Belshazzar - Belshazzar

Belshazzar
Kronprins av Babylon
Nabonidus chronicle.jpg
Den Nabonidus Chronicle , en gammal babyloniska text som skil regeringstid Belsassar far och även dokumenterar den period under vilken Belsassar var regent i Babylon
Död 12 oktober 539 f.Kr. (?)
Babylon (?)
Akkadiska Bēl-šar-uṣur
Dynasti Kaldeanska dynastin
(matrilineal) (?)
Far Nabonidus
Mor Nitocris (?)
(En dotter till Nebukadnesar II ) (?)

Belshazzar ( babylonisk kilskrift : Bēl-šar-uṣur , som betyder " Bel , skydda kungen") var son och kronprins av Nabonidus ( r 556–539 f.Kr.), den sista kungen i det nybabyloniska riket . Genom sin mor kan han ha varit barnbarn till Nebukadnesar II ( r 605–562 f.Kr.), även om detta inte är säkert och påståendena om släktskap med Nebukadnessar kan ha härstammat från kunglig propaganda. Belshazzar in cuneiform.png  

Belshazzar spelade en avgörande roll i statskuppet som störtade kungen Labashi-Marduk ( r 556 f.Kr.) och fick Nabonidus till makten 556 f.Kr. Eftersom Belshazzar var den främsta mottagaren av kuppen, genom att beslagta och ärva Labashi-Marduks gods och förmögenhet, är det troligt att han var chefsorkestern. Genom att utropa sin far som den nya kungen gjorde Belshazzar sig också till den första i tronen. Eftersom Nabonidus var relativt gammal på den tiden kunde Belshazzar förvänta sig att bli kung inom några år.

Nabonidus var frånvarande från Babylon från 553 BC till 543 eller 542 BC, i självpålagt "exil" vid Tayma i Arabien, av okända skäl. Under hela den årtionde långa frånvaron av sin far tjänstgjorde Belsasar som regent i Babylon, en period som vissa historiker karakteriserar som en medregent . Belshazzar anförtrotts många typiskt kungliga befogenheter, till exempel att bevilja privilegier, leda delar av armén och ta emot offer och ed, även om han fortsatte att vara stilad som kronprinsen ( mār šarri , som bokstavligen betyder "kungens son"), aldrig anta titeln kung ( šarru ). Belsazzar saknade också många av kungadöms privilegier, viktigast av allt fick han inte presidera och leda den babyloniska nyårsfestivalen , som var ensamrätt för kungen själv.

Belshazzars öde är inte känt, men antas ofta att han dödades under Kyros den stora persiska invasionen av Babylonien 539 f.Kr., förmodligen vid fallet av huvudstaden Babylon den 12 oktober 539 f.Kr. Belshazzar framstår som en central karaktär i berättelsen om Belshazzars fest i den bibliska Daniels bok , erkänd av forskare som ett historiskt skönlitterärt verk . Daniels Belshazzar är inte elak (han belönar till exempel Daniel för sin tolkning av " skriften på väggen "), men i senare judisk tradition presenterades Belshazzar som en tyrann som förtrycker det judiska folket.

Biografi

Bakgrund

Stele som visar Nabonidus , Belshazzars far

Belsazzar var son till Nabonidus , en äldre hovman som skulle resa sig för att bli den sista kungen i det nybabyloniska riket . Det finns olika teorier om Nabonidus ursprung, och i sin tur vilket anspråk han hade på tronen, eftersom det inte framgår av några samtida källor. Det är möjligt att Nabonidus var gift med en av Nebukadnesar II: s döttrar. Inte bara skulle en sådan koppling förklara Nabonidus uppgång till tronen (att vara kopplad till kungafamiljen) utan också förklara senare historiska traditioner där Belshazzar beskrivs som Nebukadnezzars ättling. I Daniels bok i den hebreiska bibeln kallas Belsasar för Nebukadnesars (stor) son. Det är alternativt möjligt att senare traditioner för att Belshazzar är en ättling till Nebukadnesar härrör från kunglig propaganda, och att det inte fanns någon koppling till den tidigare härskande kaldeanska dynastin .

Den antika grekiska historikern Herodotus kallar det "sista stora drottningen" i det babyloniska riket som Nitocris , även om det namnet (eller något annat namn) inte bekräftas i samtida babyloniska källor. Herodotos beskrivning av Nitocris innehåller en mängd legendariskt material som gör det svårt att avgöra om han använder namnet för att hänvisa till Nabonidus hustru eller mor, men William H. Shea föreslog 1982 att Nitocris preliminärt skulle kunna identifieras som namnet på Nabonidus fru och mor Belshazzars mamma.

