Gesù-kyrkan - Church of the Gesù

Gesù -kyrkan
Italienska : Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina
Gesù -kyrkan, Rom.jpg
Giacomo della Portas fasad, föregångare till barock
Church of the Gesù ligger i Rom
Gesù -kyrkan
Gesù -kyrkan
41 ° 53′45 ″ N 12 ° 28′47 ″ E / 41,89583 ° N 12,47972 ° Ö / 41.89583; 12.47972 Koordinater: 41 ° 53′45 ″ N 12 ° 28′47 ″ E / 41,89583 ° N 12,47972 ° Ö / 41.89583; 12.47972
Plats Via degli Astalli, 16
Rom
Land Italien
Valör Romersk katolska
Hemsida www .chiesadelgesu .org
Historia
Status Moderkyrkan i Jesu sällskap
Invigd 1584
Arkitektur
Funktionell status Aktiva
Arkitekt (er) Giacomo Barozzi da Vignola
Giacomo della Porta
Stil Mannerist
barock (fasad)
Banbrytande 1568
Avslutad 1580
Specifikationer
Längd 75 meter (246 fot)
Bredd 35 meter (115 fot)
skeppet bredd 25 meter (82 fot)
Andra dimensioner Fasadriktning: W
Antal kupoler 1
Administrering
Stift Rom

Den Church of the Gesù ( italienska : Chiesa del Gesù , uttalas  [kjɛːza del dʒezu] ) är moderkyrkan av Society of Jesus (jesuiterna), en katolsk religiös ordning . Officiellt namnet Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina (engelska: Church of the Most Holy Name of Jesus at the "Argentina" ), dess fasad är "den första verkligt barockfasaden ", som introducerar barockstil i arkitekturen. Kyrkan fungerade som förebild för otaliga jesuitkyrkor över hela världen, särskilt i Amerika . Dess målningar i långhuset, korsningen och sidokapellen blev modeller för jesuittkyrkor i hela Italien och Europa, liksom andra ordens. Gesù -kyrkan ligger på Piazza del Gesù i Rom .

Först tänkt 1551 av den helige Ignatius av Loyola , grundaren av Jesuit Society of Jesus , och aktiv under den protestantiska reformationen och den efterföljande katolska motreformationen , var Gesù också hemmet för överlägsen general i Jesu sällskap fram till undertryckande av ordningen 1773. Kyrkan, som senare återfanns av jesuiterna, är det intilliggande palatset nu ett residens för jesuittiska forskare från hela världen som studerar vid det gregorianska universitetet som förberedelse för prästvigning.

Historia

Även om Michelangelo , på begäran av den spanska kardinalen Bartolomeo de la Cueva , av hängivenhet erbjöd sig att utforma kyrkan gratis, finansierades försöket av kardinal Alessandro Farnese , sonson till påven Paul III , påven som hade godkänt grundandet av Jesu sällskap. I slutändan var de främsta arkitekterna som var involverade i konstruktionen Giacomo Barozzi da Vignola , arkitekten för familjen Farnese och Giacomo della Porta . Kyrkan byggdes på samma plats som den tidigare kyrkan Santa Maria della Strada , där Saint Ignatius av Loyola en gång hade bett inför en bild av den heliga jungfrun. Den här bilden, nu prydd med pärlor, kan ses i kyrkan i Ignatius kapell på höger sida av altaret.

Byggandet av kyrkan började den 26 juni 1568 enligt Vignolas design. Vignola assisterades av jesuiten Giovanni Tristano, som tog över från Vignola 1571. När han dog 1575 efterträddes han av jesuitarkitekten Giovanni de Rosis. Giacomo della Porta var inblandad i konstruktionen av korsvalvet , kupolen och apsisen .

Revisionen av Vignolas fasaddesign av della Porta har gett arkitektoniska historiker möjligheter till en nära jämförelse mellan Vignolas balanserade komposition i tre överlagrade plan och Della Portas dynamiskt sammansmälta spänning bunden av dess starka vertikala element, kontraster som har skärpt arkitekturhistorikers uppfattningar för det sista århundrade. Vignolas avvisade design förblev lätt tillgänglig för arkitekter och blivande beskyddare i en gravyr 1573.

Utformningen av denna kyrka har skapat ett mönster för jesuitkyrkor som varade in på 1900 -talet; dess innovationer kräver uppräkning. Estetik i hela den katolska kyrkan som helhet påverkades starkt av Trents råd . Även om rådet själv sa lite om kyrkans arkitektur, föreslog förslaget om förenkling Charles Borromeo att reformera kyrklig byggnadspraxis. Bevis på uppmärksamhet på hans skrifter finns på Gesù. Det finns ingen narthex där man kan dröja kvar: besökaren projiceras omedelbart in i kyrkans kropp, ett enda långhus utan gångar, så att församlingen samlas och uppmärksamheten riktas mot högaltaret . I stället för gångar finns det en serie identiska sammankopplande kapell bakom välvda öppningar, till vilka ingången styrs av dekorativa räcken med portar. Transept reduceras till stubbar som betonar altarna på deras ändväggar.

