Banu Ifran - Banu Ifran
De Ifranids , även kallade Banu Ifran , Ifran , eller barnen i Ifran ( arabiska : بنو يفرن , Banu Yifran ), var en Zenata Berber stam framträdande i historien om förislamiska och tidiga islamiska Nordafrika . På 800 -talet etablerade de ett rike i centrala Maghreb , med Tlemcen som huvudstad.
Före 800 -talet gjorde Banu Ifran motstånd mot eller gjorde uppror mot utländska ockupanter - romare , vandaler och bysantiner - på deras territorium i Afrika . Under sjunde århundradet stod de för Kahina i hennes motstånd mot de muslimska umayyadinvaderna . På 800 -talet mobiliserade de kring Sufri -dogmen och gjorde uppror mot de arabiska umayyaderna och abbasiderna .
På 900 -talet grundade de en dynasti som stod emot Fatimiderna , Ziriderna , Umayyaderna, Hammadiderna och Maghraoua . Banu Ifran besegrades av Almoraviderna och de invaderande araberna ( Banu Hilal och Banu Sulaym ) i slutet av 1000 -talet. Ifranid -dynastin erkändes som den enda dynastin som försvarade urbefolkningen i Maghreb, av romarna som kallas afrikaner . I 11 -talet Iberia grundade Ifranids en Taifa i Ronda 1039 vid Ronda i Andalusien och styrde från Cordoba i flera århundraden.
Etymologi
Berber -dynastins namn "Ifran" är pluralformen för det berberiska språkordet "ifri" eller "afri" som betyder "grotta / tunnel". Andra möjligheter är att deras namn härrör från en av de stora gudarna i de hedniska berberna, Ifru eller Ifrou, eller att namnet härrör från regionen Yifran i dagens nordvästra Libyen där de kan ha sitt ursprung.
Namnet på Ifran -stammen har många alternativa stavningar, till exempel Ifuraces eller Afar på latin, eller Ifrinidi, Iforen, Fren, Wafren, Yefren, Yafren eller Yafran, men alla namnen betyder helt enkelt "The Ifs Sons". Det arabiska prefixet banu- lades till av de muslimska författarna och är lika med Berber-prefixet "ayt" som betyder: "sönerna till" eller "de till".
Historia
Tidig historia
Banu Ifran var en av de fyra stora stammarna i Zenata- eller Gaetulia -förbundet och var kända som expertkavallerister. Enligt Ibn Khaldoun gjorde "Ifrinides" eller "Ait Ifren" framgångsrikt motstånd mot romare, vandaler och bysantiner som försökte ockupera Nordafrika innan de muslimska arméernas ankomst. Enligt Corippus i hans Iohannis , under Justinianus I: s regeringstid mellan 547 och 550, utmanade Banu Ifran de bysantinska arméerna under John Troglita till krig. Deras chef Abu Qurra byggde om staden Tlemcen i Algeriet 765 (tidigare var det en romersk stad vid namn Pomaria) och etablerade ett emirat baserat här. De motsatte sig Fatimid -kalifatet och anpassade sig till Maghrawa -stammen och Umayyad -kalifatet i Córdoba , även om de själva blev Kharijiter . Under ledning av Abu Yazid rusade de österut och attackerade Kairouan år 945. En annan ledare, Ya'la ibn Muhammad erövrade Oran och byggde en ny huvudstad, Ifgan, nära Mascara . Under ledning av deras duktiga general Jawhar , som dödade Ya'la , i strid 954 slog Fatimiderna tillbaka och förstörde Ifgan, och under en tid därefter återvände Banu Ifran till att bli utspridda nomader i evig tävling med sina Sanhaja -grannar . Några bosatte sig i regioner i Spanien, till exempel Málaga . Andra, med Hammama i spetsen, lyckades få kontroll över den marockanska provinsen Tadla . Senare, under ledning av Abu al-Kamāl, etablerade de en ny huvudstad vid Salé vid Atlantkusten, även om detta förde dem i konflikt med Barghawata- stammarna på havsbotten.
Banu Ifran i Maghreb al-Aqsa
Under 1000-talet ifrågasatte Banu Ifran med Maghrawa-stammen om kontrollen över Maghreb al-Aqsa (nuvarande Marocko) efter Idrisid-dynastins fall . Ya'las son Yaddū överraskade Fes i januari 993 och höll det i några månader tills Maghrawa -härskaren Ziri ibn Atiyya återvände från Spanien och erövrade regionen.
