Katolsk kyrka och deism - Catholic Church and deism

Katolicism och deism är två teologier som har motsatt varandra i frågor som rör Guds roll i världen. Deism är den filosofiska tron ​​som antyder att även om Gud existerar som den första orsaken utan orsak , ansvarig för skapandet av universum, interagerar inte Gud direkt med den senare skapade världen. Eftersom deism inte är organiserad skiljer sig dess anhängare mycket i viktiga trosfrågor, men alla är överens om att förneka betydelsen av uppenbarelse i katolska skrifter och traditioner. Deister argumenterar mot katolicismen genom att antingen, bara betrakta Skriften som ett användbart moraliskt verktyg eller förneka: dess gudomliga karaktär, ofelbarheten i kyrkan och traditionerna och giltigheten av dess bevis som en fullständig manifestation av Guds vilja. Deism anses först ha manifesterats i England mot slutet av 1600-talet.

Beskrivning

En deist definieras som "En som tror på existensen av en gud eller högsta varelse men förnekar uppenbarad religion och baserar sin tro på ljuset från naturen och förnuftet." Deister förkastar i allmänhet treenigheten, inkarnationen, Bibelns gudomliga ursprung och auktoritet, mirakel och övernaturliga krafter. På grund av den individualistiska ståndpunkt som de antar är det svårt att klassificera de representativa författare som bidrog till litteraturen om engelsk deism som bildade någon bestämd skola eller att gruppera de positiva lärorna i deras skrifter som ett systematiskt uttryck för en överensstämmande filosofi. Det finns ingen central myndighet som definierar deistiska övertygelser och praxis, så deister varierar avsevärt i sina övertygelser. Många av dem var materialistiska i sina läror; medan de franska tänkarna som senare byggde på de grundvalar som de engelska deisterna lade var nästan uteslutande så. Andra vilade sig nöjda med kritik av kyrklig auktoritet när de undervisade om inspiration från de heliga skrifterna, eller faktumet om en yttre uppenbarelse av övernaturlig sanning som Gud gav människan. Deism undergrävde oundvikligen den personliga religionen i den judisk-kristna traditionen. "Sedan början har den kristna tron ​​utmanats av svar på frågan om ursprung som skiljer sig från dess egna ... Vissa medger att världen skapades av Gud, men som av en urmakare som, när han en gång har gjort en klocka , överlämnar det åt sig själv (Deism). "

2013 skrev den katolska författaren Al Kresta att "Newtons mekanik förvandlas till deismens urverkuniversum."

Historia

CJ Betts hävdar att redogörelserna för Deists i Lyon (Frankrike) antyder att ursprunget till termen Deism ligger i den anti-trinitära rörelsen som då var ett viktigt fenomen i det religiösa livet i Europa. Med hjälp av ordet 'Deist' hänvisade Verit troligen till en grupp Lyonnaise-antitrinitare. I England verkar den deistiska rörelsen vara ett nästan nödvändigt resultat av tidens och landets politiska och religiösa förhållanden. Renässansen hade ganska svept bort den senare skolastismen och med den, i hög grad, den medeltida konstruktiva filosofin. Den protestantiska reformationen, i sitt öppna uppror mot den katolska kyrkans auktoritet, hade invigt en långsam revolution där alla religiösa anspråk skulle vara inblandade. Det empiriska vetenskapens nya liv, den enorma utvidgningen av den fysiska horisonten i sådana upptäckter som astronomi och geografi, Descartes filosofiska tvivel och rationalistiska metod, Bacons förespråkade empirism, tidens politiska förändringar - allt detta saker var faktorer i förberedelserna och arrangemanget av en scen där en kritik riktad mot uppenbarelsens religion kunde komma fram och spela sin roll. Och även om deismens första uppsatser var något dolda och avsiktligt indirekta i deras attack mot uppenbarelse, med revolutionen och den medborgerliga och religiösa friheten som följd av den, med spridningen av den kritiska och empiriska andan som exemplifieras i Locks filosofi, tiden var mogen för den fullständiga repetitionen av ärendet mot kristendomen som förklarats av etableringen och sekterna. Frågan om privat dom hade splittrat protestantismen i ett stort antal motstridiga sekter.

