Brytande hjul - Breaking wheel

Utförandehjul (tyska: Richtrad ) med underlag, 1700 -tal; visas på Märkisches Museum , Berlin

Den rådbråkning eller utförande hjul , även känd som Catherine hjulet eller helt enkelt Wheel var en tortyrmetod som används för offentlig avrättning främst i Europa från antiken genom medeltiden i tidig modern tid genom att bryta ben en kriminell eller bludgeoning dem till döds. Övningen avskaffades i Bayern 1813 och i väljarna i Hessen 1836: den sista kända avrättningen av "hjulet" ägde rum i Preussen 1841. I det heliga romerska riket var det en " spegelstraff " för motorvägar och gatustjuvar. , och sattes ut i Sachsenspiegel för mord och mordbrand som resulterade i dödsfall.

Bestraffning

Illustration av avrättning med hjul ( Augsburg , Bayern, 1586): Klassiskt exempel på straffet med "brytande hjul", med korsfästelser av hjul i bakgrunden
Ett avrättningshjul (tyska: Richtrad ) utställt i museet för kulturhistoriska Franziskanerkloster i Zittau , Sachsen, Tyskland, daterat i mitten med år 1775. Skruvad på den nedre fälgkanten är en järnbladliknande dragkrok

De som dömts som mördare och/eller rånare som ska avrättas av ratten, ibland kallas "hjul" eller " trasiga på ratten ", skulle föras till en byggnadsplats för offentliga scener och knytas till golvet. Exekveringshjulet var typiskt en stor trä ekerhjul, samma som användes på trä transportvagnar och vagnar (ofta med järn fälgen ), ibland avsikt modifierad med en rektangulär järn dragkraft fäst och sträcker sig bladliknande från del av fälgen. Det första målet med den första akten var den plågsamma stympningen av kroppen, inte döden. Därför skulle den vanligaste formen börja med att bryta benbenen . För detta ändamål har bödeln tappade utförandet hjulet på skenben av den dömde och arbetade sig upp till armarna. Här föreskrevs rytm och antal slag i varje fall, ibland även antalet ekrar på hjulet. För att öka dess effekt placerades ofta skarpa kanter under den dömdes leder . Senare fanns det apparater där den dömde kunde "utnyttjas". Även om det inte är vanligt, kunde bödeln bli instruerad att avrätta den dömde i slutet av den första akten, genom att sikta mot halsen eller hjärtat i en " coup de grace ". Ännu mindre ofta inträffade detta direkt från början (från huvudet och neråt).

I den andra akten flätades kroppen in i ett annat trä -ekerhjul, vilket var möjligt genom de brutna lemmarna, eller bunden till hjulet. Hjulet restes sedan på en mast eller stolpe, som en korsfästelse . Efter detta tilläts bödeln att halshugga eller garrotte den dömde om det behövs. Alternativt tändes eld under ratten, eller så kastades den dömde på hjul helt enkelt in i en eld. Ibland sattes en liten galg upp på ratten, till exempel om det fanns en fällande dom för stöld utöver mord.

Eftersom kroppen förblev på ratten efter avrättningen, lämnad för att rensa djur, fåglar och förfall, hade denna form av straff, liksom den gamla korsfästelsen , en sakral funktion bortom döden: enligt tron ​​vid den tiden skulle detta hindra övergången från döden till uppståndelse .

Om den dömde föll från ratten som fortfarande levde eller avrättningen misslyckades på något annat sätt, till exempel att själva hjulet gick sönder eller föll från dess placering, tolkades det som Guds ingripande. Det finns votivbilder av rädda offer för hjulet, och det finns litteratur om hur man bäst behandlar sådana ihållande skador.

Överlevnadstiden efter att ha ”hjulats” eller ”trasig” kan vara omfattande. Berättelser finns om en mördare från 1300-talet som förblev vid medvetande i tre dagar efter att ha genomgått straffet. År 1348, under den svarta döden , genomgick en judisk man vid namn Bona Dies straffet. Myndigheterna uppgav att han var vid medvetande i fyra dagar och nätter efteråt. År 1581 förblev den möjligen fiktiva tyska seriemördaren Christman Genipperteinga medveten i nio dagar på hjulet innan han gick ut, efter att ha avsiktligt hållits vid liv med "stark dryck".

Alternativt sprids de fördömda och bröts på en saltare , ett kors bestående av två träbjälkar spikade i en "X" -form, varefter offrets trassliga kropp kan visas på ratten.

Historia

Möjligt frankiskt ursprung

Pieter Spierenburg nämner en referens i författaren Gregory of Tours från 600-talet som ett möjligt ursprung för straffet att bryta någon på ratten. På Gregorys tid kunde en brottsling placeras i ett djupt spår och sedan kördes en tungt lastad vagn över honom. Således kunde den senare praxisen ses som en symbolisk återskapande av det tidigare straffet där människor bokstavligen kördes över av en vagn.

