Babylonisk fångenskap - Babylonian captivity

Fångarnas flykt (1896) av James Tissot ; Judarnas landsflykt från Kanaän till Babylon

Den babyloniska fångenskapen eller babyloniska exilen är den period i judisk historia under vilken ett antal personer från den gamla kungariket Juda var fångar i Babylon , huvudstad i Neo-babyloniska imperiet . Händelsen beskrivs i den hebreiska bibeln och dess historicitet stöds av arkeologiska och icke-bibliska bevis .

Efter slaget vid Karkemish 605 fvt belägrade kung Nebukadnessar i Babylon Jerusalem , vilket resulterade i att hyllning betalades av kung Jojakim . Johoakim vägrade att hylla Nebukadnesars fjärde år, vilket ledde till ytterligare en belägring i Nebukadnesars sjunde år, som kulminerade med att Jojakim dog och landsflykt till Babylonien av kung Jeconiah , hans hov och många andra; Jekonias efterträdare Sidkia och andra förvisades under Nebukadnesars 18: e år; en senare utvisning inträffade i Nebukadnesars 23: e år. De datum, antalet utvisningar och antalet utvisade i de bibliska berättelserna varierar. Dessa deportationer dateras till 597 fvt för det första, med andra daterade till 587/586 fv respektive 582/581 fvt.

Efter Babylons fall till den persiska kungen Cyrus den store 539 f.Kr., fick landsflyktiga judar återvända till Juda . Enligt den bibliska boken Ezra började byggandet av det andra templet i Jerusalem omkring 537 f.Kr. Alla dessa händelser anses vara betydelsefulla i judisk historia och kultur och hade en långtgående inverkan på utvecklingen av judendomen.

Arkeologiska studier har avslöjat att även om Jerusalem förstördes totalt, fortsatte andra delar av Juda att vara bebodda under exilperioden. De flesta av de landsflyktiga återvände inte till sitt hemland, utan reste istället västerut och norrut. Många bosatte sig i det som nu är norra Israel, Libanon och Syrien. De irakiska judiska , persiska judiska , georgiska judiska och bokharanska judiska samfunden tros härleda sina anor till stor del från dessa landsflyktingar. Dessa samhällen är nu till stor del koncentrerade till Israel.

Bibelns berättelser om exilen

Lertablett. Den akkadiska kilskriften listar vissa ransoner och nämner namnet Jeconiah (Jehoiachin), Juda kung, och den babyloniska fångenskapen. Från Babylon, Irak. Nebukadnesar II: s regeringstid, cirka 580 f.Kr. Vorderasiatisches Museum, Berlin

I slutet av 700 -talet f.Kr. var kungadömet Juda en klientstat i det assyriska riket. Under seklets sista decennier störtades Assyrien av Babylon, en assyrisk provins. Egypten , som fruktade att det nybabyloniska imperiet plötsligt skulle växa , tog kontroll över assyriska territoriet upp till floden Eufrat i Syrien, men Babylon motangrep. I processen dödades Josiah , kungen av Juda, i en strid med egyptierna i slaget vid Megiddo (609 fvt) .

Efter att faraon Nechos armé besegrats av babylonierna i Carchemish 605 f.Kr., började Jojakim hylla Nebukadnesar II i Babylon. Några av Judas unga adel fördes till Babylon.

Under de följande åren delades domstolen i Jerusalem upp i två parter, en stöder Egypten, den andra Babylon. Efter att Nebukadnessar besegrades i strid 601 f.Kr. av Egypten gjorde Juda uppror mot Babylon, som kulminerade i en tre månaders belägring av Jerusalem som började i slutet av 598 f.Kr. Jojakim , kungen av Juda, dog under belägringen och efterträddes av hans son Jehoiachin (även kallad Jeconiah ) vid arton års ålder. Staden föll den 2 Adar (16 mars) 597 fvt, och Nebukadnessar pillade ner Jerusalem och dess tempel och tog Jeconiah, hans hov och andra framstående medborgare (inklusive profeten Hesekiel ) tillbaka till Babylon. Jojakims farbror Sidkia utsågs till kung i hans ställe, men landsflyktingarna i Babylon fortsatte att betrakta Jekonja som deras Exilarch eller rättmätiga härskare.

Trots varningar från Jeremia och andra från det pro-babyloniska partiet gjorde Sidkia uppror mot Babylon och ingick en allians med farao Hofra . Nebukadnessar återvände, besegrade egyptierna och belägrade igen Jerusalem , vilket ledde till att staden förstördes 587 fvt. Nebukadnesar förstörde stadsmuren och templet, tillsammans med husen till de viktigaste medborgarna. Sidkia och hans söner fångades och sönerna avrättades inför Sidkia, som sedan blev förblindad och fördes till Babylon med många andra (Jer 52: 10–11). Juda blev en babylonisk provins, kallad Yehud , och satte stopp för det självständiga kungariket Juda. (På grund av de år som saknas i den judiska kalendern placerar rabbinska källor datumet för förstörelsen av det första templet vid 3338 HC (423 BCE) eller 3358 HC (403 BCE)).

