Katolska kyrkan i Thailand - Catholic Church in Thailand

Koordinater : 13,4323 ° N 100,3054 ° E 13 ° 25′56 ″ N 100 ° 18′19 ″ E  /   / 13.4323; 100.3054


Katolsk kyrka i Thailand
Thailändska : โรมันคาทอลิก ใน ประเทศไทย
Antagandekatedralen Bang Rak (I) .jpg
Typ Nationell politik
Klassificering Katolik
Orientering Asiatisk kristendom
Skriften Bibeln
Teologi Katolsk teologi
Påve Francis
President Kriengsak Kovitvanit
Apostoliska Nuncio Ärkebiskop Paul Tschang In-Nam
Område Thailand
Språk Thai , Latin
Huvudkontor Antagandekatedralen, Bangkok
Medlemmar 388 468 (0,58%)
Officiell hemsida Katolska kyrkan i Thailand webbplats
Emblem of the Papacy SE.svg
En del av en serie om
Katolska kyrkan efter land
Distribution av katoliker runt om i världen
Afrika
Asien
Mellanöstern
Europa
Nordamerika
Oceanien
Sydamerika
046CupolaSPietro.jpg  Portalen för katolicism

Den katolska kyrkan i Thailand är en del av den världsomspännande katolska kyrkan , under påvens andliga ledning i Rom .

Enligt katolska sociala kommunikationer i Thailand finns det 388 468 katoliker i Thailand från och med 2019, en siffra som representerar cirka 0,58% av den thailändska befolkningen på 69 miljoner. Det finns 11 stift med 526 församlingar och 662 präster.

Historia

Den första historiska registreringen av ett försök att introducera kristendomen till Thailand är skyldig John Peter Maffei som uppgav att omkring 1550 en fransk franciskan vid namn Bonferre, som hörde talas om det stora kungadömet av peguanerna och siameserna i öst, gick på ett portugisiskt fartyg från Goa till Cosme (Peguan), där han i tre år predikade evangeliet , men utan några omvända.

År 1552 uttryckte Francis Xavier , som skrev från Sancian till sin vän Diego Pereira, sin önskan att åka till Siam , men hans död den 2 december 1552 förhindrade honom. 1553 landade flera portugisiska fartyg i Siam, och på kungens begäran kom tre hundra portugisiska soldater in i hans tjänst. Året därpå anslöt sig två dominikaner , korsfader Hieronymus från korset och Sebastian de Cantù, till kapellaner . På kort tid etablerade de tre församlingar i Ayutthaya med cirka femton hundra konverterade siameser. Båda missionärerna mördades emellertid av lokalbefolkningen 1569 och ersattes av fäderna Lopez Cardoso, John Madeira, Alphonsus Ximenes, Louis Fonseca (martyrdåd 1600) och John Maldonatus (d. 1598).

1600-talet

År 1606 kom jesuiten Balthasar de Sequeira, på begäran av den portugisiska köpmannen Tristan Golayo, och 1624 fader Julius Cesar Margico till Ayutthaya och fick kungens favör. En efterföljande förföljelse stoppade emellertid förökningen av den kristna tron ​​och inga missionärer tilläts förrän Siam gjordes till vikariatapostolik av påven Alexander VII den 22 augusti 1662. Strax därefter blev Msgr. Pierre de la Motte-Lambert, vicapostoliker i Cochin Kina , anlände till Ayutthaya , tillsammans med fäder De Bourges och Deydier. År 1664 fick han sällskap av Msgr. Pallu, vicapostol av Tong King. Siam, på den tiden ett möte med kommersiellt företag i öst, gav skydd till flera hundra kristna annamiter och japanska som hade utvisats eller levt där som exiler på grund av förföljelser hemma.