De viktigaste källorna för Belsazzars tid är Nabonidus -krönikan , Cyruscylindern och versberättelsen för Nabonidus - som trots sitt namn beställdes av den persiska erövraren Cyrus den store . Eftersom alla dessa forntida babyloniska dokument skrevs efter att Babylon erövrats av Achaemenid Empire , är de partiska till förmån för Kyros och mot Nabonidus och Belsazzar.

Konspiration och anslutning av Nabonidus

Belsazzars far utropades som kung i maj 556 f.Kr., och i slutet av juni är tabletter som känner igen Nabonidus kända från hela Babylonien. Belsazzars far kom till tronen som ett resultat av en konspiration som såg avsättningen och mordet på den tidigare kungen, Labashi-Marduk . Källorna tyder på att medan han var en del av konspirationen, hade Nabonidus inte tänkt eller förväntat sig att bli kung själv och han tvekade att acceptera nomineringen. Efter sin fars anslutning framträder Belshazzar i källorna som en framstående affärsman och chef för ett välbärgat hushåll, en roll som vanligtvis inte togs upp av medlemmar av kungafamiljen under den nybabyloniska perioden. Det enda andra liknande fallet är Neriglissar, även om Neriglissar saknade kungligt blod och inte hade varit den avsedda tronföljaren och övergav sina egendomar när han blev kung och till synes anförtrott dem till Labashi-Marduk, hans kronprins och en figur med oklara förbindelser. kallas Nabu-sabit-qate. Medan Neriglissars karriär som affärsman innan han blev kung kan följas genom ett spår av överlevande affärsdokument, verkar Belshazzar ha blivit en framstående medlem i den babyloniska oligarkin över en natt (Belshazzar, i motsats till att hans medkonspiratorer inte särskilt var medlem i den gamla babyloniska aristokratin), som inte nämns i några affärsdokument eller privata transaktioner innan Nabonidus blev kung.

Genom att undersöka överlevande dokument från Belshazzars tid som kronprins, verkar det som att gods till Neriglissars familj konfiskerades efter Labashi-Marduks död och att de hävdades och övertogs av Belshazzar. Detta stöds av dokument som beskriver affärer i Belshazzar som nämner samma platser och till och med samma hushåll och tjänare, som liknande tidigare dokument från Neriglissar. Eftersom det är liten förändring av de framstående medlemmarna i Neriglissars och Labashi-Marduk tidigare hushåll under Belshazzar, är det troligt att Belshazzar blev husets herre möttes av relativt lite motstånd. Genom deponeringen av Labashi-Marduk hade Belshazzar positionerat sig till att bli arvinge till en av Babylonias rikaste familjer. Belshazzar registreras som ägare av mark i hela Babylonien, till exempel att han äger en jordbruksboplats nära Uruk.

Eftersom han uppenbarligen var den största mottagaren av kuppen, var Belshazzar sannolikt konspirationens främsta orkestrator som slutade i Labashi-Marduk avsättning och död. Eftersom han knappt kunde utropa sig själv till kung medan hans far fortfarande levde, utropade Belsasar Nabonidus till kung. Eftersom Nabonidus var relativt gammal på den tiden, kunde hans regeringstid förväntas vara kort och övergående, vilket innebär att Belshazzar kunde förvänta sig att ärva tronen inom några år.

Regent i Babylon

Karta över det nybabyloniska riket under Nabonidus

Nabonidus lämnade Babylon i maj 553 f.Kr. för att göra kampanjer i väst. Han ledde så småningom sina styrkor in i Arabien och erövrade flera städer, inklusive staden Tayma . Nabonidus gjorde Tayma till sin provisoriska plats och han skulle stanna där i ungefär ett decennium, inte återvända till Babylon förrän i september eller oktober 543 eller 542 f.Kr. Oktober 543 f.Kr. är det returdatum som mest stöds av överlevande babylonisk dokumentation. Syftet med denna långvariga vistelse, i själva verket exil, i Tayma är oklart och debatterat. Under Nabonidus frånvaro fick Belshazzar ansvaret för administrationen i Babylonien. Även om denna period ofta har kallats en "co-regency", tog Belshazzar aldrig någon officiell titel. Den versen Account of Nabonidus en partisk dokument troligen skriven efter Nabonidus avsattes av Cyrus den store, säger att Nabonidus anförtrotts Belsassar med kungadömet, men det finns inga uppgifter om Belsassar förutsatt den kungliga titeln. Även om det är uppenbart att Belshazzar under sin fars frånvaro tog på sig många ansvarsområden som vanligtvis bara innehades av kungen, hölls också flera befogenheter enbart av Nabonidus. Dessa inkluderar:

