Katolska kyrkan i Polen - Catholic Church in Poland

"Polska kyrkan" omdirigerar här. För annan användning, se polska kyrkan (disambiguation) och polsk katolsk (disambiguation) .


Katolska kyrkan i Polen
Polska : Kościół katolicki w Polsce
Basílica de Nuestra Señora de Licheń, Stary Licheń, Polonia, 2016-12-21, DD 36-38 HDR.jpg
Basilica of Our Lady of Licheń
Typ Nationell politik
Klassificering Katolsk
Orientering Kristendomen
Skriften Bibeln
Teologi Katolsk teologi
Polity Biskops
Styrning HÅLL
Påve Francis
Primate av Polen Wojciech Polak
President Stanisław Gądecki
Område Polen
Språk Polska , latin
Grundare Mieszko I
Ursprung 966
Civitas Schinesghe
Separationer Polsk-katolska kyrkan i Republiken Polen
Protestantism i Polen
Medlemmar 33 miljoner
Officiell hemsida HÅLL

Religion i Polen enligt Statistikpolen 2015

  Katolska kyrkan (92,8%)
  Ortodoxa kyrkan (0,7%)
  Protestantiska kyrkor (0,2%)
  Andra kristna (0,4%)
  Ingen religion (3,1%)
  Obesvarat (2,7%)
  Annan religion (0,1%)

Religion i Polen enligt Eurobarometer 2019

  Katolska kyrkan (86%)
  Ortodox kyrka (1%)
  Protestantiska kyrkor (1%)
  Övriga kristna (2%)
  Ingen religion (6%)
  Obesvarat (3%)
  Annan religion (1%)
Monument i Poznań till Karol Wojtyla, en pol som var påven Johannes Paul II från 1978 till 2005.

Den polska katolska kyrkan , eller katolska kyrkan i Polen , är en del av den romersk -katolska kyrkan under andens ledning av påven i Rom , och Polis biskopskonferens . Det finns 41 katolska stift i Latinerkyrkan och två eparchies av östkyrkorna i Polen. Dessa omfattar cirka 10 000 församlingar och religiösa ordningar. Det finns 33 miljoner registrerade katoliker (uppgifterna inkluderar antalet döpta barn) i Polen. Kyrkans primat är Wojciech Polak , ärkebiskop av Gniezno . Enligt demografin 2015 är 92,9% av Polens befolkning romersk -katolsk.

Historia

Mer information: Kristendom av Polen

Ända sedan Polen antog officiellt Latin kristendomen i 966 , har den katolska kyrkan spelat en viktig religiösa, kulturella och politiska roll i landet. Att identifiera sig som katolik skilde polsk kultur och nationalitet från grannlandet Tyskland , särskilt östra och norra Tyskland, som mestadels är lutherska , och länderna i öster som är ortodoxa . Under tider av utländskt förtryck var den katolska kyrkan en kulturvakt i kampen för självständighet och nationell överlevnad. Till exempel blev det polska klostret i Częstochowa , som framgångsrikt motstod en belägring i den svenska invasionen av Polen på 1600 -talet, en symbol för nationellt motstånd mot ockupationen. Upprättandet av en kommunistisk regim som kontrollerades av Sovjetunionen efter andra världskriget tillät kyrkan att fortsätta att fylla denna roll, även om de senaste anklagelserna tyder på att det fanns ett mindre samarbete mellan polska präster och regimen.

1978 års val av polska kardinalen Karol Wojtyła som påve Johannes Paul II förstärkte identitetsbanden. John Pauls besök i Polen blev samlingspunkter för det trogna och galvaniserade motståndet mot sovjetregimen. Hans saliggörelse 2011 och kanonisering 3 år senare ingav ytterligare stolthet och glädje hos det polska folket. År 2013 meddelade påve Frans , Johannes Paul II: s 2: a efterträdare (och som blev kardinal av den polska påven), att World Youth Day , världens största religiösa samling av unga människor, skulle hållas i Kraków, Polen 2016.

År 2013 blev en rad skandaler för övergrepp mot barn inom kyrkan och det dåliga svaret från kyrkan en fråga för allmänheten. Kyrkan motsatte sig krav på att betala ersättning till offren.

