Bekännelse (religion) - Confession (religion)

I romersk -katolska miljöer låter den traditionella stilen av konfession prästen, sittande i mitten, höra från böter på alternerande sidor.
En konfession i Colombia
Pilgrimer i kö för att erkänna i Međugorje , Bosnien och Hercegovina

Bekännelse , i många religioner, är erkännande av ens synder (syndighet) eller fel.

Kristendomen

Katolicism

Modern bekännelse i Church of the Holy Name, Dunedin , Nya Zeeland . Den botsande kan knäböja på knäböjaren eller sitta i en stol som vetter mot prästen (visas inte)

I katolsk undervisning är bots sakrament kyrkans metod genom vilken enskilda män och kvinnor bekänner synder som begåtts efter dopet och får dem befriade av Gud genom administration av en präst . Den katolska riten, obligatorisk minst en gång om året för allvarlig synd, bedrivs vanligtvis inom en konfessionell låda, bås eller försoningsrum. Detta sakrament är känt under många namn, inklusive bot , försoning och bekännelse. Medan officiella kyrkopublikationer vanligtvis hänvisar till sakramentet som "bot", "försoning" eller "bot och försoning", fortsätter många lekmän att använda termen "bekännelse" med hänvisning till sakramentet.

För den katolska kyrkan är avsikten med detta sakrament att tillhandahålla läkning för själen såväl som att återfå Guds nåd , förlorad av synd. En perfekt motgångshandling, där den ångerfulla uttrycker sorg över att ha kränkt Gud och inte av rädsla för evigt straff, även utanför bekännelse tar bort det eviga straffet som är förknippat med dödssynd men en katolik är skyldig att bekänna sina dödssynder vid ett så tidigt tillfälle som möjligt . I teologiska termer agerar prästen persona Christi och får från kyrkan behörighetsrätten över botsen. Den Rådet Trent ( Session Fjorton kapitel I ) citerade Johannes 20: 22-23 som den primära Scriptural bevis för läran om detta sakrament. Katoliker anser också att Matteus 9: 2–8 , 1 Korinthierna 11:27 och Matteus 16: 17–20 , som beskriver kraften att "binda" och "lösa", är en av de bibliska grunderna för sakramentet.

Den katolska kyrkan lär att sakramental bekännelse kräver tre ”handlingar” från den botsfärdige: motsättning (själens sorg för de begåtta synderna), avslöjande av synderna (”bekännelsen”) och tillfredsställelse (”bot”, dvs att göra något för att göra upp för synderna). Den grundläggande formen av bekännelse har inte förändrats i århundraden, även om man vid ett tillfälle bekände offentligt.

Vanligtvis börjar den botsande sakramentala bekännelsen med att säga: "Välsigna mig Fader, för jag har syndat. Det har [tidsperiod] varit sedan min senaste bekännelse." Den ångerfulla måste sedan erkänna vad de anser vara allvarliga och dödliga synder , både i slag och antal, för att kunna försonas med Gud och kyrkan. Syndaren kan också bekänna venial synder ; detta rekommenderas särskilt om den botsfärdige inte har några dödssynder att bekänna. Enligt katekismen , "utan att det är absolut nödvändigt, rekommenderas ändå bekännelse av vardagliga fel (venial synder) starkt av kyrkan. Faktum är att den regelbundna bekännelsen av våra venial synder hjälper oss att bilda vårt samvete, bekämpa onda tendenser, låt oss bli botade genom Kristus och framsteg i Andens liv . Genom att oftare ta emot gåvan av Faderns barmhärtighet genom detta sakrament uppmanas vi att vara barmhärtiga som han är barmhärtig ". "När Kristi trogna strävar efter att bekänna alla synder som de kan komma ihåg, ställer de utan tvekan dem alla inför den gudomliga barmhärtigheten för benådning."