  • Belshazzar antog aldrig och fick inte använda titeln kung ( šarru ), som var reserverad för Nabonidus. Under hela sin fars frånvaro, även om han var den verkliga härskaren i Babylonien, fortsätter samtida dokument att hänvisa till Belshazzar som kronprinsen ( mār šarri , som bokstavligen betyder "kungens son"). De enda källorna som hänvisar till Belsazzar som kung, snarare än kronprins, är senare grekiska och judiska källor som gör det felaktigt. Även om han aldrig identifieras som kung, hänvisar flera samtida babyloniska dokument till både Nabonidus och Belshazzar som "min herre", en beteckning som vanligtvis är reserverad för kungen ensam.
  • Belshazzar fick inte dejta dokument efter sina egna "regeringsår". Inga dokument dateras till "Belshazzars regeringstid", och inga dokument nämner både Belshazzar och Nabonidus som om det fanns en formell samregent. Istället fortsatte dokument från den period då Belshazzar var regent att dateras efter åren av Nabonidus regeringstid.
  • Belshazzar fick inte handlägga och övervaka den babyloniska nyårsfestivalen , som var kungens plikt. Festivalen firades inte under hela Nabonidus frånvaro, eftersom Belsasar inte fick ta kungens roll i ceremonierna och återupptogs först efter att Nabonidus återvänt till Babylon.
  • Belshazzar nämns inte i byggnadsinskriptioner, som vanligtvis nämner kungen som är ansvarig. Även under perioden med Nabonidus frånvaro nämns han i byggnadsinskriptioner i Babylonien som byggare och grävmaskin som om han härskade aktivt på den tiden, utan några kända referenser till Belshazzar. I vissa fall, till exempel en ritual som utfördes vid Bunene -templet i Sippar, tillskriver inskriptionerna det till Nabonidus medan överlevande brev bevisar att Belshazzar var ansvarig.

Även om Belshazzars auktoritet således var begränsad, tilläts och antogs han också vissa kungliga ansvar. Dessa inkluderar:

  • Samtida dokument registrerar rēḫātu (bokstavligen "rester", matrester från matserbjudanden till gudomliga statyer) som skickas till både Belshazzar och Nabonidus under regentstiden. Annars registreras rēḫātu bara som att det har skickats till kungar och mottagit resten av kultisk mat som varit en ensamrätt för kungar.
  • I Babylonien utförde templen vanligtvis offer till kungen, som att offra ett visst antal får. Före och efter Belshazzars regent, innehåller överlevande texter endast referenser till offergåvor till kungen (dvs. Nabonidus), men under regentperioden finns det hänvisningar till både "offergåvor till kungen" och "offergåvor till kungens son" .
  • I det nybabyloniska riket svor eden vanligtvis av kungen och flera gudar av individer som skulle bedriva olika tjänster. Även om ed för det mesta av regenten endast hänvisar till Nabonidus, svor några ed från sent i regentskapet av "majestät av Nabonidus, kungen av Babylon och Belsasar, hans son", eller till och med av "majestät av Nabonidus och Belshazzar" . Eftersom detta fenomen bara började sent under regentperioden är det inte klart om detta var ett befogenhet som hade beviljats ​​Belshazzar, om han lade in sitt namn i ed i strid med ett avtal med sin far.
  • Det kan ha skett en uppdelning av den babyloniska armén. Nabonidus versversion säger att Nabonidus hade kampanj i Arabien med "Akkads armé" (möjligen med hänvisning till trupper av babyloniskt ursprung) medan Belsasar anförtrotts hemma med "alla landens armé" (möjligen med hänvisning till trupper av utländskt ursprung) ). Babyloniska krönikor syftar på att kronprinsen är stationerad hemma i Babylonien med "sin armé".
  • Belshazzar kunde bevilja kungliga privilegier identiska med de som kungar beviljade. Ett bevarat dokument, som rör beviljandet av privilegiet att odla en mark som tillhör Eanna -templet i Uruk, är praktiskt taget identisk med liknande privilegier utfärdade av Nabonidus, även om det anges att det har utfärdats av Belshazzar. Eftersom han kunde hyra ut tempelmark, tyder detta på att Belshazzar i administrativa frågor kunde agera med full kunglig makt. Han var helt klart den högsta juridiska myndigheten i Babylonien under Nabonidus frånvaro. Ändå ersatte Nabonidus order från Belshazzar. I ett fall hölls heliga plagg som Belshazzar beordrade att beviljas för ett tempel i Uruk tillbaka eftersom Nabonidus hade gett en motsatt order innan han åkte till Tayma. Nabonidus skickade också ibland order till Belshazzar, som Belshazzar tvingades respektera och genomföra.

