Bloody Sunday (1905) - Bloody Sunday (1905)

Blodig söndag/röd söndag
Del av den ryska revolutionen 1905
Gapon crowd 1905.jpg
Mängden framställare, ledd av fader Gapon , nära Narva Gate , Sankt Petersburg
Datum 22 januari [ OS 9 januari] 1905
Plats
Mål Att lämna en framställning till tsar Nicholas II , som kräver reformer som: begränsningar av statstjänstemännens makt, förbättringar av arbetsförhållanden och timmar, och införandet av ett nationellt parlament
Metoder Demonstrationsmarsch
Resulterade i Spridning av arbetarnas procession; början av den ryska revolutionen 1905
Parter i den civila konflikten
Samling av ryska fabriksarbetare i S: t Petersburg
Imperial Guard , kosacker, linjefanter.
Blyfigurer
Fader Georgy Gapon
siffra
3 000 till 50 000 demonstranter
10 000+ soldater
Förluster och förluster
Dödsfall     143–234
Skador     439–800
Arresterade     6831

Bloody Sunday or Red Sunday (ryska: Крова́вое воскресе́нье , tr. Krovávoe voskresénje , IPA:  [krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ] ) är namnet på händelserna lördagen den 22 januari [ OS 9 januari] 1905 i Sankt Petersburg , Ryssland , när vapenlösa demonstranter , ledd av fader Georgy Gapon , sköts på av soldater från det kejserliga gardet när de marscherade mot vinterpalatset för att presentera en framställning till tsar Nicholas II i Ryssland .

Blodig söndag orsakade allvarliga konsekvenser för den tsaristiska enväldet som styr kejserliga Ryssland: händelserna i Sankt Petersburg väckte allmän upprördhet och en rad massiva strejker som spred sig snabbt till det ryska imperiets industriella centra. Massakern på Bloody Sunday anses vara början på den aktiva fasen av revolutionen 1905 . Förutom att börja revolutionen 1905, ser historiker som Lionel Kochan i sin bok Ryssland i revolutionen 1890–1918 händelserna under Bloody Sunday som en av de viktigaste händelserna som ledde till den ryska revolutionen 1917.

Bakgrund

Efter frigörelse livegna 1865 av tsar Alexander II av Ryssland , det uppstod en ny bonde arbetarklassen i Ryssland industrialiserade städer. Före frigörelsen kunde ingen arbetarklass upprättas eftersom livegna som arbetade i städerna för att komplettera sina inkomster behöll sina band till landet och sina herrar. Även om arbetsförhållandena i städerna var fruktansvärda, var de bara anställda under korta perioder och återvände till sin by när deras arbete var klart eller det var dags att återuppta jordbruksarbetet.

Befrielsen av livegna resulterade i inrättandet av en permanent arbetarklass i stadsområden, vilket skapade en belastning för det traditionella ryska samhället. Bönderna ”konfronterades av okända sociala relationer, en frustrerande regim med fabriksdisciplin och de besvärande förhållandena i stadslivet”. Denna nya grupp bondearbetare utgjorde majoriteten av arbetarna i stadsområden. I allmänhet okvalificerade fick dessa bönder låga löner, anställdes i osäkra arbetsmiljöer och arbetade upp till femton timmar om dagen. Även om vissa arbetare fortfarande hade en paternalistisk relation till sin arbetsgivare, var fabriksarbetsgivare mer närvarande och aktiva än de ädla markägare som tidigare hade äganderätt till livegna. Under livegenskap hade bönderna liten, om någon, kontakt med sin markägare. I den nya stadsmiljön använde fabriksarbetsgivare dock ofta sin absoluta auktoritet på kränkande och godtyckliga sätt. Deras maktmissbruk, vilket framgick av de långa arbetstiderna , låga lönerna och bristen på säkerhetsåtgärder, ledde till strejker i Ryssland.

