San Clemente al Laterano - San Clemente al Laterano

Saint Clement
San Clemente Rom 2018 (003) .jpg
Innergården i basilikan Saint Clement
Klicka på kartan för att se markören
41 ° 53′22 ″ N 12 ° 29′51 ″ E / 41.88944 ° N 12.49750 ° E / 41.88944; 12.49750 Koordinater: 41 ° 53′22 ″ N 12 ° 29′51 ″ E / 41.88944 ° N 12.49750 ° E / 41.88944; 12.49750
Plats Rom
Land Italien
Valör Katolsk kyrka
Tradition Latinska kyrkan
Hemsida www .basilicasanclemente .com
Historia
Status Basilika , titulär kyrka
Tillägnande Påven Clemens I
Arkitektur
Arkitektonisk typ Kyrka
Stil Paleokristen , romansk
Banbrytande 1108
Avslutad 1123
Specifikationer
Längd 45 meter (148 fot)
Bredd 25 meter (82 fot)
skeppet bredd 13 meter (43 fot)
Kyrkans plan

Den Basilica of Saint Clement ( italienska : Basilica di San Clemente al Laterano ) är en latinsk katolsk mindre basilika tillägnad Clemens I ligger i Rom , Italien . Arkeologiskt sett är strukturen ett byggnadskomplex med tre nivåer: (1) den nuvarande basilikan som byggdes strax före år 1100 under medeltidens höjd ; (2) under den nuvarande basilikan finns en basilika från 400-talet som hade omvandlats från en romersk adelsmännes hem, en del som under det första århundradet en kort tid fungerat som en tidig kyrka och vars källare hade i 2: a århundradet fungerade kort som ett mithraeum ; (3) hemma hos den romerska adelsman hade byggts på grunden av republikanska eran villa och lager som hade förstörts i stora branden i AD 64 .

Historia

Denna gamla kyrka förvandlades genom århundradena från ett privat hem som var platsen för hemlig kristen gudstjänst på 1: a århundradet till en stor offentlig basilika på 600 -talet, vilket återspeglar den framväxande katolska kyrkans växande legitimitet och makt. De arkeologiska spåren av basilikans historia upptäcktes på 1860-talet av Joseph Mullooly , Prior av huset för irländska dominikaner i San Clemente (1847-1880).

Före 400 -talet

De lägsta nivåerna i den nuvarande basilikan innehåller rester av grunden till en byggnad som kan vara republikansk och som kan ha förstörts i den stora elden 64 . En industribyggnad - förmodligen den kejserliga mynta Rom från slutet av 1: a århundradet och framåt (eftersom en liknande byggnad är representerad i ett 16-talet ritning av ett fragment av den Severan marmor planen av staden), byggdes eller renoverade på samma plats under den flaviska perioden. Strax efter byggdes också en insula , eller flerfamiljshus. Det separerades från industribyggnaden av en smal gränd. Ungefär hundra år senare (ca 200) byggdes ett mithraeum , en fristad för Mithras -kulten , på insulans innergård . Huvudkultrummet ( speleum , "grottan"), som är cirka 9,6 m långt och 6 m brett, upptäcktes 1867 men kunde inte undersökas förrän 1914 på grund av brist på dränering. Den Exedra , den grunda absid vid den bortre änden av den låga välvda utrymme var kantad med pimpsten för att göra det mer grottliknande.

Centralt i helgedomens huvudrum hittades ett altare, i form av en sarkofag, och med den främsta kultrelieffet av tauroctony (bilden av Mithras som slår en tjur) på framsidan. Fackelbärarna Cautes och Cautopates visas på vänster respektive höger sida av samma monument. En dedikerad inskription identifierar givaren som en pater Cnaeus Arrius Claudianus, kanske av samma klan som Titus Arrius Antoninus mor. Andra monument som upptäcktes i helgedomen inkluderar en byst av Sol som förvarades i helgedomen i en nisch nära ingången och en figur av Mithras petra generix , dvs Mithras född av berget. Fragment av staty av de två fackelbärarna hittades också. Ett av rummen intill huvudkammaren har två avlånga tegelhöljen, varav det ena användes som en rituell sopgrop för rester av kultmåltiden. Alla tre monument som nämns ovan visas fortfarande i mithraeum. Ett fjärde monument - en staty av S: t Peter som finns i speleums förrum och fortfarande visas där - är inte av mysterierna.

