Födelsekyrkan -Church of the Nativity
| Födelsekyrkan | |
|---|---|
.jpg) Fasad av Födelsekyrkan (vänster) och armeniska klostret (höger), 2012
| |
| Religion | |
| Anslutning | Delad : grekisk-ortodoxa kyrkan , armeniska apostoliska kyrkan och romersk-katolska kyrkan med mindre koptisk-ortodoxa och syrisk-ortodoxa riter |
| Status | Aktiva |
| Plats | |
| Plats | Betlehem , Västbanken |
| Land | Palestina |
| Geografiska koordinater | 31°42′15.50″N 35°12′27.50″E / 31,7043056°N 35,2076389°E Koordinater: 31°42′15.50″N 35°12′27.50″E / 31,7043056°N 35,2076389°E |
| Arkitektur | |
| Typ | Bysantinsk ( Konstantin den store och Justinianus I ) |
| Stil | romansk |
| Banbrytande | 326 |
| Avslutad | c. 565 |
| Officiellt namn: Jesu födelseplats: Födelsekyrkan och pilgrimsleden, Betlehem | |
| Typ | Kulturellt arv |
| Kriterier | iv, vi |
| Utsedda | 2012 |
| Referensnummer. | 1433 |
| konventionsstat | Staten Palestina |
| Område | Västra Asien |
| Hemsida | |
| custodia | |
Födelsekyrkan , eller Födelsekyrkan , är en basilika som ligger i Betlehem på Västbanken , Palestina . Grottan som den innehåller har en framträdande religiös betydelse för kristna av olika samfund som Jesu födelseplats . Grottan är den äldsta platsen som kontinuerligt används som en plats för tillbedjan i kristendomen, och basilikan är den äldsta större kyrkan i det heliga landet .
Kyrkan beställdes ursprungligen av Konstantin den store en kort tid efter hans mor Helenas besök i Jerusalem och Betlehem 325–326, på den plats som traditionellt sett ansågs vara Jesu födelseplats. Den ursprungliga basilikan byggdes sannolikt mellan 330 och 333, nämndes redan 333, och invigdes den 31 maj 339. Den förstördes av eld under Samaritans revolter på 500-talet, möjligen 529, och en ny basilika byggdes en antal år senare av den bysantinske kejsaren Justinianus (r. 527–565), som lade till en veranda eller narthex och ersatte den åttkantiga helgedomen med en korsformad tvärskepp komplett med tre absider , men bevarade till stor del byggnadens ursprungliga karaktär, med ett atrium och en basilika som består av ett långhus med fyra sidoskepp .
Födelsekyrkan har, även om den har förblivit i princip oförändrad sedan den justinianska återuppbyggnaden, sett många reparationer och tillägg, särskilt från korsfarartiden, såsom två klocktorn (nu borta), väggmosaiker och målningar (delvis bevarade). Under århundradena har den omgivande anläggningen utökats, och idag täcker den cirka 12 000 kvadratmeter, bestående av tre olika kloster: ett grekisk-ortodoxt , ett armeniskt apostoliskt och ett romersk-katolskt , varav de två första innehåller klocktorn byggda under den moderna tiden. epok.
Silverstjärnan som markerar platsen där Kristus föddes, inskriven på latin, stals i oktober 1847 av grekiska munkar som ville ta bort denna katolska föremål. Vissa hävdar att detta var en bidragande faktor i Krimkriget mot det ryska imperiet . Andra hävdar att kriget växte ur den vidare europeiska situationen.
Sedan 2012 är Födelsekyrkan ett världsarv och var den första som listades av UNESCO under "Palestina".
En 250 år gammal förståelse bland religiösa samfund, Status Quo , gäller för sajten.
Grund i skriften
Av de fyra kanoniska evangelierna är det bara Matteus och Lukas som ger berättelser om Jesu födelse. Av dessa två är det bara Lukas som ger detaljerna om Jesu födelse i Betlehem. Lukas nämner krubban, men inte grottan: "och hon födde sin förstfödde, en son. Hon svepte in honom i tyger och lade honom i en krubba, eftersom det inte fanns något gästrum tillgängligt för dem."
Historia
Helig plats före Konstantin (ca 4 f.Kr.–326 e.Kr.)