Tidiga strejker

"Den ryska termen för strejk, stachka , härleddes från en gammal vardaglig term, stakat'sia - att konspirera för en kriminell handling." Som sådan betraktade ryska lagar strejker som kriminella handlingar av konspiration och potentiella katalysatorer för uppror. Regeringens svar på strejker stödde emellertid arbetarnas ansträngningar och främjade strejker som ett effektivt verktyg som arbetarna kunde använda för att förbättra deras arbetsförhållanden. Tsaristiska myndigheter ingrep vanligtvis med hårt straff, särskilt för ledarna och talesmännen för strejken, men ofta granskades strejkens klagomål och betraktades som motiverade och arbetsgivarna var skyldiga att rätta till de övergrepp som strejkerna protesterade mot.

Dessa korrigeringar behandlade inte ett grovt obalanserat system som klart gynnade arbetsgivare. Detta orsakade fortsättningen av strejkerna och den första stora industriella strejken i Ryssland 1870 i S: t Petersburg. Detta nya fenomen var en katalysator för många fler strejker i Ryssland, som ökade tills de nådde en topp mellan 1884 och 1885 när 4000 arbetare strejkade vid Morozovs bomullsbruk. Denna stora strejk fick tjänstemän att överväga bestämmelser som skulle begränsa arbetsgivarnas övergrepp och säkerställa säkerheten på arbetsplatsen. En ny lag antogs 1886 som krävde att arbetsgivare skriftligen specificerade arbetsvillkor i sina fabriker. Detta omfattade behandling av arbetstagare, arbetstimmar och säkerhetsåtgärder som arbetsgivaren vidtagit. Denna nya lag skapade också fabriksinspektörer som anklagades för att bevara industriell fred. Trots dessa förändringar nådde strejkaktiviteten igen höga proportioner under 1890 -talet, vilket resulterade i en begränsning av arbetsdagen till elva och en halv timme 1897.

Fader Gapon

Fader Georgy Gapon , en rysk ortodox präst, ledde arbetarnas procession för att presentera en framställning till tsaren den 22 januari [ OS 9 januari] 1905, känd som Bloody Sunday

En ledande roll i dessa händelser spelades av en prästfader Georgy Gapon . Fr. Gapon var en karismatisk talare och effektiv arrangör som intresserade sig för de ryska städernas arbetande och lägre klasser .

"Församlingen av den ryska fabriken och bruksarbetare i staden Sankt Petersburg", annars känd som "församlingen", hade letts av fr. Gapon sedan 1903. Församlingen beskyddades av polisdepartementet och Sankt Petersburg Okhrana (hemlig polis); under 1904 hade medlemskapet i föreningen vuxit snabbt, även om mer radikala grupper såg det som ett "polisförbund" - under regeringens inflytande. Församlingens mål var att försvara arbetarnas rättigheter och att höja deras moraliska och religiösa status. Med fr.s ord. Gapon, denna organisation fungerade som:

... en ädel strävan att, under ledning av verkligt ryska utbildade lekmän och präster, främja bland arbetarna en nykter, kristen livssyn och ingjuta principen om ömsesidigt bistånd, och därigenom bidra till att förbättra liv och arbetsvillkor för arbetare utan våldsamma störning av lag och ordning i deras relationer med arbetsgivare och regeringen.

-  GA Gapon, citerat i Sablinsky, The Road to Bloody Sunday, 89

Församlingen fungerade som en typ av fackförening för arbetarna i S: t Petersburg. Församlingen framställdes som strikt konservativ till stöd för enväldet och var ett sätt att förhindra revolutionära influenser och blidka arbetarna genom att sträva efter bättre villkor, timmar och löner. Församlingen fungerade som en av katalysatorerna för det som senare blev känt som Bloody Sunday.

