Council of Vienne - Council of Vienne

Council of Vienne
Militärt och religiöst liv under medeltiden och under renässansperioden (1870) (14781914891) .jpg
Datum 1311–1312
Accepterad av Katolsk kyrka
Tidigare råd
Lyons andra råd
Nästa råd
Konstantens råd
Kallas av Påven Clemens V
President Påven Clemens V
Närvaro 20 kardinaler , 122 biskopar , 38 abbotar (flera till stängdes av Filip IV av Frankrike )
Ämnen Riddare Templar
Dokument och uttalanden
Templariddare upplöstes, kung Filip befriades från handlingar mot påven Boniface VIII , korståg deklarerat (men aldrig genomfört)
Kronologisk lista över ekumeniska råd

Den Rådet Vienne var femtonde ekumeniska rådet av katolska kyrkan som mötte mellan 1311 och 1312 i Vienne , Frankrike. Läromässigt definierade den människosjälan som i huvudsak och i sig själv människokroppens form - i linje med den aristoteliska metafysiken , som hade blivit framträdande i katolska Europa från 1200 -talet med kommentarer från dominikanska friare som Albertus Magnus och Thomas Aquinas . En av dess andra huvudsakliga handlingar var att dra tillbaka påvligt stöd för tempelriddarna på uppmaning av Filip IV av Frankrike , efter att den franska monarken attackerade Rom och dödade påven Boniface VIII ( Attack på Agnani ).

Bakgrund

Tempelriddarna grundades efter första korståget 1096 för att säkerställa europeiska pilgrims säkerhet till Jerusalem. Under de följande århundradena växte ordningen i makt och rikedom. I början av 1300 -talet behövde Filip IV i Frankrike snabbt pengar för att fortsätta sitt krig med England och därför anklagade han stormästaren för templarna, Jacques De Molay , för korruption och kätteri. År 1307 lät Philip gripa många franska templarer, anklagade för kätterier och torterade av de franska myndigheterna tills de skulle ha erkänt. Denna åtgärd befriade Philip från sin skyldighet att betala tillbaka lån från templarna och gjorde det möjligt för honom att beslagta templarnas tillgångar i Frankrike.

Påven Clemens V var under kontroll av Philip. En av påvens föregångare, Boniface VIII , hade hävdat överlägsenhet över Philip och hade försökt att utesluta honom när Philip var oense. Boniface greps dock i Anagni av en grupp ryttare under ledning av Filips män. Även om han senare släpptes dog den äldre Boniface strax efter. Bonifaces efterträdare, påve Benedikt XI , varade mindre än ett år innan han också dog, möjligen förgiftad av Filips agent Guillaume de Nogaret . Fransmannen påven Clement var därefter starkt pressad att följa Filips anvisningar.

Uppmaning av rådet

Påven Clemens V fick rådet att träffas genom att utfärda tjurarna Faciens misericordiam och Regnans i coelis i augusti 1308. Den valda staden var Vienne , som ligger vid Rhône -floden i södra det moderna Frankrike och vid den tiden stod utanför den direkta kontrollen av Filip IV. Den neutrala inställningen var tänkt att ge intryck av oberoende handling.

Huvudpunkten på rådets dagordning citerade inte bara själva riddarorden, utan också "dess marker", vilket indikerade att ytterligare beslag av egendom föreslogs. Men agendan uppmanade också ärkebiskopar och prelater att komma med förslag till förbättringar i kyrkans liv.

Särskilt meddelande sändes till Tempel styra dem att skicka lämpliga Defensores (försvarare) till rådet. Stormästaren Jacques de Molay och andra hade också fått befallning att dyka upp personligen. Molay satt emellertid redan i fängelse i Paris och rättegångar mot andra templarer pågick redan. Detta försenade öppnandet av rådet, som slutligen sammanträdde den 16 oktober 1311. Deltagarna bestod av tjugo kardinaler, fyra patriarker, ett hundratal ärkebiskopar och biskopar, plus flera abboter och priorer.

De beslut som fattats

Cathedral of Vienne

Rådets agerande har försvunnit, med undantag för ett fragment i ett manuskript i Nationalbiblioteket i Paris, och av de finansiella dokumenten för templarer som rekvirerades. Rådets arbete utfördes inte vid plenarsammanträde, men en kommission tillsattes för att granska dessa officiella register om ordningen, med en mindre kommitté av ärkebiskopar och biskopar som leddes av ärkebiskopen i Aquileia , som skulle uttömmande granska de officiella journalerna och abstracterna. Påven och kardinalerna förhandlade med medlemmarna i denna kommission om frågan. En kommission av kardinaler tillsattes också för att undersöka klagomål och förslag som framförts i ämnet kyrkliga reformer.