4–11 -talet

Någon gång under 400 -talet fylldes industrihusets lägre nivå med smuts och spillror och dess andra våning renoverades. En apsis byggdes ut över en del av domusen, vars nedre våning, med Mithraeum, också fylldes. Denna "första basilika" är känd för att ha existerat 392, när S: t Jerome skrev om kyrkan tillägnad S: t Clement , dvs påven Clemens I , en kristen konvertit från första århundradet efter Kristus och tidigare av patrologer och kyrkliga historiker ansågs vara identisk med Titus Flavius ​​Clemens. Restaureringar genomfördes på 800 -talet och cirka 1080–99.

Den tidiga basilikan var platsen för råd som leddes av påven Zosimus (417) och Symmachus (499). Den sista stora händelsen som ägde rum i den nedre basilikan var valet 1099 av kardinal Rainerius av St Clemente som påve Paschal II .

Interiören i den andra basilikan

Bortsett från dem i Santa Maria Antiqua , finns den största samlingen av tidiga medeltida väggmålningar i Rom i den nedre basilikan San Clemente.

Fyra av de största freskerna i basilikan sponsrades av ett lekmannapar, Beno de Rapiza och Maria Macellaria, någon gång under den sista tredjedelen av 1000 -talet och fokuserar på livet, miraklerna och översättningen av St. Clement, och på S: t Alexius liv . Beno och Maria visas i två av kompositionerna, en gång på basilikans fasad tillsammans med sina barn, Altilia och Clemens (" puerulus Clemens ", dvs "lille pojken Clement"), som erbjuder gåvor till S: t Clement och på en pelare på vänster sida av långhuset, där de skildras i liten skala och bevittnar ett mirakel utfört av St. Clement. Under den här sista scenen finns ett av de tidigaste exemplen på passagen från latin till italienska i folkmassan: en fresko av den hedniska Sisinnius och hans tjänare, som tror att de har fångat St Clement men drar en kolumn istället. Sisinnius uppmuntrar tjänarna på italienska "Fili de le pute, traite! Gosmari, Albertel, traite! Falite dereto colo palo, Carvoncelle!", Som, översatt till engelska betyder: "Kom igen, tikbarn, drag! Kom igen, Gosmari, Albertello, dra! Carvoncello, ge honom det bakifrån med stången! " Helgon talar på latin, med en korsformad inskrift: "Duritiam cordis vestris, saxa trahere meruistis", vilket betyder "Du förtjänade att dra stenar på grund av dina hjärtas hårdhet."

Konsthistoriker har länge betraktat Beno de Rapiza och Maria Macellaria som partisaner av de nu kanoniska "reform" påvarna Gregorius VII, Urban II och Paschal II och freskerna som reformpartipropaganda. Men om målningarna är från 1080- eller 1090 -talen, som många konsthistoriker tror, ​​kan Beno och Maria istället ha gynnat Antipope Clement III (Wibert of Ravenna) , som de försökte hedra genom målningar om den tidiga kristna påven i samma namn.

Den andra basilikan

Absiden mosaik, San Clemente, c.1200, visar en vanlig form av bysantinska arabesk motiv av rullas acanthus rankor
Trätak

Den nuvarande basilikan byggdes om i en kampanj av kardinal Anastasius, ca 1099-ca. 1120. En nu föråldrad hypotes hävdade att den ursprungliga kyrkan hade brunnit ut under den normanniska säcken i staden under Robert Guiscard 1084, men inga bevis på brandskador i den nedre basilikan har hittills hittats. En möjlig förklaring är att den nedre basilikan fylldes och den nya kyrkan byggdes ovanpå på grund av den nära föreningen mellan den nedre strukturen och den kejserliga oppositionspaven ("antipope") Clement III / Wibert från Ravenna . Idag är det en av de rikaste prydda kyrkorna i Rom. Den ceremoniella ingången (en sidoingång används vanligtvis idag) är genom ett atrium ( B på plan) omgiven av arkader, som nu fungerar som ett kloster , med klosterbyggnader som omger det. Framför atriet ligger den rena fasaden av Carlo Stefano Fontana (systerson till Carlo Fontana ), stödd på antika pelare och hans lilla campanile ( illustration ). Den basilika kyrka bakom det är i tre skepp dividerat med arkader på gamla marmor eller granit kolumner med Cosmatesque inläggningar bana . Schola cantorum från 1100-talet ( E på plan) innehåller marmorelement från den ursprungliga basilikan. Bakom den ligger i prästgården ett ciborium ( H på plan) som höjs på fyra gråvioletta kolumner över helgedom Clement i kryptan nedan. Den biskopssätet står i absiden , som är täckt med mosaik på temat Triumph av Korset som är en höjdpunkt av romerska 12-talet mosaiker.