Östkatolicismen och östra ortodoxin

Rysk -ortodox präst som hör förhandsbekännelser inför gudomlig liturgi , Theotokos skyddskyrka , Düsseldorf , Tyskland .

I allmänhet väljer katolska och ortodoxa kristna en person att lita på som sin andliga vägledning. I de flesta fall är detta kyrkoherden, men kan också vara en stjärna ( Äldste , ett kloster som är känt för sin framsteg i det andliga livet). Denna person kallas ofta som ens "andliga far". När den väl valts vänder sig individen till sin andliga guide för råd om sin andliga utveckling, bekänner synder och frågar råd. Ortodoxa kristna tenderar bara att bekänna för denna individ och den närhet som skapas av detta band gör den andliga guiden till den mest kvalificerade i att hantera personen, så mycket att ingen kan åsidosätta vad en andlig guide berättar för sina anklagelser. Det som bekänns för ens andliga guide skyddas av samma sigill som vilken präst som helst som hör en bekännelse. Endast en ordinerad präst får uttala absolutionen .

Bekännelsen sker inte i en konfession, utan normalt i huvuddelen av själva kyrkan, vanligtvis före en analogi ( talare ) som upprättades nära ikonostasionen . På analogien placeras en evangeliebok och ett välsignelseskors. Bekännelsen sker ofta inför en ikon av Jesus Kristus . Ortodoxa förstår att bekännelsen inte görs för prästen, utan för Kristus. Prästen står bara som vittne och guide. Innan han bekänner, vördar den ångerfulla evangelieboken och välsignelsekorset och lägger tummen och de första två fingrarna på hans högra hand på Kristi fötter som avbildas på korset. Bekännaren kommer ofta att läsa en förmaning som varnar boten om att göra en fullständig bekännelse, utan att hålla något tillbaka.

Precis som vid administrering av andra sakrament kan i nödfall bekännelse höras var som helst. Av denna anledning, särskilt i den rysk -ortodoxa kyrkan , kommer bröstkorset som prästen bär alltid att ha Kristi ikon "Inte gjord av händer" inskriven på den så att en sådan ikon kommer att vara tillgänglig för böter som upplever överhängande död eller livshotande fara i närvaro av en präst men bort från en kyrka.

I allmän praxis, efter att man bekänner sig för sin andliga guide, täcker kyrkoherden (som kanske har hört bekännelsen) personens huvud med sin Epitrachelion (Stole) och läser Absolutionsbönen och ber Gud att förlåta överträdelse av individen (den specifika bönen skiljer sig mellan grekisk och slavisk användning). Det är inte ovanligt att en person bekänner sina synder för sin andliga guide regelbundet utan bara söker prästen för att läsa bönen innan han tar emot nattvarden .

En ångerfull bekänner sina synder i den tidigare latinska kyrkan katolska, nu ukrainska bysantinska riten grekisk-katolska kyrkan i Bernhardinerna i Lviv , Ukraina .

I östkyrkorna gör präster ofta sin bekännelse i helgedomen . En biskop, präst eller diakon kommer att bekänna vid det heliga bordet (altaret) där evangelieboken och välsignelseskorset normalt förvaras. Han bekänner på samma sätt som en lekman, förutom att när en präst hör en biskops bekännelse, knäböjer prästen.

Det finns många olika metoder när det gäller hur ofta ortodoxa kristna ska gå till bekännelse. Vissa patriarkater rekommenderar bekännelse före varje mottagande av nattvarden , andra rekommenderar att bekänna under var och en av de fyra fasteperioderna ( Stora fastan , Födseln fasta , Apostlarnas fasta och Dormition Fast ), och det finns många ytterligare varianter. Många pastorer uppmuntrar till ofta bekännelse och gemenskap. I några av klostrenberget Athos kommer munkarna bekänna sina synder dagligen.