Kupol

Planen syntetiserar den centrala planeringen av högrenässansen, uttryckt i kupolens stora skala och korsningens framträdande bryggor , med det utbyggda långhuset som hade varit kännetecknande för de predikande kyrkorna, en typ av kyrka som upprättats av franciskaner och dominikaner sedan det trettonde århundradet. Överallt inlagda polykroma marmorupplevelser avlastas genom förgyllning, fresker på fatvalv berikar taket och retoriska vita stuckaturer och marmorskulpturer bryter ut ur sin tektoniska inramning. Exemplet med Gesù eliminerade inte helt den traditionella basilikakyrkan med gångar, men efter att exemplet var satt begränsades experimenten i barockkyrkans planritningar, ovala eller grekiska kors, till stor del till mindre kyrkor och kapell.

Kyrkan invigdes av kardinal Giulio Antonio Santorio , påven Gregorius XIII: s delegat , den 25 november 1584.

Fasad

Kyrkans fasad modifierades och gjordes senare av Giacomo Della Porta. Vi kan se två huvudavsnitt som är dekorerade med akantusblad på pilaster och kolumnhuvudstäder. Den nedre delen är uppdelad av sex par pilaster (med en blandning av pelare och pilaster som ramar in huvuddörren). Huvuddörren är väl dekorerad med låg lättnad och två medaljer. Huvuddörren står under en krökt tympan och över den en enorm medaillon/sköld med bokstäverna IHS som representerar Christogrammet och en ängel. Bokstäverna IHS är den latinska formen av de tre första bokstäverna i den grekiska stavningen av namnet Jesus, vilket indikerar både kristendomens centrala figur och jesuiternas formella namn, Society of Jesus. De två andra dörrarna har triangelpediment, och i den högre delen av den här första nivån är två statyer inställda i riktning för var och en av dessa dörrar. En staty av St Francis Xavier står till höger om fasaden. Hans vänstra fot på en människokropp. På andra sidan står en staty av Sankt Ignatius av loyola .

Den övre delen är uppdelad med fyra par pilaster och inga statyer. Övre och nedre sektioner är förenade med ett volut på varje sida. Fasaden visar också det påvliga vapnet och en sköld med initialismen SPQR , som knyter denna kyrka nära Romens folk.

Heminredning

Huvudskåp och altare

Det första högaltaret antas ha designats av Giacomo della Porta. Den togs bort under renoveringen på 1800 -talet och dess tabernakel köptes därefter av ärkebiskop Patrick Leahy för hans nya katedral där den installerades efter några mindre ändringar.

Det nuvarande högaltaret, designat av Antonio Sarti (1797–1880), byggdes mot mitten av 1800 -talet. Det domineras av fyra kolumner under ett nyklassiskt pediment . Sarti täckte också absiden med marmor och gjorde ritningarna av tabernaklet . Änglarna som omger IHS -aureolen skulpterades av Rinaldo Rinaldi (1793–1873). De två änglar som knäböjer på var sida om aureolen är verk av Francesco Benaglia och Filippo Gnaccarini (1804–1875). Altartavlan, som representerar "Omskärelsen", målades av Alessandro Capalti (1810–1868). Taket på apsis pryds av målningen Glory of the Mystical Lamb av Baciccia (Giovanni Battista Gaulli).

Det mest slående inslag i inredningen är taket fresk , den storslagna Triumph av namn Jesus från Baciccia . Gaulli fresker också kupolen, inklusive lykta och hängande, centrala valv, fönsterhålor och tak i tak.

Det första kapellet till höger om långhuset är Cappella di Sant'Andrea , så namngivet eftersom kyrkan tidigare på platsen, som måste rivas för att ge plats för jesuitkyrkan, var tillägnad St Andrew . Alla de målade verken slutfördes av den florentinska Agostino Ciampelli . Freskerna på bågarna avbildar de manliga martyrhelgona Pancrazio, Celso, Vito och Agapito, medan pilastrarna skildrar de kvinnliga martyrhelgona Cristina, Margherita, Anastasia, Cecilia, Lucy och Agatha. Taket är freskerat med Jungfruens ära omgiven av martyrheliga Clemente, Ignazio di Antiochia, Cipriano och Policarpo . Lunetterna är freskerade med Saints Agnes & Lucy möter stormen och St. Stephen och diakonen St. Lawrence . Altartavlan visar Martyrskapet i St Andrew .