Chiesa di S. Clemente etsning av Giuseppe Vasi (1753)
Huvudentrén till basilikan

Irländska dominikaner har ägt basilikan San Clemente och det omgivande byggnadskomplexet sedan 1667. Påven Urban VIII gav dem tillflykt till San Clemente, där de har stannat kvar, och drev ett residens för präster som studerade och undervisade i Rom. Dominikanerna själva genomförde utgrävningarna på 1950 -talet i samarbete med italienska arkeologistudenter.

På ena väggen i atriumet finns en plack som påfästes av påven Clemens XI 1715 och berömmer Basilikan St Clement, "Denna gamla kyrka har tålt århundradets härjningar." Clement utförde restaureringar av den vördnadsvärda strukturen, som han tyckte var förfallen. Han valde Carlo Stefano Fontana som arkitekt, som reste en ny fasad, färdigställd 1719. De snidade och förgyllda takhyllorna av långhus och gångar, utrustade med målningar, är från denna tid, liksom stuckaturdekor, joniska huvudstäder och fresker.

Inskriptionerna som finns i S. Clemente, en värdefull källa som illustrerar basilikans historia, har samlats in och publicerats av Vincenzo Forcella.

I en lateral kapell finns en helgedom med grav Saint Cyril av Saints Cyril och Methodius , som översatte Bibeln till slaviska språk, skapade glagolitiska alfabetet och kristnade den slaver . Påven Johannes Paulus II brukade be där ibland för Polen och de slaviska länderna. Kapellet har också en Madonna av Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato .

Den nuvarande tjänsten som kardinalpräst för Titulus S. Clementi är ledig. Påve Paschal II (1076–1099) var en av de tidigare innehavarna av titulus .

Lista över kardinalskyddare

Denna basilika är säte för den kardinala titeln Sancti Clementi .

Reliker

Basilikans vapensköld, som kombinerar predikantorden med ankaret till Saint Clement och hans latinska initialer ( Sanctus Clemens ).

Basilica di San Clemente i skönlitteratur

  • "Kyrkan (eller basilikan) i S. Tommaso i Pallaria" som nämns i Ngaio Marsh's When in Rome (1970) har en nära modell efter S. Clemente.
  • Krypto-thrillern The Sword of Moses av Dominic Selwood (Corax, London, 2013, ISBN  978-0992633202 ) har flera scener på alla tre nivåerna i Basilica di San Clemente: den övre basilikan, den nedre basilikan och det romerska mithraeum .
  • Den fiktiva dikten "San Clemente syndrom" - också titeln på den tredje delen - i Call Me By Your Name är uppkallad efter kyrkan av poeten Elio möter i en bokhandel i B. och återigen på en bokfest i Rom .

Anteckningar

Bibliografi

  • Mullooly, Joseph (2007), Saint Clement: Pope and Martyr and His Basilica in Rome , Reprint from 1st edition in 1873, Kessinger Publishing, LLC, ISBN 978-0-548-77854-8
  • Leonard E Boyle; Eileen MC Kane; Federico Guidobaldi; Luke Dempsey, San Clemente miscellany / 2, Art and archeology (Romae: apud S. Clementem, 1978).
  • Joan Barclay Lloyd, The Medieval Church and Canonry of S. Clemente in Rome (Rome: San Clemente, 1989) [San Clemente miscellany, 3].
  • Federico Guidobaldi; Claudia Barsanti; Alessandra Guiglia Guidobaldi, San Clemente (Romae: San Clemente, 1992).
  • Papandrea, James L. (8 oktober 2012), Rom: En pilgrimsguide till den eviga staden , Cascade Books, ISBN 978-1-61097-268-0.

John Melville-Jones; "Platsen för den trajaniska myntan i Rom", The Numismatic Chronicle Vol. 175, 2015, 137–45.

externa länkar