Den heliga platsen som kallas födelsegrottan tros vara grottan där Jesus föddes. År 135 lät kejsar Hadrianus omvandla platsen ovanför grottan till en plats för tillbedjan av Adonis , den dödliga älskaren till Afrodite , den grekiska skönhetens och begärets gudinna. Hieronymus noterade år 420 att grottan hade helgats till dyrkan av Adonis, och att en helig lund planterades där för att fullständigt utplåna minnet av Jesus från världen. Vissa moderna forskare ifrågasätter detta argument och insisterar på att kulten av Adonis- Tammuz uppstod i helgedomen och att det var de kristna som tog över den och ersatte den med dyrkan av Jesus. Men det faktum att platsen var associerad med Jesu födelse åtminstone sedan andra århundradet, intygas av den tidigkristna teologen och grekiske filosofen Origenes av Alexandria (185–c. 254) som skrev omkring 248 e.Kr.
I Betlehem pekas ut grottan där han föddes och krubban i grottan där han var insvept i lindade kläder. Och ryktet går på de platserna, och bland utlänningar i tron, att Jesus verkligen föddes i denna grotta som dyrkas och vördas av de kristna.
Konstantinska basilikan (326–529 eller 556)
Den första basilikan på denna plats byggdes av kejsar Konstantin I , på den plats som identifierades av hans mor, kejsarinnan Helena och biskop Makarios av Jerusalem . Bygget startade 326 under överinseende av Makarios, som följde Konstantins order, och invigdes den 31 maj 339 - men det hade redan besökts 333 av Bordeaux-pilgrimen , då det redan var i bruk.
Byggandet av denna tidiga kyrka utfördes som en del av ett större projekt efter det första konciliet i Nikea under Konstantins regeringstid, som syftade till att bygga kyrkor på de platser som vid den tiden antogs ha bevittnat de avgörande händelserna i Jesu liv. Utformningen av basilikan centrerades kring tre stora arkitektoniska sektioner:
- I den östra änden, en absid i polygonal form (bruten femkant, snarare än den en gång föreslagna, men osannolika hela oktagonen), som omger en upphöjd plattform med en öppning i golvet på ca. 4 meter i diameter som tillät direkt utsikt över födelseplatsen under. Ett ambulatorium med sidorum omgav absiden.
- En femskeppig basilika i fortsättningen av den östra absiden, en vik kortare än den fortfarande kvarstående justinianiska rekonstruktionen.
- Ett portikförsett atrium.
Strukturen brändes och förstördes i en av Samaritans revolter 529 eller 556, i den andra av vilka judar verkar ha anslutit sig till samariterna.
Justinianus basilika (500-talet)
Basilikan återuppbyggdes i sin nuvarande form på 600-talet av den bysantinske kejsaren Justinianus I (527–565), efter förstörelsen av antingen 529 eller 556.
Perserna under Khosrau II invaderade Palestina och erövrade det närliggande Jerusalem 614 , men de förstörde inte strukturen. Enligt legenden blev deras befälhavare Shahrbaraz rörd av skildringen ovanför kyrkans ingång av de tre magierna i klädseln av persiska zoroastriska präster, så han beordrade att byggnaden skulle skonas.
Den anglosaxiske kungen Alfred den store (r. 886–899) tillskrivs en donation för kyrkans underhåll.
Korsfarare till Mamluk-perioden (1100-1500-talet)
Födelsekyrkan användes som den primära kröningskyrkan för korsfararkungarna , från den andra härskaren över det latinska kungariket Jerusalem år 1100 och fram till 1131. Korsfararna genomförde en omfattande utsmyckning och restaurering på basilikan och grunden, en process som fortsatte fram till 1169, från 1165 till 1169 till och med genom ett sällsynt samarbete mellan den katolske kungen Amalric I av Jerusalem och den bysantinske kejsaren Manuel I Komnenos , som var hans farbror.
Khwarezmian -turkarna vanhelgade Födelsekyrkan i april 1244 och lämnade taket i dåligt skick. Hertigdömet Bourgogne anslog resurser för att återställa taket i augusti 1448, och flera regioner bidrog med förnödenheter för att få kyrktaket reparerat 1480: England stod för ledningen, det andra kungariket Bourgogne levererade virket och Republiken Venedig stod för arbetskraften. .
Osmanska perioden, första tre århundradena (16-18:e)
I slutet av 1700-talet såg abbé Giovanni Mariti kyrkans väggar avskalade sin marmorfaner, skyllde det på sultanen av Egypten som hade använt det för att dekorera sitt palats i Grand Cairo, och nämner att järnbitarna som hade hållit marmorplattorna i platsen var fortfarande synliga.