Östkristna kommer också att utöva en form av allmän bekännelse, (eller uppenbar beklagelse), kallad riten "Ömsesidig förlåtelse". Riten innebär ett utbyte mellan prästen och församlingen (eller, i kloster, mellan den överordnade och brödraskapet). Prästen kommer att böja sig framför alla och be om förlåtelse för synder som begåtts i handling, ord, handling och tanke. De närvarande ber om att Gud får förlåta honom, och sedan böjer de sig i sin tur och ber prästen om förlåtelse. Prästen uttalar sedan en välsignelse. Riten om ömsesidig förlåtelse ersätter inte mysteriet om bekännelse och absolutitet, utan är i syfte att upprätthålla kristen välgörenhet och en ödmjuk och angränsande ande. Denna allmänna bekännelse utövas i kloster vid den första gudstjänsten vid uppkomsten ( Midnattskontoret ) och den sista gudstjänsten innan han går i vila ( Compline ). Gamla troende kommer att utföra riten regelbundet före början av den gudomliga liturgin . Den mest kända begäran om ömsesidig förlåtelse sker i Vespersförlåtelsens söndag , och det är med denna handling som den stora fastan börjar .

Lutherska

"Den privata upplösningen borde behållas i kyrkorna, även om det i bekännelse inte är nödvändigt att räkna upp alla synder." - Augsburgsk bekännelse , artikel 9

Lutheraner skiljer sig från andra protestanter när de utövar "bekännelse och absolution" (i två former). De, liksom romersk katoliker och många anglikaner, ser Jakob 5:16 och Johannes 20: 22–23 som bibliska bevis för bekännelse. Den första formen av bekännelse och upplösning görs vid gudstjänsten med den församlade församlingen (liknande den anglikanska traditionen). Här stannar hela församlingen upp för ett ögonblick av tyst bekännelse, reciterar konfitoren och får Guds förlåtelse genom pastorn när han säger följande (eller liknande): "På detta din bekännelse och i stället och på kommando av min Herre Jesus Kristus, jag förlåter dig alla dina synder i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. "

Den andra formen av bekännelse och upplösning är känd som " helig upplösning ", vilket görs privat till pastorn (vanligtvis endast på begäran). Här bekänner den person som bekänner (känd som " botsättaren ") individuellt sina synder och gör en motåtgärd när pastorn, som agerar personligen Christi , tillkännager följande formel för upplösning (eller liknande): "I stället och genom kommandot av min Herre Jesus Kristus förlåter jag er alla era synder i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. " I den lutherska kyrkan är pastorn bunden av konfessionens sigill (liknande den romersk -katolska traditionen). Luthers Small Catechism säger "pastorn är lovad att inte berätta för någon annan om synder för honom i privat bekännelse, eftersom dessa synder har tagits bort.

Under artonhundratalet och tjugonde århundradet hamnade den andra formen av bekännelse och upplösning i onödan; för närvarande, är det, till exempel, förväntas innan ta del av eukaristin för första gången.

Anglikanism

I den anglikanska traditionen är bekännelse och absolution vanligtvis en del av företagets gudstjänst, särskilt vid nattvarden . Formen innefattar en uppmaning till ånger från prästen, en period av tyst bön under vilken troende inåt kan bekänna sina synder, en form av allmän bekännelse som sägs tillsammans av alla närvarande och uttalande av allmän absolution av prästen, ofta åtföljd av tecknet av korset.

Privat eller öronbekännelse utövas också av anglikaner och är särskilt vanligt bland anglo-katoliker . Platsen för bekännelser är antingen i den traditionella konfessionen, som är vanlig praxis bland anglo-katoliker, eller i ett privat möte med prästen. Ofta kommer en präst att sitta i helgedomen, precis inuti nattvardsskenan, vänd mot altaret och bort från bönerna. Andra gånger kommer han att använda en bärbar skärm för att dela sig själv och botsfärden. Efter syndsbekännelsen och överlåtelsen av bot gör prästen uttalande om absolution. Den sigill konfessionella , som med katolicismen, är absolut och alla bikt som avslöjar information som avslöjas i bikten är föremål för deposition och avsättande.