Förspel

Putilov -incident

I december 1904 avskedades sex arbetare vid Putilov -järnverket i St Petersburg på grund av sitt medlemskap i församlingen, även om anläggningschefen hävdade att de avskedades av orelaterade skäl. Praktiskt taget hela arbetskraften på Putilov -järnverket gick i strejk när anläggningschefen vägrade att tillmötesgå deras önskemål om att arbetarna skulle anställas på nytt. Sympati strejker i andra delar av staden ökade antalet strejkare upp till 150 000 arbetare i 382 fabriker. Senast den 21 januari [ OS 8 januari] 1905 hade staden ingen elektricitet och inga tidningar alls och alla allmänna utrymmen förklarades stängda.

Framställning och förberedelse inför mars

Beslutet att förbereda och presentera en framställning fattades under diskussionerna under kvällen den 19 januari [ OS 6 januari] 1905, vid huvudkontoret för fader Gapons rörelse - "Gapon -hallen" på Shlisselburg -traktaten i Sankt Petersburg. Framställningen, som utarbetades i respektfulla termer av Gapon själv, klargjorde arbetarnas problem och åsikter och krävde förbättrade arbetsvillkor, rättvisare löner och en minskning av arbetsdagen till åtta timmar. Andra krav inkluderade ett slut på det rysk-japanska kriget och införandet av allmän rösträtt . Idén om en framställning gav genklang hos de traditionellt inriktade arbetande massorna. Från 1400 -talet till början av 1700 -talet var enskilda eller kollektiva framställningar ett etablerat sätt att föra klagomål till tsarens administration. De kunde lämnas in till Petitions Prikaz (kontoret) i Moskva, eller direkt till tsaren eller hans hovmän när tsaren dök upp utanför palatset.

Marschen mot Vinterpalatset var inte en revolutionär eller upprorisk handling, även om den gjordes mot tillstånd av offentliga myndigheter. Politiska grupper, som bolsjevikerna , mensjevikerna och socialrevolutionärerna ogillade processionen på grund av dess brist på politiska krav. Fr. Gapon uppmuntrade till och med sina anhängare att riva upp broschyrer som stödde revolutionära mål. Majoriteten av de ryska arbetarna behöll sina traditionella konservativa värderingar av ortodoxi, tro på enväldet och likgiltighet för det politiska livet. Arbetarna i S: t Petersburg ville få rättvis behandling och bättre arbetsförhållanden; de bestämde sig därför för att begära tsaren i hopp om att han skulle agera på det. I deras ögon var tsaren deras representant som skulle hjälpa dem om han blev medveten om deras situation. Gud utsåg tsaren, därför hade tsaren en skyldighet att skydda folket och göra det som var bäst för dem. Deras framställning skrevs i underordnade termer och slutade med en påminnelse till tsaren om hans skyldighet gentemot Rysslands folk och deras beslutsamhet att göra vad som krävs för att se till att deras grunder uppfylls. Den avslutade: "Och om du inte gör så ordning och inte svarar på våra vädjanden kommer vi att dö här på torget framför ditt palats". Gapon, som hade ett tvetydigt förhållande till tsarmyndigheterna, skickade en kopia av framställningen till inrikesministern tillsammans med en anmälan om hans avsikt att leda en procession av medlemmar av hans arbetarrörelse till Vinterpalatset på söndagen efter .

Trupper hade varit utplacerade runt vinterpalatset och vid andra viktiga punkter. Trots uppmaningen av olika medlemmar av den kejserliga familjen att stanna i Sankt Petersburg lämnade tsaren lördagen den 21 januari [ OS 8 januari] 1905 till Tsarskoye Selo . Ett kabinettmöte, som hölls utan någon särskild känsla av brådska samma kväll, drog slutsatsen att polisen skulle offentliggöra hans frånvaro och att arbetarna därför sannolikt skulle överge sina planer för en marsch.