Antal katoliker i Polen

Procession i Wrocław

Från och med 2005 identifierade en majoritet av polerna, cirka 88% sig själva som katoliker, och 58% sa att de är aktiva som utövar katoliker, enligt en undersökning från Center for Public Opinion Research . Enligt ministeriet för utlänningar i Republiken Polen tillhör 95% av polackerna den katolska kyrkan; denna undersökning baserar antalet anhängare på antalet döpta spädbarn, enligt den katolska kyrkan. Den CIA Factbook ger ett antal 87,2% tillhör den katolska kyrkan i 2012. I den största delen av Europa, har andelen religiös efterlevnad stadigt minskat. Polen är dock fortfarande ett av de mest fromma religiösa länderna i Europa. Polska katoliker deltar oftare i sakramenten än sina motsvarigheter i de flesta västeuropeiska och nordamerikanska länder. En studie från kyrkan 2009 visade att 80% av polarna går till bekännelse minst en gång om året, medan 60% av de tillfrågade säger att de gör det oftare än en gång om året. Däremot avslöjade en studie från 2005 av Georgetown University Center for Applied Research on the Apostolate att endast 14% av amerikanska katoliker deltar i botens sakrament en gång om året, med bara 2% som gör det oftare. Tarnów är den mest religiösa staden i Polen, och Łódź är minst. De södra och östra delarna av Polen är mer aktiva i sina religiösa metoder än i väst och norr. Majoriteten av polerna fortsätter att förklara sig katolska. Detta står i skarp kontrast till den annars liknande grannländerna Tjeckien , som är ett av de minst religiösa praktiserande områdena på jorden , med endast 19% som förklarar "de tror att det finns en Gud" av något slag.

En undersökning från kyrkan 2014 visade att antalet polska katoliker som deltog i söndagsmässan hade sjunkit med två miljoner under det senaste decenniet, med 39% av de döpta katolikerna som regelbundet deltog i mässan 2014. Samtidigt beror detta dock delvis på det faktum att sedan 2004 har 2,1 miljoner polacker emigrerat till Västeuropa. Kyrkosociologen Rev. prof. Janusz Mariański, som skrev för den katolska veckotidningen Tygodnik Powszechny , har noterat att dessa två miljoner polska emigranter fortfarande är upptagna i sina församlingsböcker som medlemmar, så när massbesöket mäts så sänker sådana emigrer de officiella rekorden. Andelen massmedlemmar som mottar nattvarden ökar, medan antalet polska katolska präster fortsätter att öka när ordinationer överstiger dödsfall i Polen, även om antalet nunnor minskar. Undersökningen visade att regelbunden söndagsmassdeltagande varierar med stift från ett högt stift i Tarnów (69%) till ett lågt ärkebiskop i Szczecin-Kamień (24,3%) och mottagande av nattvarden från 23,7%i Tarnów stift till 10,4% i Koszalin-Kołobrzeg stift .

Religiös praxis

Corpus Christi i Sanok

Den Centrum för opinionsundersökningar genomför regelbundet undersökningar om religionsutövning i Polen. Ett dokument från 2012 rapporterade att i mer än ett kvartssekel har kyrkobesöket och deklarationer om religiös tro varit stabila och minskat endast minimalt sedan 2005 då sorgen relaterad till påven Johannes Paul II: s död ledde till en ökning av religiös praxis bland polackerna. I en studie från 2012 förklarade 42% av polarna att de deltar i gudstjänster minst en gång i veckan, 18% gör det en eller två gånger i månaden, 32% gör det flera gånger om året och endast 8% gör det aldrig eller nästan aldrig . Samtidigt anser 94% av polerna sig vara religiösa troende (9% av dem anser sig vara "djupt religiösa"), medan endast 6% av polerna hävdar att de är icke-troende. Enligt kyrkans egna källor krävde 39,1% av katolikerna att delta i söndagsmässan, delta i den.

Påsken fortsätter att vara en viktig högtid för polska katoliker. Enligt en studie från CBOS från 2012 ( Center for Public Opinion Research ) gör 74% av polerna ett försök att delta i bots sakrament före påsk, 59% anstränger sig för att gå på korsstationerna eller Gorzkie żale (en ökning med 6% sedan 2003), 57% vill förbättra sig till det bättre (en ökning med 7%), 49% vill hjälpa behövande (en ökning med 8%) och 46% vill be mer (en nedgång 5%).