Historiskt sett var övningen av aurikulär bekännelse mycket kontroversiell inom anglikanismen. När präster började höra bekännelser, reagerade de på kritik genom att peka på det faktum att sådana uttryckligen är sanktionerade i "Ordern för besök hos de sjuka" i Book of Common Prayer , som innehåller följande riktning:

Här ska den sjuka personen få en särskild bekännelse av sina synder, om han känner att hans samvete är oroligt med någon tung vikt. Efter vilken bekännelse ska prästen frikänna honom (om han ödmjukt och innerligt önskar det).

Aurikulär bekännelse inom den vanliga anglikanismen blev accepterad under andra halvan av 1900 -talet; 1979 års gemensamma bön för Episcopal Church i USA tillhandahåller två former för den i avsnittet "The Reconciliation of a Penitent". Privat bekännelse föreställs också av kanonlagen i Church of England , som innehåller följande, avsedda att skydda konfessionens sigill:

om någon bekänner sina hemliga och dolda synder för ministern, för att han belastar sitt samvete och för att få andlig tröst och lättsamhet från honom; vi ... anklagar och uppmanar honom [ dvs ministeren] omedelbart att han inte vid något tillfälle avslöjar och meddelar någon person något brott eller brott som är så begått för hans förtroende och sekretess

Det finns inget krav på privat bekännelse, men en gemensam uppfattning att det kan vara önskvärt beroende på individuella omständigheter. En anglikansk aforism angående praktiken är "Allt får; ingen måste; vissa borde".

Metodism

I metodistkyrkan , liksom med den anglikanska nattvarden, definieras botgöring av religionsartiklarna som en av de "vanligen kallade sakramenten men inte att räknas för evangeliernas sakrament", även känd som "de fem mindre sakramenten ". John Wesley , grundaren av metodistkyrkan, ansåg "giltigheten av anglikansk praxis på hans tid, vilket återspeglas i 1662 års gemensamma bön ", och sade att "Vi beviljar män bekännelse för att vara i många fall av användning: offentligt, i fall av offentlig skandal; privat, till en andlig vägledning för att betala samvetet och som en hjälp till omvändelse. " Dessutom per rekommendation av John Wesley, metodistiska klassmöten traditionellt träffas varje vecka för att bekänna synder för varandra. The Book of Worship of The United Methodist Church innehåller riten för privat bekännelse och absolution i A Service of Healing II , där ministern uttalar orden "I Jesu Kristi namn är du förlåten!"; vissa metodistkyrkor har regelbundet planerat aurikulär bekännelse och upplösning, medan andra gör det tillgängligt på begäran. Eftersom metod håller kontoret av nycklarna till "tillhör alla döpta personer", privata bikten inte nödvändigtvis behöver göras till en pastor och därför låg bekännelse är tillåten, även om detta inte är normen. Nära dödens tid bekänner många metodister sina synder och får absolution från en ordinerad minister, förutom att de är smorda . I metodismen är ministern bunden av konfessionens sigill , med The Book of Discipline som säger "Alla präster i United Methodist Church är skyldiga att hålla alla konfidentialiteter okränkbara, inklusive konfessionella förtroenden"; varje bekännare som avslöjar information som avslöjas i bekännelse kan utsättas för avfrostning i enlighet med kanonisk lag . Precis som med lutheranism, i metodisttraditionen, är företagsbekännelse den vanligaste praxisen, med metodistliturgin inklusive "böner om bekännelse, försäkran och benådning". Den traditionella bekännelsen av The Sunday Service , den första liturgiska texten som används av metodister, kommer från tjänsten Morning Prayer i The Book of Common Prayer . The Book of Offices and Services of the Saint Luke Order , en metodistisk religiös ordning , innehåller på liknande sätt en företagsbönstjänst för försoning utöver en försoningsrit för enskilda personer . Bekännelsen av ens synd är särskilt viktig innan man tar emot nattvarden; den officiella United Methodist -publikationen om nattvarden med titeln This Holy Mystery säger att:

