vissa delar av världen , samtidigt som de avyttras från andra, med hjälp av det nya paradigmet "informationsnätverk". I globaliseringens tid kännetecknas kapitalismen av nästan omedelbart flöde, vilket skapar en ny rumslig dimension, "flödets utrymme ". Medan teknisk innovation har möjliggjort denna oöverträffade flytande, gör just denna process överflödiga hela områden och befolkningar som kringgås av informationsnätverk. Faktum är att den nya rumsliga formen för megastaden eller megalopolen definieras av Castells som att den har den motsägelsefulla kvaliteten att vara "globalt ansluten och lokalt frånkopplad, fysiskt och socialt". Castells kopplar uttryckligen dessa argument till begreppet kreativ förstörelse:

"Informationismens ande" är kulturen för "kreativ förstörelse" som accelereras till hastigheten hos de optoelektroniska kretsarna som bearbetar dess signaler. Schumpeter träffar Weber i nätverksföretagets cyberrymd.

Daniele Archibugi

Skolan vid Science Policy Research Unit vid University of Sussex har utvecklat det schumpeteriska arvet och har ytterligare detaljerat vikten av kreativ förstörelse för att särskilt undersöka hur ny teknik ofta är egenartad med de befintliga produktiva regimer och kommer att leda till konkursföretag och till och med branscher som inte lyckas hålla förändringstakten. Chris Freeman och Carlota Perez har utvecklat dessa insikter. På senare tid har Daniele Archibugi och Andrea Filippetti förknippat den ekonomiska krisen 2008 med att sakta ner möjligheterna som informations- och kommunikationsteknik (IKT) erbjuder. Som en metafor för filmen Blade Runner , har Archibugi hävdat att av de innovationer som beskrivs i filmen 1982 har alla de som är kopplade till IKT blivit en del av vårt dagliga liv. Men tvärtom har ingen av dem inom Biotech -området kommersialiserats fullt ut. En ny ekonomisk återhämtning kommer att inträffa när några viktiga tekniska möjligheter kommer att identifieras och upprätthållas.

Tekniska möjligheter kommer inte in i det ekonomiska och sociala livet utan avsiktliga ansträngningar och val. Vi borde kunna tänka oss nya organisationsformer i samband med framväxande teknik. IKT har redan förändrat vår livsstil ännu mer än vårt ekonomiska liv: de har skapat jobb och vinster, men framför allt har de förändrat hur vi använder vår tid och interagerar med världen. Bioteknik kan åstadkomma ännu mer radikala sociala förändringar i kärnan i vårt liv. Varför har dessa ännu inte levererats? Vad kan man göra för att släppa lös deras potential? Det finns några grundläggande frågor som måste tas upp.

Andra

År 1992 uttrycktes tanken på kreativ förstörelse i formella matematiska termer av Philippe Aghion och Peter Howitt , vilket gav en alternativ modell för endogen tillväxt jämfört med Paul Romers växande sorter.

1995 släppte Harvard Business School- författarna Richard L. Nolan och David C. Croson Creative Destruction: A Six-Stage Process for Transforming the Organization. Boken förespråkade nedskärningar för att frigöra svaga resurser, som sedan kan återinvesteras för att skapa konkurrensfördelar .

På senare tid utnyttjades idén om "kreativ förstörelse" av Max Page i hans bok från 1999, The Creative Destruction of Manhattan, 1900–1940. Boken spårar Manhattans ständiga återuppfinning, ofta på bekostnad av att bevara ett konkret förflutet. Beskriver denna process som "kreativ förstörelse", beskriver Page de komplexa historiska omständigheter, ekonomi, sociala förhållanden och personligheter som har lett till avgörande förändringar i Manhattans stadsbild.

Förutom Max Page har andra använt termen "kreativ förstörelse" för att beskriva processen med stadsförnyelse och modernisering. TC Chang och Shirlena Huang hänvisade till "kreativ förstörelse" i sitt papper Rekreationsplats och ersatte minne: Creative Destruction vid Singapore River . Författarna undersökte ansträngningarna att ombygga ett strandområde som återspeglade en levande ny kultur samtidigt som man hyllade regionens historia tillräckligt. Rosemary Wakeman berättade om utvecklingen av ett område i centrala Paris, Frankrike som kallas Les Halles . Les Halles inrymde en levande marknadsplats med början på 1100 -talet. Till slut, 1971, flyttades marknaderna och paviljongerna revs. I deras ställe står nu ett nav för tåg, tunnelbanor och bussar. Les Halles är också platsen för det största köpcentret i Frankrike och det kontroversiella centret Georges Pompidou.