Detalj av tak som visar trompe l'oeil -effekten

Det andra kapellet till höger är Cappella della Passione , med lunettfresker som skildrar scenerna av passionen: Jesus i Getsemane , kyss av Judas och sex dukar på pilasterna: Kristus vid spalten Kristus inför vakterna , Kristus före Herodes , Ecce Homo , utgång till Golgata och korsfästelse . Madonnans altartavla med barn och saligförklarade jesuiter ersätter den ursprungliga altartavlan av Scipione Pulzone . Målningsprogrammet står i skuld till Giuseppe Valeriano och målat av Gaspare Celio . Altaret har en bronsurna med resterna av 1700 -tals jesuiten St. Giuseppe Pignatelli , kanoniserad av Pius XII 1954. Medaljer på väggen firar P. Jan Roothaan (1785–1853) och P. Pedro Arrupe (1907–1991), den 21: e och 28: e övergeneralen i Jesu sällskap .

Det tredje kapellet till höger är Cappella degli Angeli , som har en takfresko av jungfruens kröning och änglarnas altartavla som tillber treenigheten av Federico Zuccari . Han målade också dukarna på väggarna, Besegrar rebellänglarna till höger och änglar befriar själar från skärselden till vänster. Andra fresker representerar himlen, helvetet och skärselden. Vinklarna i pilasternas nischer kompletterades av både Silla Longhi och Flaminio Vacca .

Sankt Francis Xavier kapellaltare

Det större Saint Francis Xavier -kapellet, i det högra transeptet, designades av Pietro da Cortona , som ursprungligen beställdes av kardinal Giovanni Francesco Negroni . De polykromatiska marmorerna omsluter en stuckrelief som representerar Francis Xavier välkommen till himlen av änglar . Altartavlan visar Francis Xaviers död på Shangchuan Island av Carlo Maratta . Bågarna är dekorerade med scener från helgonets liv, inklusive helgonets apoteos i centrum, korsfästelse , helig förlorad till sjöss och till vänster dop av en indisk prinsessa av Giovanni Andrea Carlone. Silverrelikvariet bevarar en del av helgonets högra arm (genom vilken han döpt 300 000 människor), hans andra kvarlevor är begravda i jesuitkyrkan i Goa .

Det sista kapellet längst ut på långhuset, till höger om högaltaret, är kapellet Sacro Cuore (Jesu heliga hjärta).

Sakristian är till höger. I prästhuset finns en byst av kardinal Robert Bellarmine av Bernini . Skulptören bad dagligen i kyrkan.

Det första kapellet till vänster, ursprungligen tillägnad apostlarna, är nu Cappella di San Francesco Borgia , den tidigare spanska hertigen av Gandia, som avstod från sin titel för att komma in i jesuitorden och blev dess tredje "Preposito generale". Altartavlan, Saint Francesco Borgia in Prayer av Pozzo , omges av verk av Gagliardi. Takfresker av (pingst) och lunetter (vänster Peterskyrkan , till sidorna Faith and Hope, och högra martyrskap av St Paul ) med allegorisk religion och välgörenhet är verk av Nicolò Circignani (Il Pomarancio). Pier Francesco Mola målade väggarna, till vänster med Sankt Peter i fängelse döper heliga Processo & Martiniano , till höger är omvandlingen av St Paul . Det finns fyra monument av Marchesi Ferrari.

St. Ignatius kapellaltare

Det andra kapellet till vänster är tillägnat Födelsen och kallas Cappella della Sacra Famiglia , på uppdrag av beskyddare kardinal Cerri som arbetade för familjen Barberini. Födelsens altartavla är av Circignani . I taket, det celestiala firandet av Kristi födelse , på topparna finns David , Jesaja , Sakarja och Baruch , på den högra lunetten ett tillkännagivande för herdarna och till vänster en massakre på de oskyldiga . Även fresker på Presentation of Jesus to the Temple and Adoration by Magi . Fyra allegoriska statyer representerar Temperance, Prudence till höger; och styrka och rättvisa.

Det tredje kapellet till vänster är Cappella della Santissima Trinità , inledningsvis beställt av kyrkoherden Pirro Taro, som namngavs på grund av huvudaltartavlan av Francesco Bassano den yngre . Freskerna slutfördes huvudsakligen av tre målare och assistenter under 1588–1589; de exakta tillskrivningarna är osäkra, men det sägs att skapelsen, änglarna på pilastrarna och designen på några av freskerna är av den florentinska jesuittmålaren, Giovanni Battista Fiammeri . Målad med assistenter var Kristi dop på den högra väggen. Den Transfiguration på den vänstra väggen och Abraham med tre änglar på höger oval var av Durante Alberti . Gud Fadern bakom en kör av änglar i den vänstra ovalen och i topparna änglar med Guds attribut fullbordades av Ventura Salimbeni . Relikviet på altaret rymmer den högra armen på den polska jesuiten St. Andrew Bobola , martyrerad 1657 och kanoniserades av Pius XI 1938.

