Översta rabbin i Jerusalem - Chief Rabbi of Jerusalem

En del av en serie på
Jerusalem
Tempelberget
  • Davids stad
  • Andra tempeltiden
  • Aelia Capitolina
  • Medeltiden
  • Tidig muslimsk period
  • Konungariket Jerusalem
  • Mutasarrifat
  • Brittiskt mandat
  • Jordansk annektering
  • Israels ockupation
  • Återförening
    • Belägringar
    Platser
  • Borgmästare
  • Överrabbiner
  • Grand Mufti
  • Grekisk-ortodox patriark
  • Korsfarskungar
    • Politisk status
    Andra ämnen

    Positionen som överrabbiner i Jerusalem inrättades för århundraden sedan och innehades ursprungligen av en medlem av det sefardiska samfundet. Moses Galante tjänade som Rishon LeZion , titeln som användes från början av 1600-talet för att hänvisa till överrabbinen i Jerusalem. År 1878 utsåg Ashkenazi- gruppen sin egen representant. Sedan dess har Jerusalem haft två överrabbiner som var och en representerar sina respektive samhällen.

    Sedan upprättandet av staten Israel innefattar funktionen som överrabbiner att företräda staden i högnivå diplomatiska möten och viktiga ceremonier. Anställningen kan innehas till 75 års ålder men kan förlängas till 80 års ålder.

    Officiell Ashkenazic representation

    Rabbi Shmuel Salant

    Även om en informell Ashkenazi- rabbinsk domstol fanns i Jerusalem från 1837 med Zundel Salant vid roret, var det först 1841 som hans svärson, Shmuel Salant , öppnade en ordentlig Beis Din i ett rum i Hurva- komplexet. År 1860 utsåg Salant Meir Aurbach att ersätta honom som överrabbiner. Efter hans död 1878 återvände tjänsten till Salant som innehade den fram till sin död 1909. Genom sina ansträngningar efter att han återtog sitt ämne 1878 kunde Salant skaffa de värdigheter som den ottomanska regeringen tidigare endast beviljat Sephardim, för Ashkenazim också. Han blev den första officiella Ashkenazic överrabbinen i Jerusalem.

    I början av 1900-talet närmade sig en åldrande Salant Yosef Chaim Zonnenfeld för att hjälpa honom, men han vägrade erbjudandet. 1898 skickades ett brev till Chaim Ozer Grodzinski från Vilna där han begärde hans råd i frågan. Detta resulterade i att Eliyahu David Rabinowitz-Teomim utnämndes 1901 till överrabb. Men Rabinowitz-Teomim avled honom 1905, 62 år gammal. Fyra år senare dog Salant 93 år gammal, och Chaim Berlin från Moskva, son till Netziv , intog positionen. Berlin dog tre år senare 1912. Då Zonnenfeld fortfarande vägrade att ta upp erbjudandet och en annan kandidat, Yitzchak Yerucham Diskin, som samarbetade för att förbli chef för Diskin Orphanage , var tjänsten ouppfylld.

    Abraham Isaac Kook , rabbin för Jaffa fram till 1914, blev överrabbiner i Jerusalem 1919. 1921 grundade han Chief Rabbinate för den judiska gemenskapen i Palestina. Han förblev överrabbiner till sin död 1935. År 1936 valdes Tzvi Pesach Frank till Ashkenazis överrabbiner i Jerusalem och innehade tjänsten fram till sin död 1960. Yitzchak Kolitz utsågs till stadens Ashkenazi överrabbin 1983. Aryeh Stern ersatte honom på 22 oktober 2014 efter att anställningen varit ledig i elva år efter Kolitz bortgång 2003. Shlomo Amar valdes samtidigt till den sefardiska överrabbinen.

    Nuvarande valprocess

    Rabbi Aryeh Stern

    Sedan 2002 har positionen varit ledig och valprocessen visar sig vara kontroversiell. I tvist är processen som skapade en 24-man kropp som representerar Jerusalems synagogor. Detta är hälften av det 48-personers valda organ som ansvarar för att välja de två rabbinerna. För närvarande består 24-man-kroppen av 19 haredi-representanter och fem religiösa sionister.

    Omröstningen resulterade med valet av rabbin Aryeh Stern med en majoritet av 27 av de 48 representanterna från stadens synagogor, stadsråd och väljare som utsetts av Naftali Bennett . Han hade valts till kandidat för sektorn för religiös zionism 2009. Jerusalems borgmästare Nir Barkat var emot utnämningen av två haredi- överrabbiner och ville att en av de valda rabbinerna skulle tillhöra den religiösa zionistiska strömmen av judendomen. Han uttalade att "överrabbinen har en viktig roll som representant för staden och dess medborgare. Han måste vara en person som är engagerad i frågor kopplade till alla delar av stadens befolkning och förstå behoven hos hela befolkningen som får religiösa tjänster." "Det är bara ordentligt att huvudrabbinerna i huvudstaden väljs på ett demokratiskt sätt som speglar befolkningen. Därför strävar jag efter inrättandet av en valkropp ... som representerar stadens verkliga sammansättning: 70% allmänt befolkning, 30% haredi. " Andra hade föreslagit att medborgarna i Jerusalem själva skulle välja rabbinerna. Vid sitt val sade rabbin Stern, "Det är min avsikt att tjäna som rabbin för alla Jerusalems: sekulära, modern-ortodoxa och charedi lika. Jerusalems rabbinat är en stor förtjänst, men det innehåller också ett rejält ansvar. Jag kommer se till att de religiösa tjänsterna blir tillgängliga och vänliga och kommer att fungera som en enastående modell för alla andra rabbiner i Israel.

    Lista

    Sephardi

    Se även

    Referenser