Några portugisiska och spanska jesuiter , franciskaner och augustinier tillhandahöll andliga vård av sina landsmän i Siam. Msgr. Pallu, när han återvände till Rom (1665), erhöll en brief från påven Clemens IX (4 juli 1669), genom vilken vikariatet i Siam anförtrotts det nybildade Society of Foreign Missions i Paris . År 1673 invigdes fader Laneau till titulär biskop av Metellopolis och första vicapostol av Siam, och ända sedan Siam har varit under andlig vård av Society of Foreign Mission. Kung Phra Narai välkomnade de katolska missionärerna och gav dem en gåva mark till en kyrka , ett missionshus och ett seminarium (St. Josephs koloni). Genom grekiska eller venetianska inflytande , Constantine Phaulkon , premiärminister till kung Narai, skickade den senare en diplomatisk ambassad till Louis XIV 1684. Den franska kungen återlämnade komplimangen genom att skicka M. de Chaumont, åtföljd av några jesuiter under fäderna de Fontenay och Guy Tachard .

Den 10 december 1685 undertecknade kung Naraï ett fördrag i Louvo (Lopburi) med Frankrike , där han tillät katolska missionärer att predika evangeliet i hela Siam, undantog sina katolska ämnen från arbete på söndag och utsåg en särskild mandarin för att lösa tvister mellan kristna och andra. Efter avgången av M. De Chaumont, emitterade en siamesisk adelsman, Phra-phret-racha, en revolution där den grekiska premiärministern mördades, avsatte kung Naraï, Msgr. Laneau och flera missionärer togs till fångar och misshandlades och siamesiska kristna förföljdes.

När fred och ordning återställdes 1690 återupptog biskop Laneau arbetet fram till sin död 1696. Hans efterträdare, biskop Louis av Cice (1700–1727), kunde fortsätta det i fred. Efter hans död är resten av seklet en historia av förföljelser (de 1729, 1755, 1764 är de mest anmärkningsvärda), antingen av lokala adelsmän eller burmesiska angripare, även om kungarna förblev mer eller mindre gynnsamma för missionärerna och för Biskoparna Texier de Kerlay och de Lolière-Puycontat (1755). Under burmesernas inbrott vädjade den siamesiska kungen till och med till biskop Brigot om hjälp mot den gemensamma fienden, som avskedade och brände de katolska stationerna och högskolorna och fängslade både biskopen och missionärerna.

År 1769 återupptog far Corre uppdragen i Siam och banade därmed vägen för den nya prästaposten, Msgr. Lebon (1772–80). Men en ny förföljelse 1775 tvingade honom att lämna kungariket, och ingen av hans efterträdare, biskoparna Condé och Garnault, kunde uppnå mycket. Under de burmesiska krigarna minskade de kristna i antal från 12 000 till 1000, och biskop Florens lämnades kvar med endast sju infödda präster.

1800-talet

(vänster) Assumption College , första katolska akademin i Thailand, grundades 1885
(höger) Saint Louis Hospital , första katolska sjukhuset i Thailand, grundades 1898

Det var först 1826 och 1830 som ett nytt utbud av europeiska missionärer anlände, bland annat fäderna Bouchot, Barbe, Bruguière , Vachal, Grandjean, Pallegoix och Courvezy . År 1834 utnämndes den sista till sivikapostoliker i Siam, och uppdragen började återupplivas. Under honom hade Siam 6590 katoliker och 11 europeiska och sju infödda präster. Hans efterträdare, biskop Pallegoix (1840–1862), författare till Description du royaume Thai ou Siam och Dictionnaire siamois-latin-français-anglais (30 000 ord), var en av de mest framstående vikarierna apostlar av Siam, den bästa siamesiska forskaren , och en missionär bland laotinerna. Han uppmanade Napoleon III att förnya den franska alliansen med Siam och att skicka en ambassad under M. de Montigny till Siam 1856. Den 8 juli 1856 undertecknade kung Mongkut ett politiskt-kommersiellt avtal med Frankrike , genom vilket de privilegier som beviljades katoliken missionärer av Phra-Naraï på 1600-talet förnyades. Biskopen var högt uppskattad av kungen, som personligen hjälpte till hans begravning och accepterade från missionärerna som ett tecken på vänskap biskopens ring.

