Kaukasisk imamat - Caucasian Imamate

För att inte förväxla med Kaukasus Emirat .

Kaukasisk imamat
إمامة القوقاز
1828–1859
Flagga för kaukasisk imamat
Flagga
Karta över den kaukasiska imamaten (den västra delen representerar Abdzakh -länderna, som var en cirkassisk stam som styrdes av en imamat Naib, Muhammad Amin)
Karta över den kaukasiska imamaten (den västra delen representerar Abdzakh -länderna , som var en cirkassisk stam som styrdes av en imamat Naib, Muhammad Amin)
Status Imamate
Vanliga språk Arabiska (officiell)[1]
Nordöstra kaukasiska språk[2]
Nordvästra kaukasiska språk
Kumyk -språk
Religion
Sunnimuslim
Regering Divan
Imam  
• 1828–1832
Ghazi Muhammad
• 1832–1834
Gamzat-bek
• 1834–1859
Imam Shamil
• Mars - april 1918
Najmuddin Hotso
Historia  
• Gazawaten börjar, Imamaten är etablerad för att bekämpa ryssarna
 1828
• störtades av det ryska imperiet
1859
Lyckades med
Ryska imperiet
1. ^ officiellt, administrativt och religiöst språk.
2. ^ Inkl. Tjetjenien , Avar , Dargin , Lezgin , Kumyk , Lak , Tabasaran , Rutul , Aghul och andra.

Den kaukasiska Imamat , även känd som Kaukasus Imamat ( arabiska : إمامة القوقاز ), var ett tillstånd som fastställts av de imamer i Dagestan och Tjetjenien under den tidiga till mitten av 19-talet i norra Kaukasus , att kämpa mot ryska väldet under det kaukasiska kriget , där Ryssland försökte erövra Kaukasus för att säkra kommunikationen med sina nya territorier söder om bergen.

Bakgrund

Murid med naibbanen av Theodor Horschelt , 1858–1861

Tidigare i nordöstra Kaukasus hade det sedan registrerbar historia funnits ett stort antal stater.

Kaukasiska Albanien hade funnits i södra Dagestan , eftersom större delen av dess historia var en vasal under direkt styrning av parterna och senare sasanidperserna , men så småningom konverterade majoriteten till islam efter den muslimska erövringen av Persien , som deras överherrar gjorde. Resande araber visade sig vara avgörande för detta, och efter att de lämnat avsade de sig de nya muslimska staterna Lezghia (centrerad i det islamiska inlärningscentret i Derbent), Lakia (centrerad i en annan, rivaliserande stad för islamiskt lärande, Kumukh) och deras mindre viktiga grannar. I dessa områden (södra och sydöstra Dagestan), där interetnisk konflikt ofta var närvarande, tjänade islam en samlande roll, och det var ofta det prästetablissemanget som förmedlade tvister.

Islam var betydligt mindre ingrodd, men fortfarande mycket viktig i Tjetjenien. Denna region hade alltid legat långt utanför inflytandet från kaukasiska Albanien och kämpat hårt mot de arabiska inkräktarna. De georgiska krönikorna noterade förekomsten av en Dzurdzuketia (Dzurdzuks, det georgiska namnet för Vainakhs, förfäderna till Tsjetsjener och Ingush), som tycks ha absorberats i Alania ibland och utgjorde en viktig del av det senare. Sarir var starkast. Sarir antog ibland kristendomen som den nominella, men inte i verkligheten, officiella religionen. Det reducerades vid olika tidpunkter till en marionettstat Alania, Khazaria eller Sarmatia. I detta område uppstod och föll kungadömen eller underkastades ofta, och Dido reducerades till sitt nuvarande tillstånd.

I Tjetjenien var islam betydligt mindre ingrodd än i imamatens andra påståenden. Islam började bara slå igenom på 1500 -talet i Tjetjenien, och även då var det inte särskilt viktigt, medan den inhemska Vainakh -religionen fortfarande höll fast. Det var först vid hotet om rysk erövring som människor började vända sig massivt till islam som ett sätt att mobilisera ett samordnat motstånd mot ryskt intrång. Islam spreds till tjetjenarna på detta sätt främst genom Sheikh Mansurs arbete . Men som Shamil och hans föregångare upptäckte var tjetjenarnas faktiska engagemang för islam en besvikelse liten. Paganism förblev i praktiken fram till början av 1800 -talet.