Enligt Avery Dulles "drog deismen sin vitalitet från den förtryckande politiken i de religiösa anläggningar som den reagerade mot."

Det sista fallet med en avrättning av inkvisitionen var skolmästaren Cayetano Ripoll , anklagad för deism av den avtagande spanska inkvisitionen och hängdes den 26 juli 1826 i Valencia efter en tvåårig rättegång.

Katolska filosofer förutse deism

Förutom Averroist-rörelsen från 1200-talet identifierade Encyclopædia Britannica 1911 följande filosofer som män vars skrifter förskuggade deism:

Katolsk påverkan på deism

Deism förlitar sig på det teleologiska argumentet för Guds existens på grundval av hans ordnade design. Detta begrepp, som fanns i både klassisk filosofi och Bibeln, undervisades också inom katolicismen , såsom i Thomas Aquinas skrifter .

I sina meditationer om den första filosofin ger René Descartes två bevis för Guds existens. Descartes ansåg sig vara en trogen katolik, och ett av syftena med meditationen var att försvara den katolska tron. Hans försök att grunda teologiska övertygelser på förnuft stötte emellertid intensiv motstånd under sin tid: Pascal betraktade Descartes åsikter som rationalist och mekanist och anklagade honom för deism . "Jag kan inte förlåta Descartes; i all sin filosofi gjorde Descartes sitt bästa för att avstå från Gud. Men Descartes kunde inte undvika att be Gud att sätta världen i rörelse med ett knäpp av sina lordliga fingrar. Därefter hade han inte mer nytta av Gud." Descartes undvek teologiska frågor och begränsade hans uppmärksamhet till att visa att det inte finns någon inkompatibilitet mellan hans metafysik och teologisk ortodoxi. Senare förstärkte kartesisk dualism den naturliga teologin i 1700-talets franska deism, särskilt i skrifterna av Claude Gilbert och i den anonyma Militaire philosophe .

1700-talets irländska protestantiska präst Philip Skelton hävdade att deister och katoliker var allierade i vissa frågor. I synnerhet attackerade de båda vissa arrangemang som involverade regeringen och Englands kyrka. Skelton noterade att även om deister ibland stred mot protestantiska författare argumenterade de aldrig mot dem; deistförfattare argumenterade mot protestantiska snarare än katolska författare. Skelton ansåg att vissa deister faktiskt skulle konvertera till katolicismen före döden. Skelton ansåg att katoliker och deister hade liknande ståndpunkter om Skriftens auktoritet, eftergivenhet av vice och till och med skärselden. Skelton trodde också att eftersom protestanter och deister var lika kättare i katolikernas ögon ändå, hade de ingen verklig anledning att gynna protestanter mot deisterna. Snarare trodde Skelton att katolska apologer föredrog att arbeta med en deist än en protestant, eftersom det är lättare att konvertera någon som redan är en icke-troende. Som en del av sitt argument citerade Skelton jesuitutbildningarna hos de framstående deisterna Matthew Tindal och John Toland och noterade också att Pilloniere en gång själv var medlem i jesuitorden.

Katolsk synvinkel

1824 utfärdade påven Leo XII Ubi Primum som diskuterade ett antal problem, från biskopar som bodde i deras stift till populariteten hos likgiltighet , som han också förknippade med deism. "Den nuvarande likgiltigheten har utvecklats så att den argumenterar för att alla är på rätt väg. Detta inkluderar inte bara alla de sekter som, även om de utanför den katolska kyrkan verbalt accepterar uppenbarelsen som en grund, utan även de grupper som förkastar tanken på gudomlig uppenbarelse. och bekänner sig till en ren deism eller till och med en ren naturalism ... Men en tolerans som sträcker sig till Deism och Naturalism, som även de forntida kättarna avvisade, kan aldrig godkännas av någon som använder hans förnuft.

I motsats till bilden av en urmakare lär den katolska kyrkan att skapelsen är ett fortsättningsverk av Gud, som människan delar. "Med skapelsen överger inte Gud sina skapelser för sig själva. Han ger dem inte bara varelse och existens utan också, och upprätthåller och upprätthåller dem i varje ögonblick ..."

Se även

Referenser

Tillskrivning : innehåller material från artiklarna pandeism .