Frankrike

I Frankrike placerades de fördömda på ett vagnhjul med lemmarna utsträckta längs ekrarna över två rejäla träbjälkar. Hjulet fick att rotera långsamt, och en stor hammare eller en järnstång applicerades sedan på lemmen över gapet mellan balkarna och bryter benen. Denna process upprepades flera gånger per lem. Ibland beordrades det "barmhärtigt" att bödeln skulle slå de fördömda på bröstet och buken, slag som kallas coups de grâce ( franska : "barmhärtighetens slag" ), vilket orsakade dödliga skador. Utan dem kunde den trasiga mannen vara timmar och till och med dagar, under vilka fåglar kunde haka på det hjälplösa offret. Så småningom orsakade chock och uttorkning döden. I Frankrike kunde en särskild nåd, retentum , beviljas, genom vilken den dömde stryptes efter det andra eller tredje slaget, eller i särskilda fall, redan innan brytningen började.

Heliga romerska riket

Brytande hjulmaskin som används för att verkställa Matthias Klostermayr , Bayern, 1772

I det heliga romerska riket var ratten straff bestående främst för män som dömts för grovt mord (mord begått under ett annat brott, eller mot en familjemedlem). Mindre allvarliga lagöverträdare skulle gosas "uppifrån och ner", med ett dödligt första slag mot nacken. Fler avskyvärda brottslingar straffades "uppifrån och upp", från och med benen och ibland slogs i timmar. Antalet och sekvensen av slag angavs i domstolens dom (till exempel i 1581, den ärkeseriemördaren Peter Niers , befunnits skyldig till 544 mord kunde efter två dagars förlängd tortyr, med tanke på 42 slag med hjulet, och var , äntligen kvartad levande). Lik lämnades för kadaver -eaters och brottslingarna huvuden ofta placeras på en spik.

"Zürcher Blutgerichtsordnung" (förfaranden för bloddomstolen i Zürich ) är från 1400 -talet och innehåller en detaljerad beskrivning av hur brytningen på hjulet ska ske: För det första läggs den brottsliga ned i magen, bundna händer och fötter utsträckta till en ombord, och därmed dras av en häst till avrättningsplatsen. Hjulet slås sedan två gånger på varje arm, ett slag ovanför armbågen, det andra under. Sedan får varje ben samma behandling, ovanför och under knäna. Det sista nionde slaget ges i mitten av ryggraden, så att det går sönder. Därefter vävs den trasiga kroppen på hjulet (dvs mellan ekrarna), och hjulet hamras sedan på en stolpe, som sedan fästs upprätt med sin andra ände i marken. Den kriminella ska sedan lämnas döende "flytande" på ratten och lämnas att ruttna.

Dolle fall; oklart fall

Den 1 oktober 1786 i länet Tecklenburg skulle Heinrich Dolle avrättas genom att ha brutits på ratten på grund av det grova mordet på en jud. Domstolen hade beslutat att Dolle skulle brytas av oben herab : det första slaget på hjulet skulle krossa hans bröst (traditionellt tänkt att döda honom direkt). Domstolen instruerade bödeln, Essmeyer, att Dolle skulle vara hemligt strypt (av garrotte ) före det första slaget. Åskådarna var chockade över vad de tyckte var en allvarligt felaktig avrättning av Essmeyer och hans son och trodde att Dolle hade levt under hela förloppet och även efter att Essmeyer hade säkrat Dolle på ratten och höjt det på en stolpe. Stadsläkaren klättrade upp på en stege (Essmeyers hade gått då) och konstaterade att Dolle verkligen levde; han dog sex timmar senare.

Essmeyers fördes till domstolen för grov felbehandling. Det konstaterades att snöret runt Dolles hals inte hade dragits tillräckligt hårt, och att Essmeyer, i motsats till sina uppgifter som bödel, hade accepterat att använda ett hjul som inte var tillräckligt tungt. Den otillräckliga vikten innebar att bröstet inte hade krossats. Dessutom hade en av Dolles armar och ett av hans ben inte brutits enligt korrekt straffprocedur. Och slutligen hade spiken som vanligtvis hammades genom den dömdes hjärna för att fästa honom på ratten blivit alldeles för låg. Många trodde att Essmeyers felaktiga handling inte hade varit en uppvisning av grov inkompetens som en avsiktlig grymhet eftersom Dolle strax före hans avrättning hade konverterat från katolicismen till den reformerade kyrkan. (Essmeyer var en from katolik.) Domstolen fann inte tillräckliga bevis för avsiktlig elakhet från Essmeyers sida men dömde honom till två års hårt arbete och förbjöd honom att någonsin arbeta igen som bödel. Hans unga son friades på grund av barmhärtighet för alla skyldiga brott.

indiska subkontinenten

En lång kamp mellan sikhgemenskapen och islamiska härskare resulterade i avrättning av sikher . År 1746 avrättades Bhai Subeg Singh och Bhai Shahbaz Singh på roterande hjul.

