Bibelöversättningar till latin - Bible translations into Latin

De Bibeln översättningar till Latin är de versioner som används i den västra delen av den tidigare romerska riket tills reformationen och används fortfarande, tillsammans med översättningar från latin in i folkmun , i romersk-katolska kyrkan .

Del av en sida av en Biblia Vulgata från 9-talet, British Library Add. Ms 37777

Förkristna latinöversättningar

Den stora judiska diasporan i andra tempelperioden utnyttjat vernacular översättningar av hebreiska Bibeln ; inklusive den arameiska Targum och den grekiska Septuaginta . Även om det inte finns några bevis för en förkristen latinsk översättning av den hebreiska bibeln, har vissa forskare föreslagit att judiska församlingar i Rom och den västra delen av Romarriket kan ha använt latinska översättningar av fragment av den hebreiska bibeln.

Den Vetus Latina, "Gamla Latin"

De tidigaste kända översättningarna till latin består av ett antal översättningar av akkord under tidig kyrka. Sammantaget är dessa versioner kända som Vetus Latina och följer noggrant den grekiska Septuaginta . Septuaginta var den vanliga källan för dessa anonyma översättare, och de återger dess variationer från den hebreiska masoretiska texten . De gjordes aldrig oberoende av hebreiska eller grekiska; de varierar mycket i läsbarhet och kvalitet och innehåller många solismer i idiom, en del av översättarna själva, andra från att bokstavligen översätta grekiska språket till latin.

Den Biblia Vulgata , "Common Bible"

Tidigare översättningar gjordes huvudsakligen föråldrade av St. Jerome 's Vulgata version av Bibeln. Jerome kände hebreiska och reviderade och förenade de latinska biblarna för att bringa dem i överensstämmelse med hebreiska som han förstod det. De liturgiska psalmerna är dock ofta hämtade från de äldre latinska biblarna. Som diskuteras i Vulgata- artikeln finns det flera olika utgåvor av Vulgata, inklusive Clementine Vulgate (1592) och två stora moderna versioner; den Stuttgart Vulgate (1969), och Nova Vulgata (NT 1971, OT 1979). Dessa representerar olika försök att antingen revidera eller modernisera Vulgata eller att återställa Jerome's originaltext.

Förutom fullständiga gamla testamente finns det bara fler versioner av psalmerna, tre av dem av Jerome, en från grekiska Vulgata , en från Hexapla och en från hebreiska: Dessa är Versio Romana "romerska versionen", Versio Gallicana "Gallican version" (standarden), Versio juxta Hebraicum Jerome's hebreiska-baserade psalter, respektive. Andra versioner inkluderar Versio ambrosiana " Ambrosian version," Versio Piana "version av Pius XII ," och så vidare. Se huvudartikeln i Vulgata för en jämförelse av Psalm 94 .

Metriska översättningar av Psaltaren 1500–1620

Metriska latinska bibelöversättningar är främst psalmerna omskrivningar, eller omskrivningar av Song of Songs, Lamentations, på latinska verser som dök upp på 1500-talet och försvann sedan plötsligt.

Moderna latinska versioner

År 1527 producerade Xanthus Pagninus sin Veteris et Novi Testamenti nova translatio , känd för sin bokstavliga återgivning av hebreiska. Denna version var också den första som införde versnummer i Nya testamentet, även om systemet som används här inte blev allmänt antaget; systemet som används i Robertus Stephanus Vulgate skulle senare bli standarden för att dela Nya testamentet.

Under den protestantiska reformationen producerades flera nya latiniska översättningar:

Neo-Vulgate

1907 föreslog påven Pius X att den latinska texten i Saint Jerome skulle återställas med hjälp av principerna för textkritik som grund för en ny officiell översättning av Bibeln till latin. Denna revision ledde slutligen till Nova Vulgata som utfärdades av påven Johannes Paul II 1979. Denna slutliga revision var avsedd att vara en korrigering till Vulgata baserat på den kritiska grekiska och hebreiska upplagan, samtidigt som man behöll så mycket som möjligt av Vulgates språk.

Jämförelse av Johannes 3:16 i olika latinska versioner

Översättning Johannes 3:16
Vulgata Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam æternam.
Theodore Beza Ita enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum illum dederit, ut quisquis credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.
Sebastian Castellio Sic enim amavit Deus mundum, ut filium suum unicum dederit, ut quisquis ei fidem habeat, non pereat, sed vitam obtineat sempiternam.
Neo-Vulgate Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.

Referenser

Bibliografi