Händelserna som inträffade i Babylonien under Belshazzars regentskap är inte välkända på grund av brist på överlevande källor. Det är klart att nyårsfestivalen inte firades och att det fanns oro över Achaemenidrikets stigande makt under Kyros den store . De babyloniska krönikorna beskriver Kyrus handlingar och erövringar i detalj under hela Belsazzars regentskap. När Nabonidus vistelse i Tayma fortsatte blev Belshazzar akut medveten om hotet från Achaemeniderna, eftersom han har registrerats ha använt resurser på projekt i Sippar och närliggande försvar. År 546 f.Kr. korsade Cyrus den store Tigris för att invadera Lydia , uppenbarligen en babylonisk allierad, och även om Belsasar intog en defensiv position med sin armé och kanske väntade sig en plötslig persisk attack mot Babylonia själv, skickades inget stöd till Lydierna, som blev snabbt erövrade av Cyrus. Det är möjligt att Belshazzar hade kampanjat mot perserna på Lydias vägnar ett år tidigare, 547 f.Kr. Lydias fall 546 f.Kr. innebar att det nybabyloniska riket nu effektivt omringades av ett starkare rike som hade nästan obegränsade resurser till sitt förfogande. Det verkar troligt att skärmar längs gränsen var vanliga sedan dess och fram till Babylons fall.

Det är möjligt att en anmärkningsvärd återgång till den ortodoxa babyloniska religionen, efter tidiga försök av Nabonidus att upphöja månguden Sîn över den traditionella babyloniska högsta gudomen Marduk, kan tillskrivas Belshazzar. Det kan till och med ha varit Belsasar som övertygade sin far att hålla sig borta från Babylonien i första hand, av rädsla för en konfrontation med den babyloniska oligarkin och prästerskapet över sin fars religiösa övertygelse. Det är troligt att Nabonidus, en reformator, och Belshazzar, tydligen mer religiöst konservativa, inte såg öga mot öga i religiösa frågor. Belshazzar verkar ha arbetat för att återställa Marduk status i sin fars frånvaro. När Nabonidus återvände till Babylon, blev Belshazzar degraderad från sitt administrativa ansvar och tjänstemän som han hade utsett avskedades. Nabonidus lät också vissa inskrifter göras under regentperioden för att lägga till böner som uppmanade Belshazzar och folket i Babylonien att acceptera och ta emot Sîns välsignelse.

Öde

Oavsett eventuell fientlighet mellan Nabonidus och Belshazzar behöll Belshazzar status som kronprins och avsedd efterträdare, eftersom en handfull dokument fortfarande refererar till "kungens son". Annars klargörs aldrig hans status och position efter Nabonidus återkomst. Källorna gör inte heller Belshazzars läge klart, men det verkar som att han var stationerad en bit bort från Babylon, men att han inte heller var längre i Sippar, där han hade stationerat sig 546 f.Kr. av rädsla för Kyros. En möjlighet, föreslagen av Paul-Alain Beaulieu , är att Belshazzar lades över Babylonias försvar och rörde sig med armén längs norra och östra gränsen.

Belsasar deltog i Babylons försvar mot invasionen av Kyros den store 539 f.Kr. Efter en avgörande seger i slaget vid Opis gick den persiska armén den 12 oktober, ledd av Ugbaru , in i Babylon utan kamp. Den sista tabletten daterad till Nabonidus regeringstid är från Uruk och är daterad till 13 oktober, vilket anses vara slutdatumet för hans regeringstid. Nabonidus fångades och möjligen förvisades till Carmania . Belshazzars öde är inte känt, eftersom ingen av källorna registrerar det.Det antas ofta att Belsasar dödades av perserna i Babylon när staden föll, den 12 oktober. Han kan alternativt ha dödats redan vid slaget vid Opis , fångats och avrättats eller förvisats tillsammans med sin far.