En majoritet av de kardinaler och nästan alla medlemmar i kommissionen ansåg att beställa av Tempelherreorden bör ges rätt att försvara sig, och att ingen samlas dittills bevis var tillräckligt för att fördöma ordningen för kätteri av som det anklagades av Filips ministerium, utan att anstränga kanonlagen . Diskussionen om tempelridderna lades sedan i beröm. Ämnet ändrades till behovet av en expedition till det heliga landet och om reformering av den kyrkliga moralen. Delegaterna till kungen av Aragon ville att staden Granada skulle attackeras, att attackera muslimerna på flanken; andra ville bara ha ett korståg i öster.

I februari 1312 förhandlade sändebud från Filip IV med påven utan att rådfråga rådet, och Philip höll en församling i Lyon för att sätta ytterligare press på påven och rådet. Filip IV åkte till Vienne den 20 mars. Clement tvingades anta det ändamålsenliga att undertrycka Tempelriddarorden, inte med juridisk metod ( de jure ), utan på grund av kyrkans allmänna välfärd och genom apostolisk förordning ( per modum provisionis seu ordinationis apostolicae ). Påven gav till kommissionen av kardinaler för godkännande tjuren för att undertrycka tempelrösterna i Vox in excelso ( En röst från hög ), daterad 22 mars 1312. Denna tjur godkändes av rådet den 3 april 1312 och påven meddelade en framtid korståg.

Tjurarna Ad providam den 2 maj och Nuper i concilio den 16 maj beslagtog templaregendom. Templarnas öde själva bestämdes av tjuren Contantants den 6 maj. I tjurarna Licet dudum (18 december 1312), Dudum in generali concilio (31 december 1312) och Licet pridem (13 januari 1313) behandlade Clement V ytterligare aspekter av templarnas egendom.

I gengäld släppte Philip IV de hotade anklagelserna om kätteri mot den avlidne påven Boniface VIII. Ändå förnyades ett tidigare dekret, varigenom Frankrikes kung befriades från allt ansvar för vad han hade gjort mot Boniface, även om den ökända "upprördheten" vid Anagni aldrig nämndes.

Vid den tredje och sista formella sessionen, som hölls den 6 maj, lästes ett brev från kungen av Frankrike upp, där han lovade att ta upp korset, tillsammans med sina söner och ett stort antal adeln, och att inleda ett korståg inom sex år. Om han skulle dö före denna tid skulle hans äldsta son göra expeditionen. Filip IV dog året därpå. Den vanliga reaktionen på en sådan deklaration var att lägga en kyrktion : skatten togs ut i hela kristenheten i sex år för detta ändamål, men i Frankrike innehöll intäkterna från de sex tionde åren av kungen, som faktiskt använde medel för att föra krig mot Flandern . Korståget ägde aldrig rum.

De skriftliga förslagen för rådets diskussion om reformen av kyrkan syftade inte till att förbättra moral, utan försökte i stället specificera vad som utgjorde "fattigdom" för prästerskapet och att skydda kyrkans handlingsoberoende (en brådskande fråga, i omständigheter). Dessa frågor behandlades också under rådets tredje session genom godkännande av ett okänt antal författningsförslag. Dessa reviderades och ytterligare författningar tillkom efter att rådet hade upphört, men de slutfördes inte förrän efter påven Clements död 1314. De publicerades 1317 av Clements efterträdare påve Johannes XXII som samlingen av kanonlag kallad Constitutiones Clementinae . Giovanni Villani diskuterade rådet i Vienne i sina krönikor , IX, XXII.

År 1311 beordrade rådet upplösningen av Beguine -rörelsen . Beguinerna var en grupp kvinnor över hela Nordeuropa och spred sig så småningom till lågländerna (Frankrike och Tyskland). De förföljdes och betraktades så småningom som kättare och upplöstes. Enligt rådet ansågs medlemmar av denna rörelse vara kättare på grund av deras ställningstagande angående den mänskliga personens fullkomlighet i detta liv, och de privilegier som tilldelas sådana personer permanent och absolut fulländade (som att sitta kvar inför den invigda eukaristin).

Universitetsstolar

Rådet föreskrev också inrättandet av stolar (professurer) för grekiska , hebreiska , arameiska och arabiska vid universiteten i Avignon , Paris , Oxford , Bologna och Salamanca , även om stolarna för arabiska faktiskt inte var inrättade.

Referenser

externa länkar