Madonna della Stradas kapell

Det imponerande och lyxiga S: t Ignatius -kapellet med helgonets grav ligger på vänster sida av transeptet och är kyrkans mästerverk, designat av Andrea Pozzo mellan 1696 och 1700. Altaret av Pozzo visar treenigheten ovanpå en jordklot. Det lapis lazuli , som representerar jorden, ansågs vara den största delen i världen men är faktiskt murbruk dekorerad med lapis lazuli. De fyra lapis lazuli-fanerade kolumnerna omsluter den kolossala statyn av helgonet av Pierre Legros . Den senare är en kopia, troligen av Adamo Tadolini som arbetar i studion av Antonio Canova . Påven Pius VI lät smälta den ursprungliga silverstatyn, uppenbarligen för att betala krigsersättningarna till Napoleon , som fastställdes genom Tolentino -fördraget , 1797.

Ursprungligen designades projektet av Giacomo della Porta, sedan av Cortona; men slutligen vann Pozzo en offentlig tävling för att designa altaret. En duk av den helige tar emot monogrammet med Jesu namn från den himmelska uppståndna Kristus som tillskrivs Pozzo. Ignatius urna är en bronsurna av Algardi som håller helgonets kropp; nedan finns två grupper av statyer där religion besegrar kätteri av Legros (med en putto-på vänster sida-rivande sidor från kätterska böcker av Luther, Calvin och Zwingli), och Faith besegrar avgudadyrkan av Jean-Baptiste Théodon .

Ignatius kapell är också värd för den restaurerade macchina barocken eller barockmaskinen av Andrea Pozzo. Under dagtid är statyn av S: t Ignatius gömd bakom en stor tavla, men varje dag klockan 17.30 spelas triumfmusik och målningen sänks av maskinen i altaret och avslöjar statyn, med strålkastare som används för att belysa olika aspekter av Ignatian Altare, medan du beskriver aspekter av historien och andligheten i Jesu sällskap.

Det sista kapellet längst ut på långhuset, till vänster om högaltaret, är kapellet i Madonna della Strada . Namnet härrör från en medeltida ikon, som en gång hittades i en nu förlorad kyrka på piazza Altieri, vördad av Saint Ignatius. Interiören är designad och dekorerad av Giuseppe Valeriani, som målade scener från jungfruens liv . Kupolfreskerna målades av GP Pozzi.

Rörorganet byggdes av det italienska företaget Tamburini. Det är ett stort, tre manuellt instrument med 5 divisioner (pedal, kör, stor, svällning och antifonell). Kvällen och kören är inneslutna. Rören är uppdelade i tre separata platser i kyrkan. Två utsmyckade fasader flankerar tvärgående väggar (Swell and Great till vänster och kör och pedal till höger) och en liten antifonisk division ligger ovanför den liturgiska västra ingången.

Arv

Gesù -kyrkan var modellen för många kyrkor i Jesu sällskap över hela världen, med utgångspunkt från St Michael -kyrkan i München (1583–1597), Corpus Christi -kyrkan i Niasviž (1587–1593), de heliga Peter och Paul -kyrkan , Krakow (1597–1619), katedralen i Córdoba (Argentina) (1582–1787) samt kyrkan St Ignatius av Loyola i Buenos Aires (1710–1722), Peterskyrkan och Paul i Tbilisi (1870–1877) och Gesù -kyrkan i Philadelphia (1879–1888). Olika församlingar delar också namnet på Gesù -kyrkan i Rom.

Galleri

Se även

Referenser

Fotnoter

Citat

Bibliografi

  • Whitman, Nathan T. (1970), "Roman Tradition and the Aedicular Facade", Journal of the Society of Architectural Historians , 29 (2): 108–123, doi : 10.2307/988645 , JSTOR  988645

Vidare läsning

  • Bailey, Gauvin Alexander (2003), Between Renaissance and Baroque: Jesuit Art in Rome, 1565–1610 , University of Toronto Press. [1]
  • Pecchiai, Pio (1952). Il Gesù di Roma (på italienska). Rom: Società Grafica Romana.

externa länkar

Extern video
videoikon Pozzos Saint Ignatius -kapell i kyrkan Il Gesù, 1695 (Rom) , Smarthistory
videoikon Il Gesù, Rom , Smarthistory