Tack vare Kings Mongkuts (1851–1868) och Chulalongkorn (1868–1910) vidsträckta åtnjöt den katolska kyrkan i Siam fred under Pallegoix efterträdare, biskoparna Dupont (1862–1872) och Vey (1875–1909). På grund av komplikationerna mellan Frankrike och Siam, 1894, var missionärerna tvungna att uthärda lokala mandarins dåliga vilja, även om utrikesministern lovade att missionärerna och deras arbete inte skulle skadas på grund av den franska invasionen.

1900-talet

Our Lady of Martyrs of Songkhon Basilica

I början av 1900-talet fanns omkring 23 000 katolska troende, 55 kyrkor och kapell, representanter för sådana klosterordningar, sociala och utbildningsinstitutioner (t.ex. barnhem, skolor och seminarium, högskola). Under 1900-talet anlände många andra katolska församlingar för att arbeta i Thailand.

1975 inrättades katolska byrån för nödhjälp och flyktingar för att skydda moraliska värden och socialt arbete, inklusive det brådskande problemet som skapats av flyktingar från Indokina.

Påven Johannes Paul II blev den första påven som besökte Thailand den 10–11 maj 1984. Påven berättade för kung Rama IX Bhumibol Adulyadej att hans besök inte bara var att återvända till vänlighet när kungen besökte sin föregångare påve Johannes XXIII 1960 utan också att personligen tacka Thailand för att välkomna flyktingar som han sa var ett exemplariskt exempel på mänskligheten. Kung Rama IX berättade för påven att han observerade hur kristendomen hade vuxit i riket och insåg hur förhållandet mellan Thailand och Vatikanen först började hundratals år tidigare under Ayutthaya-kungariket.

Den 22 oktober 1989 av martyrerna i Thailand var saligförklarades . Kateketen Philip Siphong Onphitak och sex följeslagare hade dödats 1940 som misstänkta franska spioner vid en tidpunkt då Thailand var i krig med fransmännen.

2000-talet

Pope Francis på Saint Louis Hospital, Bangkok under sitt besök i Thailand 2019

År 2003 fanns det 278 000 katoliker i Thailand, vilket utgjorde 0,44% av den totala befolkningen vid den tiden.

Vissa medlemmar av de katolska religiösa ordningarna i Thailand ( Religious of the Good Shepherd , Sisters of the Sacred Heart of Jesus , Sisters of St. Paul de Chartres ) deltar aktivt i kampen mot människohandel .

Thailändska premiärministern Yingluck Shinawatra besökte Vatikanen den 13 september 2013 där hon träffade påven Franciskus. Hennes besök var det första till en helig stol av en thailändsk regeringsledare på över 50 år. Vid detta möte bjöd Yingluck formellt påven Franciskus att besöka Thailand, även om inga datum diskuterades vid den tiden.

Påven Franciskus besökte Thailand den 19–23 november 2019 som en del av en asiatisk turné, det första påvliga besöket sedan påven Johannes Paul II 1984. Det påvliga besöket markerar 350-årsjubileet för upprättandet av det apostoliska vikariatet Siam, som förde katolicismen till Thailand 1669, liksom 50-årsjubileet för formella diplomatiska förbindelser mellan Thailand och Vatikanen. Medan han var i Thailand hade han publik med premiärministern , kung Vajiralongkorn , och den högsta buddhistiska patriarken , samt firade massor på National Stadium och Assumption Cathedral .

Administrering

Kyrkan i Thailand administreras av 11 stift , inklusive två ärkebispedömen.

Församlingar

Kongregationerna i Thailand inkluderar:

Se även

Referenser

externa länkar