Artonhundratalet
Jordbävningar orsakade betydande skada på Födelsekyrkan mellan 1834 och 1837. Jordbävningen i Jerusalem 1834 skadade kyrkans klocktorn, inredningen i grottan som kyrkan är byggd på och andra delar av dess struktur. Mindre skador orsakades ytterligare av en serie kraftiga efterskalv 1836 och jordbävningen i Galileen 1837 . Som en del av de reparationer som utfördes av de grekisk-ortodoxa efter att ha tagit emot en firman 1842, byggdes en mur mellan långhuset och gångarna, som på den tiden användes som marknad, och den östra delen av kyrkan som innehöll koret, vilket gjorde det möjligt för gudstjänst fortsättning där.
År 1846 låg Födelsekyrkan och dess omgivande plats i förfall och sårbar för plundring. Mycket av det invändiga marmorgolvet plundrades i början av 1800-talet, varav mycket överfördes för att användas i andra byggnader runt om i regionen, inklusive Haram ash-Sharif ( Tempelberget ) i Jerusalem. Den religiöst betydelsefulla silverstjärnan som markerar Jesu exakta födelseplats stals i oktober 1847 från födelsegrottan. Kyrkan var under kontroll av det osmanska riket, men runt julen 1852 tvingade Napoleon III ottomanerna att erkänna Frankrike som den "suveräna auktoriteten" över kristna heliga platser i det heliga landet . Sultanen av Turkiet ersatte silverstjärnan vid grottan, komplett med en latinsk inskription, men det ryska imperiet bestred auktoritetsändringen. De citerade Küçük Kaynarca-fördraget och satte sedan ut arméer till Donauområdet . Som ett resultat utfärdade ottomanerna firmaner som i huvudsak ändrade sitt tidigare beslut, avsade sig det franska fördraget och återställde grekerna till suverän auktoritet över kyrkorna i det heliga landet för tillfället, vilket ökade de lokala spänningarna – och allt detta underblåste konflikten mellan det ryska och det osmanska riket över kontrollen av heliga platser runt om i regionen.
Tjugonde århundradet till nutid
1918 rev den brittiske guvernören, överste Ronald Storrs , muren som uppfördes 1842 av de grekisk-ortodoxa mellan långhuset och koret.
Passagen som förbinder S:t Jeromes grotta och födelsegrottan utökades i februari 1964, vilket gjorde det lättare för besökare. Den amerikanske affärsmannen Stanley Slotkin var på besök vid den tiden och köpte en mängd kalkstensrutor, mer än en miljon oregelbundna fragment med en diameter på cirka 5 mm (0,20 tum). Han sålde dem till allmänheten inkapslade i plastkors, och de annonserades i informationsreklam 1995.
Under den andra intifadan i april 2002 var kyrkan platsen för en månadslång belägring där cirka 50 beväpnade palestinier som eftersöktes av Israel Defense Forces (IDF) tog sin tillflykt inuti kyrkan. Kristna i kyrkan gav tillflykt till kämparna och gav dem mat, vatten och skydd från israeliska militära styrkor som var stationerade utanför. Israeliska medier hävdade att de kristna inne hölls som gisslan, men församlingsmedlemmar i kyrkan säger att de och kyrkan behandlades med respekt.
Gardiner fattade eld i grottan under kyrkan den 27 maj 2014, vilket resulterade i några mindre skador.
Kyrkans samägare genomförde en större renovering med start i september 2013, troligen färdig 2021 (se även under Restaurering (2013–2019) ).
Världsarv
2012 blev kyrkkomplexet den första palestinska platsen som listades som världsarv av Världsarvskommittén vid dess 36:e session den 29 juni. Det godkändes genom en hemlig omröstning med 13–6 i kommittén med 21 medlemmar, enligt UNESCO:s taleskvinna Sue Williams, och efter ett nödkandidatförfarande som kringgick 18-månadersprocessen för de flesta platser, trots motståndet från United. stater och Israel. Platsen godkändes enligt kriterierna fyra och sex. Beslutet var ett kontroversiellt beslut både tekniskt och politiskt. Den placerades på listan över världsarv i fara från 2012 till 2019, eftersom den led av skador på grund av vattenläckor.