Skottland

I Skottland bröts en tjänare vid namn Robert Weir på ratten i Edinburgh 1603 eller 1604 (källor håller inte med). Detta straff hade använts sällan där. Brottet hade varit mordet på John Kincaid , Lord of Warriston , på uppdrag av hans fru, Jean Kincaid . Weir säkrades till en vagn hjul och slogs och brutit med billen av en plog . Lady Warriston halshöggs senare.

Slavuppror

I New York avrättades flera slavar på det krossande hjulet efter deras inblandning i ett misslyckat slavuppror 1712. Mellan 1730 och 1754 dödades elva slavar i franska Louisiana , som antingen hade dödat, attackerat eller rymt från sina herrar, via brytande hjul. Den 7 juni 1757 avrättades den franska kolonisten Jean Baptiste Baudreau Dit Graveline II på ett krossande hjul framför St. Louis -katedralen i New Orleans , Louisiana av de franska koloniala myndigheterna.

Habsburgska riket

I slutet av upproret i Horea dömdes Cloșca och Crișan , 1785 (i det österrikiska furstendömet Transsylvanien (1711–1867) ), två av revoltledarna, Horea och Cloșca, att avrättas av det krossande hjulet. Crișan hängde sig i fängelse innan straffet kunde verkställas. Enligt en bok som publicerades samma år av Adam F. Geisler, var de två ledarna brutna "von unten auf", nedifrån och upp, vilket innebär att de nedre extremiteterna var brutna före de övre extremiteterna, vilket förlängde tortyren.

Ryssland

Avrättningar av kosacker av ryska trupper i Baturyn eller Lebedyn , 1708–1709

Brythjulet användes ofta i det stora norra kriget i början av 1700 -talet.

Sverige

Avrättningen av Peter Stumpp , som involverade det krossande hjulet som användes i Köln under den tidiga moderna perioden

Johann Patkul var en livländsk herre som dömdes för anklagelser om förräderi av den svenske kungen Karl XII 1707. Prästen Lorentz Hagen var en vän till Patkul och beskrev de fasor som hans vän fick utstå när Patkul dömdes att ha brutits på ratten:

Här gav bödeln honom det första slaget. Hans skrik var fruktansvärda. "O Jesus! Jesus, förbarma dig över mig!" Denna grymma scen förlängdes mycket och av yttersta fasa; ty eftersom chefen inte hade någon skicklighet i sin verksamhet, fick den elaka under hans händer uppåt femton slag, var och en blandades med de mest ynkliga stönningarna och påkallelser av Guds namn. Till slut, efter två slag på bröstet, misslyckades hans styrka och röst. I en vacklande döende ton hördes han bara säga: "Skär av mitt huvud!" och bödeln fortfarande dröjde, placerade han själv huvudet på ställningen: i ett ord, efter fyra slag med en stridsyxa, var huvudet avskilt från kroppen och kroppen kvartades. Så var slutet på den berömda Patkul: och må Gud förbarma sig över hans själ!

Senare användning

Brythjulet användes som en form av avrättning i Tyskland så sent som i början av 1800 -talet. Dess användning som avrättningsmetod avskaffades inte helt i Bayern förrän 1813, och fortfarande i bruk till 1836 i Hesse-Kassel . I Preussen ådödes dödsstraffet genom halshuggning med ett stort svärd, genom bränning och genom att bryta på ratten. Då krävde den preussiska strafflagen att en brottsling skulle brytas på ratten när ett särskilt avskyvärt brott hade begåtts. Kungen utfärdade alltid en order till bödeln om att strypa brottslingen (vilket gjordes med en liten sladd som inte var lätt att se) innan hans lemmar bröts. Den sista avrättningen av denna starkare form av dödsstraff, av Rudolf Kühnapfel , var den 13 augusti 1841.