Vi svarar på inbjudan till bordet genom att omedelbart bekänna vår personliga och företags synd och lita på att "Om vi ​​bekänner våra synder, kommer den som är trofast och rättvis att förlåta oss våra synder och rensa oss från all orättfärdighet" (1 Johannes 1: 9). Vårt uttryck för ånger besvaras av den absolution där förlåtelse utropas: ”I Jesu Kristi namn är du förlåten!”

Många metodister, liksom andra protestanter, utövar regelbundet bekännelse av sin synd för Gud själv och anser att "När vi bekänner återställs vår gemenskap med Fadern. Han förlänger sin föräldrars förlåtelse. Han rensar oss från all orättfärdighet och tar bort konsekvenserna av den tidigare okända synden. Vi är tillbaka på rätt väg för att förverkliga den bästa planen som han har för våra liv. "

Irvingism

I de irvingiska kyrkorna , till exempel den nya apostoliska kyrkan , kan personer bekänna sina synder för en apostel. Aposteln kan sedan "ta bekännelsen och förkunna absolution". I allvarliga brådskande fall kan alla prästliga präster höra bekännelser och uttala absolutningar.

Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga

Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga (LDS-kyrkan) lär att "bekännelse är ett nödvändigt krav för fullständig förlåtelse". Sådana bekännelser äger rum i värdighetsintervjuer före dopet i kyrkan , för att avskiljas för alla kyrkouppmaningar eller för att ta emot årliga tempelrekommendationer .

Inom bekännelsen måste syndaren bekänna både för Gud och för de personer som har begått orätt av synden. Bekännelse kan också krävas för en auktoriserad prästadömsledare , till exempel en biskop , grenpresident , stavspresident eller missionspresident . Även om det inte finns någon definitiv förteckning över synder som kräver bekännelse för en prästadömsledare, ingår "äktenskapsbrott, otukt, andra sexuella överträdelser och avvikelser och synder av jämförbar allvar", liksom avsiktlig och upprepad användning av pornografi . Beroende på syndens allvar kan prästadömets ledare råda syndaren att underordna sig ett disciplinråds auktoritet , men har inte befogenhet att förlåta synd, som bara kan komma från Gud. Bekännelsen inför prästadömets ledare måste hållas i strikt förtroende om inte bekännaren ger tillstånd att avslöja den för disciplinrådet. LDS -kyrkan avvisar tron ​​att bekännelse är allt som krävs för att säkra omvändelse från Gud.

Andra kristna grupper

Många reformerade kyrkor inkluderar företagsbekännelse i regelbunden gudstjänst. Exempelvis står Presbyterian Church USA : s tillbedjandekatalog , i regi av komponenterna eller tillbedjan: "En bön om bekännelse av syndens verklighet i personligt och gemensamt liv följer. I en förlåtelseförklaring förkunnas evangeliet och förlåtelse förklaras i Jesu Kristi namn. Guds återlösning och Guds anspråk på mänskligt liv kommer ihåg. " Reformerade kyrkor betonar inte utövandet av regelbunden bekännelse, på grund av sin tro på att Gud "fritt och oföränderligt förordnat vad som än händer ", inklusive den fördömes syndiga natur.

Vissa protestanter bekänner sina synder i privat bön inför Gud och tror att detta är tillräckligt för att få Guds förlåtelse.