Restaurering (2013–2019)
Utrotningshotad status
Basilikan placerades på 2008 års bevakningslista över de 100 mest hotade platserna av World Monuments Fund :
Kyrkans nuvarande tillstånd är oroande. Många takvirke ruttnar och har inte bytts ut sedan 1800-talet. Regnvattnet som sipprar in i byggnaden påskyndar inte bara ruttnandet av träet och skadar byggnadens strukturella integritet, utan skadar också 1100-talets väggmosaiker och målningar. Vattentillströmningen gör också att det finns en ständigt närvarande risk för en elektrisk brand. Om en annan jordbävning skulle inträffa i skalan av 1834, skulle resultatet med största sannolikhet bli katastrofalt. ... Förhoppningen är att förteckningen kommer att uppmuntra dess bevarande, inklusive att få de tre väktarna av kyrkan – den grekisk-ortodoxa kyrkan, den armenisk-ortodoxa kyrkan och den franciskanska orden – att arbeta tillsammans, vilket inte har hänt på hundratals år . Den israeliska regeringen och den palestinska myndigheten skulle också behöva arbeta tillsammans för att skydda den.
En presidentkommitté för återställandet av Födelsekyrkan utsågs 2008. Året därpå fick ett internationellt konsortium av experter från olika universitet, under överinseende av prof. Claudio Alessandri (Universitetet i Ferrara, Italien), uppdraget planering och samordning av restaureringsarbetena.
Logistik och organisation
2010 meddelade den palestinska myndigheten att ett återställningsprogram på flera miljoner dollar var nära förestående. Även om palestinierna är överväldigande muslimska, anser de att kyrkan är en nationell skatt och en av deras mest besökta turistplatser. President Mahmoud Abbas har varit aktivt involverad i projektet, som leds av Ziad al-Bandak. Projektet är delvis finansierat av palestinier och genomförs av ett team av palestinska och internationella experter.
Restaureringsprocess
Den inledande fasen av restaureringsarbetet slutfördes i början av 2016. Nya fönster har installerats, strukturella reparationer på taket har slutförts och konstverk och mosaik har rengjorts och restaurerats. Arbetena gick längre med konsolideringen av narthexen, rengöring och konsolidering av alla träelement, rengöring av väggmosaiker, väggmålningar och golvmosaiker. Arbetena avslutades 2020.
Upptäckter
Italienska restaureringsarbetare upptäckte en sjunde överlevande mosaikängel i juli 2016, som tidigare var gömd under gips. Enligt den italienska restauratören Marcello Piacenti är mosaikerna "gjorda av bladguld placerade mellan två glasskivor" och enbart "ansikten och lemmar är ritade med små stenbitar."
Fastighet och administration
Kyrkans äganderätt, liturgiska användning och underhåll regleras av en uppsättning dokument och överenskommelser som kallas Status Quo . Kyrkan ägs av tre kyrkliga myndigheter, de grekisk-ortodoxa (merparten av byggnaden och inredningen), den armeniska apostoliska och den romersk-katolska (var och en av dem har mindre egendomar). De koptisk-ortodoxa och syrisk-ortodoxa innehar mindre gudstjänsträttigheter vid den armeniska kyrkan i norra tvärskeppet och vid födelsealtaret. Det har förekommit upprepade bråk bland munkpraktikanter om tyst respekt för andras böner, psalmer och till och med fördelningen av golvyta för städuppgifter. Den palestinska polisen kallas ofta för att återställa fred och ordning.
Webbplatsens arkitektur och layout
Mittpunkten i Födelsekomplexet är Födelsekyrkans grotta, en grotta som omsluter platsen där Jesus sägs ha fötts.
Kärnan i komplexet som är anslutet till grottan består av själva Födelsekyrkan och den angränsande romersk-katolska kyrkan St. Catherine norr om den.
Yttergård
Betlehems stora torg, Manger Square , är en förlängning av den stora stenlagda innergården framför Födelsekyrkan och St Catherine's. Här samlas folkmassor på julafton för att sjunga julsånger i väntan på midnattsgudstjänsterna.
Födelsekyrkan
Födelsebasilikan upprätthålls av det grekisk -ortodoxa patriarkatet i Jerusalem . Den är utformad som en typisk romersk basilika, med fem gångar bildade av korintiska kolonner och en absid i den östra änden som innehåller helgedomen .
Basilikan går in genom en mycket låg dörr som kallas "Ödmjukhetens dörr".