Händelser söndagen den 22 januari

Början av mars

Fortfarande från den sovjetiska filmen Devyatoe Yanvarya ("9 januari") (1925) som visar en rad beväpnade soldater som möter demonstranter vid inflygningarna till Vinterpalatset i St Petersburg

I vintermörket före gryningen på morgonen söndagen den 22 januari [ OS 9 januari] 1905 började strejkande arbetare och deras familjer samlas på sex punkter i S: t Petersburgs industriella utkanter. Med religiösa ikoner och sjungande av psalmer och patriotiska sånger (särskilt " Gud rädd tsaren! ") Fortsatte en skara på "mer än 3000" utan polisinblandning mot vinterpalatset , tsarens officiella residens. Publiken, vars humör var tyst, visste inte att tsaren inte bodde. I den mån det fanns en fast planering var avsikten att de olika kolumnerna av marschanter skulle konvergera framför palatset vid cirka 14 -tiden. Uppskattningar av det totala antalet inblandade varierar vilt från polissiffror på 3 000 till arrangörers krav på 50 000. Inledningsvis var det meningen att kvinnor, barn och äldre arbetare skulle leda, för att betona demonstrationens enade karaktär. Vera Karelina , som var en av Gapons inre krets, hade uppmuntrat kvinnor att delta även om hon förväntade sig att det skulle bli dödsfall. Vid eftertanke flyttade yngre män till fronten för att utgöra de ledande leden.

Regeringens åtgärder

Sovjetisk målning av Bloody Sunday -massakern i Sankt Petersburg

En rapport hade gjorts till tsaren vid Tsarskoe Selo på lördagskvällen om de åtgärder som vidtagits för att begränsa marscherna. Betydande militära styrkor var utplacerade i och runt vinterpalatsets omgivningar. Dessa omfattade enheter från det kejserliga gardet, som tillhandahöll den permanenta garnisonen i Sankt Peterburg och kosacker , plus infanteriregemente som togs in med järnväg tidigt på morgonen den 9 januari från Revel och Pskov. Trupperna, som nu räknade med cirka 10 000, hade beordrats att stoppa marscherspelare innan de nådde palatsstorget men regeringsstyrkornas reaktion var inkonsekvent och förvirrad. Enskilda poliser hyllade de religiösa banderollerna och porträtten av tsaren som bärs av publiken eller gick med i processionen. Arméofficerare berättade olika för marschanterna att de kunde fortsätta i mindre grupper, uppmanade dem att skingras eller beordrade sina trupper att skjuta in i marscherna utan förvarning. När folkmassorna fortsatte att pressa fram, gjorde kosacker och vanligt kavalleri anklagelser med sina sablar eller trampade folket.

Skjutningar

Den första skottlossningen inträffade mellan klockan 10 och 11. Det fanns inget enda möte direkt före Vinterpalatset, som ofta skildras, utan snarare en rad separata kollisioner vid broarna eller andra ingångspunkter till centralstaden. Kolonnen som leddes av Gapon sköts på nära Narva -porten . Omkring fyrtio människor dödades eller skadades där, även om Gapon själv inte skadades.

Så sent som klockan 14 promenerade stora familjegrupper på Nevsky Prospekt som vanligt på söndagseftermiddagar, mestadels omedvetna om våldets omfattning någon annanstans i staden. Bland dem fanns partier av arbetare som fortfarande tog sig till Vinterpalatset som ursprungligen avsett av Gapon. En avdelning av Preobrazhenskij -vakterna som tidigare var stationerade på palatsplatsen där cirka 2 300 soldater hölls i reserv, tog sig nu in på Nevskij och bildade två led mittemot Alexander -trädgårdarna. Efter en enda ropad varning ljöd en bugel och fyra volleyer sköts in i den panikslagna publiken, varav många inte hade deltagit i de organiserade marscherna.

Förluster

Det totala antalet dödade i dagens sammandrabbningar är osäkert. Tsarens tjänstemän registrerade 96 döda och 333 skadade; regeringskällor hävdade mer än 4 000 döda; måttliga uppskattningar är fortfarande i genomsnitt cirka 1 000 dödade eller sårade, både från skott och trampas under paniken. En annan källa noterade att den officiella uppskattningen var 132 dödade. Leon Trotskij lade inte fram en exakt siffra utan hävdade att hundratals dödades och att många av de döda begravdes i hemlighet av myndigheterna.