Arkeologi

Skelettrester av en man som avrättats genom att "bryta hjulet", i åldern cirka 25 till 30 år, från 1500- till 1700 -talet. Upptäcktes 2014, på platsen för avrättningen Pöls-Oberkurzheim ( Steiermark ), Österrike. Skelettet visas på Riegersburg slott i Österrike

Eftersom offrens kroppar av det krossande hjulet ofta lämnades utsatta för miljöpåverkan under en lång tid, finns det knappt några arkeologiska särdrag för det ”brytande hjulet”; som en avskräckning lämnades kropparna ofta på allmän visning under många år, utsatta för vind och väder, fåglar och andra djur som kunde rensa kunde också ta bort rester och ben. I de tysktalande områdena har bara några få arkeologiska upptäckter av brutna hjuloffer hittills dokumenterats. Hösten 2013 hittades skelettet av en man i Groß Pankow , Tyskland, under läggningen av Federal Highway 189 ( Bundesstraße 189 ) mellan Perleberg och Pritzwalk i Brandenburg , vars position och tecken på skada indikerar döden av det "krossande hjulet". Baserat på ett spänne av järnbälte daterades skelettet till 1400- till 1600 -talen. Identiteten på mannen är okänd. Ett liknande arkeologiskt fynd har sedan dess också upptäckts 2014 i Pöls-Oberkurzheim , Steiermark , Österrike.

Metaforiska användningsområden

Brythjulet var också känt som en stor vanära, och förekom i flera uttryck som sådana. På nederländska finns uttrycket opgroeien voor galg en rad , "att växa upp för galgen och hjulet", vilket betyder att det är avsett att bli till ingen nytta. Det nämns också i det chilenska uttrycket morir en la rueda , "att dö på ratten", vilket innebär att hålla tyst om något. Det nederländska uttrycket ik ben geradbraakt , bokstavligen "Jag har brutits på ratten", används för att beskriva fysisk utmattning och smärta, liksom det tyska uttrycket sich gerädert fühlen , "att känna sig hjulad ", och det danska uttrycket "radbrækket" refererar nästan uteslutande till fysisk utmattning och stort obehag.

I finska teilata , "att verkställa vid ratten", avser kraftfull och våldsam kritik eller avvisning av prestanda, idéer eller innovationer. Det tyska verbet radebrechen ("att bryta på ratten") kan syfta på att tala fel, till exempel med en stark utländsk accent eller med mycket utländskt ordförråd. På samma sätt kan den norska radbrekke tillämpas på konst och språk, och hänvisar till användning som ses som förfallande tradition och artighet, med konnotationer av uppsåtlig okunnighet eller illvilja. På svenska kan rådbråka användas i samma mening som det engelska formspråket " rack ens hjärna " eller, som på tyska, för att mangla språk.

Ordet roué , som betyder en utblåst eller slarvig person, är franska, och dess ursprungliga betydelse var "trasig på ratten". Eftersom avrättningen genom att bryta på ratten i Frankrike och några andra länder var reserverad för brott av särskilt grymhet, kom roué genom en naturlig process att förstås betyda en man som var moraliskt värre än en "galgfågel", en kriminell som bara förtjänade att hängas för vanliga brott. Han var också en ledare inom ondska, eftersom chefen för ett gäng brigander (till exempel) skulle bli trasig på ratten, medan hans obskyra anhängare bara hängdes. Philip, hertig av Orléans , som var Frankrikes regent från 1715 till 1723, gav termen känslan av en illvillig och ödmjuk utskejning, som den har burit sedan sin tid, genom att vanligtvis tillämpa den på det mycket dåliga manliga företaget som roade hans privatliv och hans fritid. Den locus Classicus för ursprunget till denna användning av epitetet är i Memoirs of Saint-Simon .

Ett annat franskt uttryck är "rouer de coups", vilket betyder att man ska ge någon hård stryk.

På engelska ses citatet " Vem bryter en fjäril på ett hjul? " Från Alexander Pope 's " Epistle to Dr Arbuthnot " ibland, som syftar på att man gör stora ansträngningar för att uppnå något mindre eller oviktigt.

På " tjeckiska : jdi na kolo " är bokstavligen "gå till ratten" en mild förbannelse. Det används sällan nu.

Avrättning av St Catherine

Sankt Katarina av Alexandria med ett hjul som attribut

Medeltida hagiografier , såsom Legenda sanctorum , registrerar att Sankt Katarina i Alexandria dömdes att avrättas på en av dessa enheter för att vägra avsäga sig sin kristna tro, som därefter blev känd som Catherine -hjulet , också använt som hennes ikonografiska attribut . Det sägs att hjulet på ett mirakulöst sätt gick sönder när hon rörde vid det; hon halshöggs sedan . Som ett attribut visas det oftast brutet i en liten version bredvid henne, eller ibland som en miniatyr som hon håller i handen; svärdet som sedan används visas också ofta.

Vapen med Catherine -hjul

Högskolans sköld vid St Catherine's College, Oxford , som visar fyra brottande hjul

Personer

Organisationer

Platser

Galleri

Se även

Referenser

externa länkar