Kyrkans innerväggar har medeltida gyllene mosaiker som en gång täckte sidoväggarna, som nu till stora delar är förlorade.
Basilikans ursprungliga golv i romersk stil har täckts över med stenplattor, men det finns en falldörr i golvet som öppnas för att avslöja en del av den ursprungliga mosaikbeläggningen från den konstantinska basilikan.
Det finns 44 kolumner som skiljer gångarna från varandra och från långhuset, av vilka några är målade med helgonbilder, såsom den irländska munken Catald (fl. 700-talet), de sicilianska normandernas beskyddare , Knud IV (ca. 1042–1086), kung av Danmark, och Olaf II (995–1030), kung av Norge.
Kyrkans östra ände består av ett upphöjt kor , stängt av en absid innehållande huvudaltaret och avskilt från koret av en stor förgylld ikonostas .
En komplex uppsättning helgedomslampor är placerade i hela byggnaden.
Det öppna taket exponerar träbjälkar, som nyligen restaurerats. Den tidigare 1400-talsrestaureringen använde balkar donerade av kung Edward IV av England , som också donerade bly för att täcka taket; dock togs denna ledning av de ottomanska turkarna , som smälte ner den för ammunition att använda i krig mot Venedig .
Trappor på vardera sidan av koret leder ner till grottan.
Födelsekyrkans grotta
Födelsegrottan , platsen där Jesus sägs ha fötts, är ett underjordiskt utrymme som utgör kryptan till Födelsekyrkan. Den är belägen under dess huvudaltare, och den nås normalt via två trappor på vardera sidan av koret. Grottan är en del av ett nätverk av grottor, som nås från den intilliggande kyrkan St Catherine's. Den tunnelliknande korridoren som förbinder grottan med de andra grottorna är normalt låst.
Grottan har en östlig nisch som sägs vara platsen där Jesus föddes, som innehåller Födelsealtaret . Den exakta platsen där Jesus föddes är markerad under detta altare av en 14-uddig silverstjärna med den latinska inskriptionen Hic De Virgine Maria Jesus Christus Natus Est-1717 ("Här föddes Jesus Kristus till Jungfru Maria"-1717). Den installerades av katolikerna 1717, togs bort – enligt uppgift av grekerna – 1847 och ersattes av den turkiska regeringen 1853. Stjärnan är inställd i marmorgolvet och omgiven av 15 silverlampor som representerar de tre kristna samfunden: sex tillhör till de grekisk-ortodoxa, fyra till katolikerna och fem till de armeniska apostoliska. Födelsealtaret underhålls av de grekisk-ortodoxa och armeniska apostoliska kyrkorna. Betydelsen av de 14 punkterna på stjärnan är att representera de tre uppsättningarna av 14 generationer i Jesu Kristi genealogi. Först 14 från Abraham till David, sedan 14 från David till den babyloniska fångenskapen, sedan 14 till till Jesus Kristus. I mitten av den 14-uddiga stjärnan finns ett cirkulärt hål, genom vilket man kan nå in för att röra vid stenen som sägs vara den ursprungliga stenen som Maria lade på när hon födde Jesus.
Romerska katoliker ansvarar för en del av grottan som kallas "krubbans grotta", som markerar den traditionella platsen där Maria lade det nyfödda barnet i krubban. Magiernas altare ligger mittemot krubban.
St. Catherines kyrka
Den angränsande kyrkan St. Catherine är en romersk-katolsk kyrka tillägnad Katarina av Alexandria , byggd i en mer modern gotisk väckelsestil . Den har moderniserats ytterligare enligt de liturgiska trender som följde på Vatikanen II .
Det här är kyrkan där den latinska patriarken i Jerusalem firar midnattsmässa på julafton . Vissa seder i denna midnattsmässa är före Vatikanen II, men måste bibehållas eftersom Status Quo lagligen fastställdes av en firma (dekret) 1852 under det osmanska riket , som fortfarande är i kraft idag.
Basreliefen av Jesses träd är en skulptur av Czesław Dźwigaj på 3,75 gånger 4 meter (12 fot 4 in x 13 fot 1 in) som nyligen införlivades med St. Katarina-kyrkan som en gåva av påven Benedikt XVI under hans tid. resa till det heliga landet 2009 . Den föreställer ett olivträd som Isais träd , som visar Jesu släktforskning från Abraham till Josef, såväl som symbolik från Gamla testamentet . Den övre delen domineras av en krönt figur av Kristus kungen i en öppen ställning som välsignar jorden. Den ligger längs passagen som används av pilgrimer som tar sig till Födelsefödelsegrottan.