Nicholas II beskrev dagen som "smärtsam och sorglig". När rapporter spred sig över staden utbröt oordning och plundring . Gapons församling stängdes den dagen och Gapon lämnade snabbt Ryssland .

Reaktioner

Även om tsaren inte befann sig på Vinterpalatset och inte gav order om att trupperna skulle skjuta, fick han vida skylden för den ineffektivitet och ödmjukhet som krisen hade hanterats med. Även om det var orealistiskt för marschanterna att förvänta sig att Nicholas skulle rida ut på palatsstorget för att möta dem, speglar hans frånvaro från staden, mot åtminstone några råd, en brist på fantasi och uppfattning som han skulle visa vid andra tillfällen. Mordet på människor, av vilka många hade sett tsaren som sin "lilla far", resulterade i en bitterhet mot Nicholas och hans autokratiska styre. En allmänt citerad reaktion var "vi har inte längre en tsar".

Denna händelse uppfattades av den brittiska ambassadören som en uppblåst revolutionär verksamhet i Ryssland och bidrog till revolutionen 1905 . Mediekommentarer i Storbritannien och USA var överväldigande negativa mot handlingarna från en redan impopulär regim. Författaren Leo Tolstoy påverkades känslomässigt av händelsen, vilket återspeglar motviljan mot liberal, socialistisk och intellektuell åsikt inom Ryssland själv.

Konsekvenser

Den omedelbara konsekvensen av Bloody Sunday var en strejkerörelse som spred sig över hela landet. Strejker började bryta ut utanför Sankt Petersburg på platser som Moskva, Riga , Warszawa, Vilna, Kovno, Tiflis, Baku , Batum och Baltikum. Sammantaget deltog cirka 414 000 människor i arbetsavbrottet under januari 1905. Tsar Nicholas II försökte blidka folket med en duma ; emellertid tillgrep autokratin så småningom brute force i slutet av 1905 för att begränsa den spirande strejkerörelsen som fortsatte att sprida sig. Mellan oktober 1905 och april 1906 hängdes uppskattningsvis 15 000 bönder och arbetare. 20 000 skadades och 45 000 skickades i exil.

Den kanske viktigaste effekten av Bloody Sunday var den drastiska förändringen i attityden hos de ryska bönderna och arbetarna. Tidigare hade tsaren setts som folkets mästare: i svåra situationer skulle massorna vädja till tsaren, traditionellt genom en framställning, och tsaren skulle svara på att hans folk lovade att ställa till rätta. De lägre klasserna satte sin tro på tsaren. Alla problem som de lägre klasserna stod inför var förknippade med Boyars i Ryssland; efter blodig söndag skiljdes tsaren dock inte längre från byråkraterna och hålls personligen ansvarig för den tragedi som inträffade. Det sociala kontraktet mellan tsaren och folket bröts, vilket delegitimerade tsarens ställning och hans gudomliga rätt att styra. Även om Bloody Sunday inte initierades som en revolutionär eller upprorisk rörelse, lade konsekvenserna av regeringens reaktion grunden för revolutionen genom att ifrågasätta autokrati och tsarens legitimitet.

I kulturen

Dmitri Shostakovich : s 11: e symfoni , textade The Year 1905 , är en programmatisk arbete centrerad på Blodiga söndagen. Den andra satsen, med titeln "Den nionde januari", är en kraftfull skildring av massakern. Den sjätte av Sjostakovitjs tio dikter om texter av revolutionära poeter kallas också "Den nionde januari". Sjostakovitjs far och farbror var båda närvarande vid marschen den dagen, ett år före kompositörens födelse. Maxim Gorkys roman The Life of a Useless Man (1908) skildrar effekterna av Bloody Sunday på den ryska arbetarklassen och verksamheten hos spionerna som anställts av tsaren.

Referenser