En CBOS opinionsundersökning från april 2014 fann följande:

Lenten och påskhelgen: Har du ...? (CBOS 2014 -omröstning) JA NEJ
Fast på långfredagen 83% 17%
Gå till påskbekännelsen 70% 30%
Få aska på huvudet på askonsdagen 64% 36%
Delta i påsktriduumfirandet 56% 44%
Delta i en påsk reträtt 53% 47%
Delta i korsets väg 52% 48%
Fira uppståndelsen 48% 52%
Försöker du begränsa underhållningen under fastan? (CBOS 2014 -omröstning)
Ja
 
 53%
Nej
 
 44%
Svårt att säga
 
 3%
Under fastan tänker du oftare på ditt liv? (CBOS 2014 -omröstning)
Ja
 
 38%
Nej
 
 60%
Svårt att säga
 
 2%

Apostasi

Se även: Avfall i kristendomen

Under de polska protesterna i oktober 2020 blev förfrågningar om förfarandet för avfall från den polska katolska kyrkan populära. Webbsökmotor frågor visade höga frekvenser för "avfall" ( polska : apostazja ) och "hur man gör avfall" ( polska : jak dokonać apostazji ), och en Facebook händelse med titeln "Quit kyrkan i jul " har följts av 5000 personer.

Från och med 2020 är det formella avfallsproceduren i den polska katolska kyrkan ett förfarande som definierades den 7 oktober 2015 av Biskopskonferensen i Polen , som trädde i kraft den 19 februari 2016. Det kan endast göras personligen genom att lämna in en ansökan till en kyrklig kyrkoherde . Proceduren kan inte utföras via e -post, post eller statliga administrativa tjänster. Förfarandet innehåller fem delar:

  1. ett personligt besök i den sökandes lokala församlingskyrka
  2. sökanden måste vara vuxen
  3. tre kopior av en ansökningsblankett
  4. dopbevis (original och kopia)
  5. statligt identitetskort.

De kronologiska stegen i proceduren är:

  1. sökanden erhåller sitt dopbevis
  2. sökanden går till sitt lokala församlingskontor
  3. sökandens identitet verifieras och kyrkoherden är skyldig att försöka övertyga sökanden om att ändra sitt beslut
  4. sökanden undertecknar tre kopior av en formell avhoppshandling; ett exemplar är till den sökande
  5. kyrkoherden skickar en av handlingarna till kurian ; curia beordrar församlingen att göra en notering om avhopp i dopregistret
  6. sökanden återvänder till församlingskontoret för att erhålla ett dopbevis som innehåller beteckningen "formellt avhopp".

Latinska territorier

  • Ärkestift
    • Stift

Latinska namn på stift i kursiv stil.

Karta över Polen med stift
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om
Katolska kyrkan efter land
Distribution av katoliker över hela världen
Afrika
Asien
Mellanöstern
Europa
Nordamerika
Oceanien
Sydamerika
046CupolaSPietro.jpg Katolicism portal

Ukrainsk grekisk katolsk territorium

Karta över Polen med eparchies

Extraterritoriella enheter

Finansiera

En överensstämmelse mellan staten och kyrkan tillåter undervisning i religionsundervisning i skolan. Det finns 31 000 statligt betalda religiösa lärare. Regeringen subventionerar delvis kyrkan för katolska skolor, historiska kyrkobyggnader och löner för offentliga och privata religiösa lärare. Detta uppgår till cirka 2 miljarder zł (~ 633 miljoner US -dollar den 5 V 2013).

Enligt kardinal Kazimierz Nycz är pengar som ges av personer inklusive frivilliga och halvt obligatoriska (t.ex. krävs under äktenskap), religiösa evenemang och annat mer än 6 miljarder zł (~ 1,9 miljarder US-dollar den 5 V 2013).

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Frucht, Richard. Östeuropa: En introduktion till människor, land och kultur . Volym 1. ABD-CLIO inc. Santa Barbara, Ca.
  • Pease, Neal (hösten 1991). "Polen och Heliga stolen, 1918–1939". Slavisk granskning . Slavic Review, Vol. 50, nr 3. 50 (3): 521–530. doi : 10.2307/2499849 . JSTOR  2499849 .
  • Weinbaum, Laurence (hösten 2002). "Penitence and Prejudice: The Roman Catholic Church and Jedwabne". Judiska politiska studier granskning . 14 (3–4).

externa länkar