Grottorna nås från St. Catherine's
Flera kapell finns i grottorna som nås från St. Catherine's, inklusive kapellet Saint Joseph som firar minnet av ängelns framträdande för Josef och befaller honom att fly till Egypten; de oskyldigas kapell, till minne av de barn som Herodes dödade ; och kapellet Saint Hieronymus , i den underjordiska cellen där traditionen säger att han bodde medan han översatte Bibeln till latin ( Vulgata ).
Gravar
Enligt en tradition som inte upprätthålls av historien, sägs gravarna för fyra katolska helgon vara belägna under Födelsekyrkan, i grottorna som är tillgängliga från St. Catherine-kyrkan:
- Jerome , vars kvarlevor sägs ha överförts till basilikan Santa Maria Maggiore i Rom
- Paula , en lärjunge och välgörare till Hieronymus
- Eustochium , dotter till Paula
- Eusebius av Cremona , en lärjunge till Hieronymus. En annan tradition säger att han är begravd i Italien
Ett antal forntida trågformade gravar kan ses i de katolskägda grottorna som gränsar till Nativity Grotto och St Jerome's Cave, några av dem inne i de oskyldigas kapell; fler gravar kan ses på den södra, grekisk-ortodoxa sidan av födelsebasilikan, som också presenteras som de av de spädbarn som mördats av Herodes.
Enligt forskaren Haytham Dieck är stenhuggna gravar och benfragment i ett avgränsat rum i kyrkan från 1:a århundradet e.Kr. I en annan hemlig kammare, de heliga oskyldigas grotta, samlas dödskallar och andra ben från så många som 2 000 personer (enligt Dieck), men är inte tydligt infantila.
Jul i Betlehem
Den katolska midnattsmässan i Betlehem på julafton sänds över hela världen. Festligheterna börjar timmar tidigare när dignitärer välkomnar den latinska patriarken av Jerusalem vid ingången till staden, nära Rakels grav. Tillsammans med en parad av ungdomsorganisationer tar han sig sedan till Manger Square, där folkmassor väntar. Slutligen går han in i den katolska kyrkan Saint Catherine för mässa, varefter han leder vägen till den intilliggande Födelsekyrkan. Patriarken bär på en ikon av Jesus som barn och placerar den på den hamrade stjärnan i grottan under basilikan som markerar födelseplatsen.
På den ortodoxa julafton, 13 dagar senare, fyller många besökare och trogna återigen Manger Square, denna gång för att se processioner och mottagningar för de religiösa ledarna i de olika ortodoxa samfunden. Protestanter tillber också i Betlehem, antingen i den lutherska kyrkan eller i Födelsekyrkan. Men några protestantiska församlingar går till Beit Sahour, en by nära Betlehem.
Galleri
Julafton 2006 på Manger Square
Ödmjukhetens dörr, huvudingången till kyrkan
Konstantins mosaikgolv från 300-talet återupptäcktes 1934
Födelsekyrkans interiör ca 1936, fotograferad av Lewis Larsson
Ikon av Maria och Jesus ("Maria av Betleem") nära trappan till födelsegrottan
Den övre delen av Födelsealtaret
Födelsealtaret, under vilket är stjärnan som markerar platsen där traditionen säger att Jesus föddes
Se även
- Tidig kristen konst och arkitektur
- Förteckning över äldsta kyrkobyggnader
- Omars moské (Bethlehem) , som ligger i närheten
- Jesu födelse
- palestinska kristna
Referenser
Fotnoter
Citat
Vidare läsning
- Hugues Vincent och Félix-Marie Abel, Bethléem. Le sanctuaire de la Nativité , Parigi, 1914.
- Bellarmino Bagatti, Gli antichi edifici sacri di Betlemme in seguito agli scavi e restauri praticati dalla Custodia di Terra Santa , Jerusalem, 1952.
- Michele Bacci, Den mystiska grottan. A History of the Nativity Church i Betlehem , Rom-Brno, 2017.
- Bianca e Gustav Kühnel, Födelsekyrkan i Betlehem. The Crusader Lining of an Early Christian Basilica , Regensburg, 2019.
- Alessandri, Claudio (red.), The Restoration of the Nativity Church in Bethlehem , Boca Raton, 2020.