Men även om islam verkligen var oerhört viktigt i delar av Kaukasus, och också var en enande kraft för motstånd mot Ryssland, utmanades den politiska islam av många olika grupper. Islam i centrala och norra Dagestan och Tjetjenien var överväldigande Naqshbandi vid denna tid. Naqshbandiismen, som var mycket mystisk till sin natur, hade emellertid interna meningsskiljaktigheter om huruvida den skulle vara politisk eller om den politiska sufismen verkligen skadade religionens renhet. Drivkraften att upprätta framför allt sharialagar motsattes på många fronter. Först och främst motsatte sig de inhemska kaukasiska staterna som drivs av Avars, Kumyks, Lezgins, Laks och andra (i synnerhet änkhärskaren Pakhu Bike, drottningen i Khanatet i Avaria ), eftersom det tycktes ta legitimiteten ifrån sina egna positioner. Sharia kolliderade också med adat , det inhemska rättssystemet som många, särskilt folk som tjetjenerna, ansåg vara överlägsna sharia. Av dessa skäl och andra mer subtila, på de flesta områden som Imamaten hävdade som sin domän, betraktades det i själva verket helt enkelt som det mindre onda mot Ryssland.

Etablering

Delar av den muslimska befolkningen började radikalisera på grund av våldsam rysk aktivitet och beskattning och efterlyste en Gazawat (heligt krig) och verkställighet av sharia . Två imamer, Imam Ghazi Muhammad och Imam Shamil , försökte initiera den Gazawat de efterlyste genom att försöka ta beslag av Khunzakhs huvudstad från Khan i Pakkou-Bekkhe 1827. Attacken misslyckades och så, nedslagen, bad imamerna sin tid, väntar på att de olika muslimska stammarna ska komma överens med varandra. År 1828 attackerade de två igen, denna gång i norra Dagestan, och med framgång.

Ryssarna, som vid den tiden härskade över norra Dagestan, var vana vid att slåss på Europas öppna slagfält inlinjerade formationer istället för Kaukasus tjocka skogar och var därför väldigt oförberedda på gerillataktiken för de två imamerna, vilket resulterade i en seger för Ghazi och Shamil. Denna åtgärd skulle dock starta det kaukasiska kriget , ett krig mellan imamatet och Ryssland som så småningom skulle leda till att det ryska imperiet fångade hela Kaukasus .

Här bildades imamaten, med Ghazi självutnämnd som sin första ledare. Imamatens högsta regeringsorgan, statsrådet ( Dīvān ) bildades som bestod av sufimuslimska forskare och studenter samt Shamils ​​militära löjtnanter, hans Naibs .

För militära detaljer se Murid War .

Expansion

Under kriget skulle imamaten få stöd från andra muslimska stammar, så småningom sammanslagning med Tjetjenien, delar av Ingusjetien och resten av Dagestan under Imamship av Imam Shamil. De västra stammarna, Adyghes skulle också falla under Imamats kontroll under Shamils ​​styre, men ett problem uppstod i form av kabardinerna och ossetierna som satt mellan Shamils ​​östra och västra stammar, så dessa stammar drivs huvudsakligen av Shamils naibs som hade rest i väster istället för själva Dīvān .

Politik

Imamatens första ledare var Imam Ghazi Muhammad, som styrde från 1828 till 1832 då han efterträddes av Gamzat-bek fyra år senare. När han mördades 1834 av ett band som inkluderade Hadji Murad blev Shamil den tredje imamen . Imamaten nådde sin topp under Shamils ​​styre och spände över hela det muslimska norra Kaukasus.

Imamaten var ett mycket militaristiskt land som har varit i krig sedan det bildades. Dess politik handlade alltid om att främja islam eller det kaukasiska kriget. Som sådan var de enda personer som någonsin satt i dess råd muslimska forskare eller militära naibs .