I maj eller juni 1033 återfångades Fes av Yalas sonson Tamīm. Fanatiskt hängiven till religion inledde han en förföljelse av judarna och sägs ha dödat 6000 av deras män medan de konfiskerade deras rikedom och kvinnor, men Ibn Khaldoun säger bara förföljelse utan att döda. Någon gång under perioden 1038-1040 tog Maghrawa-stammen tillbaka Fes och tvingade Tamīm att fly till Salé .
Strax efter den tiden började Almoraviderna med att ta makten och erövrade effektivt både Banu Ifran och deras bror-rivaler Maghrawa.
Banu Ifran i Al-Andalus
Banu Ifran var inflytelserika i al-Andalus (nuvarande Spanien) på 1000-talet e.Kr.: Ifran-huset Corra styrde den andalusiska staden Ronda . Yeddas var militärledare för berberna som var i krig mot den kristna kungen och El Mehdi. Abu Nour eller Nour i Corras hus blev herre över Ronda och sedan Sevilla i Andalusien från 1023 till 1039 och från 1039 till 1054. Nour bin Badis Hallals son styrde Ronda från 1054 till 1057 och Abu Nacer från 1057 till 1065.
Religion
Innan islam
Bland Ifran var animism den främsta andliga filosofin. Ifri var också namnet på en berberisk gudom, och deras namn kan ha sitt ursprung i deras tro. Ifru -riter symboliserade i grottor hölls för att vinna fördel eller skydd för köpmän och handlare. Myten om detta skydd skildras på lämpligt sätt på romerska mynt.
Ifru betraktades som en solgudinna, grottgudinna och skyddare av hemmet. Ifru eller Ifran betraktades som en berberversion av Vesta.
Dehia, vanligtvis kallad The Kahina var Dejrawa Berber-drottningen, profetinnan och ledaren för det icke-muslimska svaret på de framryckande arabiska arméerna. Vissa historiker hävdar att Kahina var kristen eller en anhängare av den judiska tron, även om få av Ifran var kristna, även efter mer än ett halvt årtusende kristendom bland stadsbefolkningarna och de mer stillasittande stammarna. Ibn Khaldun konstaterar helt enkelt att Ifran var berber, och säger ingenting om deras religion före tillkomsten av islam.
Under islam
Banu Ifran var motståndare till sunnierna i de arabiska arméerna. De konverterade så småningom, men gick med i Kharidjite -rörelsen inom islam. Ibn Khaldun hävdade att " Zenata -folket säger att de är muslimer men att de fortfarande motsätter sig den arabiska armén". Efter 711 konverterades berberna systematiskt till islam och många blev trogna medlemmar av tron.
Anteckningar
Referenser
| Historien om Algeriet |
|---|
 |
- Ibn Abi Zar , Rawd al-Qirtas . Kommenterad spansk översättning: A. Huici Miranda, Rawd el-Qirtas . 2: a upplagan, Anubar Ediciones, Valencia, 1964. Vol. 1 ISBN 84-7013-007-2 .
- C. Agabi (2001), artikeln "Ifren" i Encyclopédie Berbère vol. 24, sid. 3657-3659 (Édisud, Aix-en-Provence, ISBN 2-85744-201-7 )
- Ibn Khaldun , Kitab el Ibar , översättning till franska ( ISBN 2-7053-3638-9 )
- Le passé de l'Afrique du Nord. Écrit par EF Gautier. Édition Payot, Paris
- KITAB EL-ISTIQÇA. TRADUKTION A. GRAULLE. Författare AHMED BEN KHALED EN-NACIRI ES-SLAOUI
- Ibn Khaldoun Les prolégomènes El Mokadima
- Gisèle Halimi. Titel: La Kahina.
externa länkar
- (på engelska) Tunisien och Afrika och Ifran
- (på franska) släktforskning av Ibn Khaldun Arkiverad 2009-05-03 på Wayback Machine
- (på franska) Ouargla stad i Algeriet
- (på franska) Stammen Djelfa och Tlemcen
- (på franska) Kenitra -stadens historia i Marocko
- (på franska) Historien om staden Touggourt i Algeriet
- (på franska) Merindjissa och Ifran
- (på franska) Mahdia Marockos historia
- (på franska) Historia av Tlemcen Algeriet
- (på franska) Medina Sale Marocco
- (på franska) Adrar i Algeriet stam av Zenata
- (på franska) historien om Almoravide och Ifran
- (på arabiska) Ifran på Ronda
- Länkar till böcker på Books.google.com (på franska) : [5] ; [6] ; [7] ; [8] ; [9] ; [10] ; [11] ; [12] ; [https://books.google.com/books?id=n7gBAAAAYAAJ&pg=PR147&dq=ifren&as_brr=1&hl=fr ; [13]