Arv

Framställning i Daniels bok

Rembrandts skildring av den bibliska berättelsen om Belshazzar som ser " skriften på väggen "

I Daniels bok spelar Belshazzar ( hebreiska : בֵּלְשַׁאצַּר , Bēlšaʾṣṣar ) en betydande roll i berättelsen om Belshazzars högtid , en variant av historien om Nebukadnezzars galenskap som visar vad som händer när en kung inte ångrar sig. Under en fest, babylonierna äta och dricka från de heliga fartyg HERRENS 's tempel och 'kung' Belsassar ser en hand skriva orden Mene, mene tekel upharsin på en vägg. Daniel tolkar skriften som en dom från Yahweh , Israels gud, som förutsäger Babylons fall . Daniel säger till Belsazzar att eftersom han inte har gett ära åt Gud kommer hans rike att ges till mederna och perserna. Belsazzar dödas den natten, och Darius Mede tar kungariket.

Skildring av Belshazzar som ser "skriften på väggen" av Adolf Hult (1919)

Daniels bok sammanställdes strax efter 164 fvt, efter Mackabean -upproret . Historien om Belshazzars fest är historisk skönlitteratur , och flera detaljer överensstämmer inte med historiska fakta. Belsasar framställs som kungen i Babylon och "son" till Nebukadnesar, även om han faktiskt var son till Nabonidus - en av Nebukadnesars efterträdare - och han blev aldrig kung i sin egen rätt, och han ledde inte heller de religiösa högtiderna som kungen var krävs att göra. I historien är erövraren som ärver Babylon Darius the Mede , men ingen sådan individ är känd för historien, och inkräktarna var faktiskt perser. Detta är typiskt för "sagan om domstävling" där historisk noggrannhet inte är ett väsentligt element.

Framställning i senare judisk tradition

I Daniels bok är Belshazzar inte elak (han belönar Daniel och höjer honom till högt ämbete). De senare författarna till Talmud och Midrash betonar det tyrannösa förtrycket av hans judiska undersåtar, med flera avsnitt i profeterna tolkade som att de hänvisar till honom och hans föregångare. Till exempel i avsnittet "Som om en man flydde från ett lejon och en björn mötte honom" ( Amos 5:19 ) sägs det att lejonet representerar Nebukadnesar och björnen, lika grym om inte lika modig, är Belshazzar. De babyloniska kungarna nämns ofta tillsammans som en följd av illvilliga och tyranniska monarker som förtryckte Israel och därför förutsågs vara till skam och förstörelse. Jesaja 14:22 , "Och jag kommer att resa mig mot dem, säger Herren, Sebaot, och avskära från Babylons namn och kvarleva och son och barnbarn, säger Herren", tillämpas på trion: "Namn" till Nebukadnesar, "rest" till Amel-Marduk , "son" till Belshazzar och "barnbarn" Vashti (ib.). Befallningen som gavs Abraham att dela tre kvigor (1 Mosebok 15: 9 ) som en del av det förbund som ingicks mellan honom och hans Gud belystes således som en symbol för Babylonien, vilket gav upphov till tre kungar, Nebukadnesar, Amel-Marduk och Belshazzar, vars undergång är föregångad av denna handling att "skära i bitar" (Midrash Genesis Rabbah xliv.).

Midrash -litteraturen går in på detaljerna om Belshazzars död. Således säger den senare traditionen att Cyrus och Darius var anställda som dörrvakter för det kungliga palatset. Belshazzar, som var mycket orolig över den mystiska handstilen på väggen och som fattade att någon i förklädnad kunde komma in i palatset med mordisk avsikt, beordrade sina dörrvakter att halshugga alla som försökte tvinga en entré den natten, även om en sådan person skulle påstå sig vara kungen själv. Belshazzar, övervunnen av sjukdom, lämnade palatset obevakat under natten genom en bakre utgång. När han återvände vägrade dörrvakterna att ta in honom. Förgäves påstod han att han var kungen. De sa: "Har inte kungen beordrat oss att döda någon som försöker komma in i palatset, även om han påstår sig vara kungen själv?" Cyrus och Darius grep en handling som passade ordet och grep en tung prydnad som utgjorde en del av en ljusstake, och med den krossade skallen på deras kungliga mästare ( Shir ha-Shirim Rabbah 3: 4).

Se även

Referenser

Bibliografi

 Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i det offentliga rummetSinger, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Belshazzar" . Den judiska encyklopedin . New York: Funk & Wagnalls.