Kriget och kapitulationen av imamaten

Naibs av imam Shamil av Giorgio Corradini, 1800 -tal

Kaukasierna vann flera stora segrar tidigt i sitt krig med Ryssland, men då hade Ryssland inte riktigt förbundit sig till kriget på allvar. Med sin stora seger över Napoleons stora armé 1812 såg det ryska folket liten oro i det små "asiatiska" motståndet som inträffade på deras södra gränser. Men kaukasierna nådde en punkt där de drev ryssarna tillräckligt hårt tillbaka för att motivera en rysk motattack i full skala. År 1832 inledde Shamil och Ghazi ett misslyckat angrepp på Vladikavkaz , som vid den tiden var ett ryskt militärt fort som hånfullt fick namnet "Hersker i Kaukasus"- från ryska : влад- , romaniserat :  vlad- + ryska : Кавказ , romaniserat :  Kavkaz . Ryssarna motarbetade: General Aleksei Aleksandrovich Velyaminov  [ ru ] inledde ett angrepp på de facto huvudstaden i Imamaten, den lilla bosättningen Gimry . Detta resulterade i beslagtagandet av staden av ryssarna (oktober 1832) och Ghazi Muhammeds död. Shamil själv, den enda mannen som flydde striden, gömde sig för att undvika ryssarna. Alla antog att han hade dött.

I frånvaro av Shamil styrde en imam med namnet Gamzat-bek (1832-1834). Gamzat-bek, en imam som hade spelat en viktig roll för att säkra Avar Khans för imamaten, hade sedan dess varit en naib för Shamil och Ghazi. Shamil återvände ett år senare, men Gamzat-bek mördades av samma Avar Khanates som han hade besegrat. Utan att någon annan tog ställningen blev Shamil Imamats tredje ledare. Shamil skulle visa sig vara den överlägset största av imamerna och skulle härska i 25 år (1834-1859).

Shamil försökte bygga vidare på brittiskt folkligt stöd för sin antiryska kamp i " The Great Game " -sammanhang, men inget officiellt brittiskt bistånd kom. Shamil erövrade de västerländska muslimska stammarna och förvandlade en grupp små krångelbyar till ett enat land. Men han såg också stora skador för sitt folk, särskilt i belägringen av Akhoulgo i Dagestan 1839, där han förlorade cirka 4500 av sina egna människor. Men han fortsatte att styra fram till 1859, då kejsar Alexander II av Ryssland erbjöd Shamil en fredlig kapitulation - han skulle till och med vara gäst i kejserpalatset. Shamil höll med, och den kaukasiska imamaten var inte längre. Striderna upphörde dock inte omedelbart.

Imam Shamils ​​öde

Som Charles King noterar,

Medan tidigare fiender till imperiet hade fängslats, dödats eller förvisats, blev Shamil en nationalkändis [i Ryssland]. Efter hans kapitulation bestämde han sig för en bekväm pension i Kaluga , sydost om Moskva.

År 1859 skrev Shamil till en av sina söner: "Genom den Allsmäktiges, den absoluta guvernörens vilja, har jag fallit i händerna på de icke -troende ... den store kejsaren ... har bosatt mig här ... i en hög , rymligt hus med mattor och alla nödvändigheter. "

Fjärde imamaten

Efter den ryska revolutionen 1917 gjordes ett försök att återupprätta imamatet med hjälp av Turkiet, under mars – april 1918, av son till en av Shamils ​​naib, Najmuddin Hotso. Detta namn härstammar från Dagestani -bosättningen Gotso (när han tilldelades adel av tsar ). Han uttalades som den fjärde imamen i norra Kaukasus och avsatte sovjetmakten , men besegrades snart av sovjeterna. Hotso hade bara stöd i Dagestan, och där fortsatte han sin kamp (i Tjetjenien gick norra kaukasiska nationalister av olika trosbekännelser på samma sätt in i gerillakrig mot ryssarna). Båda upproret dämpades slutligen 1925.

Se även

Referenser

Vidare läsning