Många anabaptistiska och radikala pietistiska samfund, såsom Schwarzenau -bröderna , uppmuntrar bekännelse för en annan eller för de äldste, och vissa sekter och valörer kräver sådan bekännelse när man har gjort fel både mot en person och till Gud. Bekännelsen görs sedan för den som har gjort orätt och även för Gud, och är en del av försoningsprocessen. I de fall då synd har resulterat i att en person utesluts från medlemskap i kyrkan på grund av omvändelse, är offentlig bekännelse ofta en förutsättning för återtagande. Syndaren bekänner kyrkan sin omvändelse och tas emot tillbaka till gemenskap . I båda fallen finns det ett obligatoriskt sätt för bekännelserna: för synder mellan Gud och människan och för synder mellan människa och människa.

Hinduismen

I hinduismen är bekännelse en del av Prāyaścitta, en dharma -relaterad term och syftar på att frivilligt acceptera sina misstag och gärningar, bekännelse, ånger, bot och medel för att ångra eller minska de karmiska konsekvenserna. Den innehåller försoning för avsiktliga och oavsiktliga gärningar. Den antika hinduistiska litteraturen om ånger, försoning och försoning är omfattande, med de tidigaste omnämnanden som finns i den vediska litteraturen . Illustrativa sätt att ångra sig för avsiktliga och oavsiktliga missgärningar inkluderar att erkänna ens ogärningar, åtstramningar, fasta, pilgrimsvandring och bad i heliga vatten, asketisk livsstil, yajna (eldoffer, homa), be, yoga, ge gåvor till fattiga och behövande och andra .

De texter som diskuterar Prāyaścitta, konstaterar Robert Lingat, debatterar avsikten och tanken bakom den felaktiga handlingen och anser att böter är lämpliga när "effekten" måste balanseras, men "orsaken" var oklar.

Islam

Handlingen att söka förlåtelse från Allah för synder som kallas Istighfar . Bekännelsen av synder görs direkt till Allah och inte genom människan; det enda undantaget är när erkännande för en person är ett obligatoriskt steg för att kompensera för den skada som gjorts. Det lärs att synder ska hållas för sig själva för att söka individuell förlåtelse från Allah. Allah förlåter dem som söker hans förlåtelse och förbinder sig att inte upprepa synden. Normalt kommer en muslimsk man eller kvinna att be till Allah om förlåtelse och lovar att han/hon kommer att vara noga med att inte begå samma misstag/synd någonsin igen.

Anonyma alkoholister

I AA -tolvstegsprogrammet bekänner man i steg 5: "Tillåtet för Gud, för oss själva och för en annan människa den exakta karaktären av våra fel."

"Om vi ​​avböjer att följa detta steg kommer våra okända synder att förfölja oss, vilket resulterar i att vår kropp och ande försvinner. Vi måste fortsätta att betala straffet för våra fel."

"Genom att slutföra det femte steget får vi Guds förlåtelse, övervakning och styrka. Vi får fullständig förlåtelse ..." [Citat är från https://web.archive.org/web/20141011001822/http://aa-history .com/12stephistory2.html ]

Judendom

I judendomen är bekännelse en viktig del för att uppnå förlåtelse för både synder mot Gud och en annan människa. Bekännelser för Gud görs gemensamt i plural. Under Yom Kippur -tjänsten bekänner judar att " Vi har syndat". I frågor som rör brott mot en medmänniska är privat bekännelse för offret ett krav för att få förlåtelse från offret, vilket i allmänhet är ett krav för att få förlåtelse från Gud. Om offret vägrar att förlåta, erkänner gärningsmannen offentligt inför en större och större publik. Bekännelse (viduy) utförs också på ens dödsbädd, om det alls är möjligt.

Buddhism

Buddhismen har från början varit en tradition av avståelse och kloster. Inom klosterramen (kallad Vinaya ) i sangha är regelbunden bekännelse  [ zh ] av felaktigheter mot andra munkar obligatorisk. I suttornaPali Canon erkände Bhikkhus ibland till och med att de var felaktiga för Buddha själv. Den delen av Pali Canon som kallas Vinaya kräver att munkar bekänner sina individuella synder före sammankomsten två gånger i veckan för recitation av Patimokkha .

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

externa länkar