Termen "kreativ förstörelse" har tillämpats på konsten. Alan Ackerman och Martin Puncher (2006) redigerade en uppsats uppsatser under titeln Mot teater: kreativ förstörelse på den modernistiska scenen. De beskriver detaljerna de förändringar och kausala motiv som upplevs inom teater som ett resultat av moderniseringen av både produktionen av föreställningar och den bakomliggande ekonomin. De talar om hur teater har återuppfunnit sig själv mot anteateatralitet och ansträngt de traditionella gränserna för att inkludera fler fysiska produktioner, vilket kan anses vara avantgarde iscensättningstekniker.

Dessutom inom konsten beskriver Tyler Cowens bok Creative Destruction hur konststilar förändras när konstnärer helt enkelt utsätts för yttre idéer och stilar, även om de inte har för avsikt att införliva dessa influenser i sin konst. Traditionella stilar kan ge vika för nya stilar, och därmed möjliggör kreativ förstörelse mer diversifierad konst, särskilt när kulturer delar sin konst med varandra.

I sin bok från 1999, Still the New World, American Literature in a Culture of Creative Destruction , analyserar Philip Fisher teman för kreativ förstörelse som spelar i det tjugonde århundradets litterära verk, inklusive verk av författare som Ralph Waldo Emerson , Walt Whitman , Bland annat Herman Melville , Mark Twain och Henry James . Fisher hävdar att kreativ förstörelse existerar inom litterära former precis som det gör inom teknikens förändring.

Den nykonservativa författaren Michael Ledeen hävdade i sin bok 2002 The War Against the Terror Masters att Amerika är en revolutionär nation som ångrar traditionella samhällen: "Kreativ förstörelse är vårt mellannamn, både i vårt eget samhälle och utomlands. Vi riv ner den gamla ordningen varje dag , från företag till vetenskap, litteratur, konst, arkitektur och film till politik och lag. " Hans karakterisering av den kreativa förstörelsen som en modell för social utveckling har mött ett hårt motstånd från paleokonservativa .

Kreativ förstörelse har också kopplats till hållbar utveckling. Förbindelsen nämndes uttryckligen för första gången av Stuart L. Hart och Mark B. Milstein i deras artikel från 1999 Global Sustainability and the Creative Destruction of Industries , där han hävdar att nya vinstmöjligheter ligger i en omgång av kreativ förstörelse som drivs av global hållbarhet . (Ett argument som de senare skulle stärka i 2003 års artikel Creating Sustainable Value och 2005 med Innovation, Creative Destruction och Sustainability .) Andrea L. Larson höll med om denna vision ett år senare i Sustainable Innovation Through an Entrepreneurship Lens , som säger entreprenörer bör vara öppna för möjligheterna till störande förbättringar baserade på hållbarhet. År 2005 betonade James Hartshorn (et al.) Möjligheterna till hållbar, störande förbättring i byggbranschen i sin artikel Creative Destruction: Building Toward Sustainability .

Vissa ekonomer hävdar att den destruktiva komponenten i kreativ förstörelse har blivit mer kraftfull än tidigare. De hävdar att den kreativa komponenten inte ökar tillväxten lika mycket som tidigare generationer, och innovation har blivit mer hyresökande än värdeskapande.

alternativt namn

Följande text tycks vara källan till frasen "Schumpeter's Gale" för att referera till kreativ förstörelse:

Öppnandet av nya marknader och den organisatoriska utvecklingen från hantverksbutiken och fabriken till sådana bekymmer som US Steel illustrerar processen för industriell mutation som oavbrutet revolutionerar den ekonomiska strukturen inifrån, oavbrutet förstör den gamla, oavbrutet skapar en ny. . [Processen] måste ses i sin roll i den ständiga stormen av kreativ förstörelse; det kan inte förstås på hypotesen att det finns en flerårig vila.

-  Joseph Schumpeter, kapitalism, socialism och demokrati , 1942

Hinder för kreativ förstörelse

Politiker påtvingar ofta krafterna för kreativ förstörelse genom att reglera in- och utreseregler som gör det svårt att köra. I en serie papper illustrerar Andrei Shleifer och Simeon Djankov effekterna av en sådan reglering på att bromsa konkurrens och innovation.

I populärkulturen

Filmen Other People's Money (1991) ger kontrasterande syn på kreativ förstörelse, presenterad i två tal om övertagandet av ett börsnoterat kabel- och kabelföretag i en liten stad i New England. Ett tal är av en företagsanfallare , och det andra hålls av företagets VD, som huvudsakligen är intresserad av att skydda sina anställda och staden.

Se även

Referenser

Vidare läsning