Illustration från Nürnbergkrönikan om förstörelsen av Jerusalem under det babyloniska styret

Den första guvernören som utsågs av Babylon var Gedalja , en inhemsk juda; han uppmuntrade de många judar som hade flytt till omgivande länder som Moab , Ammon och Edom att återvända, och han tog steg för att återföra landet till välstånd. En tid senare mördade en överlevande medlem av kungafamiljen Gedaliah och hans babyloniska rådgivare, vilket fick många flyktingar att söka säkerhet i Egypten. Vid slutet av andra decenniet av 600 -talet fanns det, förutom de som var kvar i Juda, betydande judiska samfund i Babylon och i Egypten; detta var början på de senare många judiska samhällena som permanent bodde utanför Juda i den judiska diasporan .

Enligt Esras bok slutade den persiska Kyros den store exilen 538 fvt, året efter att han erövrat Babylon. Exilen slutade med återkomsten under prinsen Serubbabel (så kallad för att han var en ättling till Davids kungliga linje ) och Josua prästen (en ättling till linjen till de tidigare översteprästerna i templet) och deras konstruktion av Andra templet under perioden 521–516 f.Kr.

Arkeologiska och andra icke-bibliska bevis

Nebukadnesars belägring av Jerusalem, hans tillfångatagande av kung Jekonja, utnämningen av Sidkia i hans ställe och plundring av staden 597 fvt bekräftas av en passage i Babylonian Chronicles :

I det sjunde året, i Kislev månad, samlade kungen i Akkad sina trupper, marscherade till Hatti-landet och slog läger mot Juda stad och den nionde dagen i Adar månad grep han staden och erövrade kung. Han utsåg det till en kung efter eget val och med stor hyllning tog den tillbaka till Babylon.

Jehoiachins Rations -tabletter , som beskriver ransoneringsorder för en fången kung av Juda, identifierad med kung Jeconiah, har upptäckts vid utgrävningar i Babylon, i de kungliga arkiven i Nebukadnezzar. En av tabletterna hänvisar till matrationer för "Ya'u-kīnu, kung i Yahudus land" och fem kungliga furstar, hans söner.

Nebukadnessar och de babyloniska styrkorna återvände 588/586 f.Kr. och rasade genom Juda och lämnade tydliga arkeologiska bevis på förstörelse i många städer och bosättningar där. Lera ostraca från denna period, kallad Lachish -bokstäverna , upptäcktes under utgrävningar; en, som förmodligen skrevs till befälhavaren i Lachish från en avlägsen bas, beskriver hur signalbränderna från närliggande städer försvann: "Och kan (min herre) få besked om att vi tittar efter Lachishs brandsignaler enligt alla tecken som min herre har gett, för vi kan inte se Azeqah. " Arkeologiska fynd från Jerusalem vittnar om att nästan hela staden inom murarna brändes till spillror år 587 f.Kr. och förstördes totalt.

Arkeologiska utgrävningar och undersökningar har gjort det möjligt för befolkningen i Juda före den babyloniska förstörelsen att beräknas med hög grad av självförtroende ha varit cirka 75 000. Med de olika bibliska antalet landsflyktingar som högst, 20 000, skulle det innebära att endast cirka 25% av befolkningen hade deporterats till Babylon, medan de återstående 75% bodde i Juda. Även om Jerusalem förstördes och avfolkades, med stora delar av staden kvar i ruiner i 150 år, fortsatte många andra bosättningar i Juda att vara bebodda, utan några tecken på störningar som syns i arkeologiska studier.

Den Cyrus Cylinder , en gammal tablett som är skriven en förklaring namn Cyrus hänvisar till restaurering av tempel och återsändande av exil folk har ofta tagits som bekräftelse av äktheten av de bibliska påbud tillskrivs Cyrus, men andra forskare punkt ut att cylinderns text är specifik för Babylon och Mesopotamien och nämner inte Juda eller Jerusalem. Professor Lester L. Grabbe hävdade att "Cyrus påstådda förordning" angående Juda, "inte kan anses vara äkta", men att det fanns en "allmän policy för att låta deporterade återvända och återupprätta kultplatser". Han förklarade också att arkeologi tyder på att återkomsten var en "sippra" som ägde rum under decennier, snarare än en enda händelse.

Som en del av det persiska riket blev det tidigare kungariket Juda provinsen Juda ( Yehud Medinata ) med olika gränser, som täckte ett mindre territorium. Provinsens befolkning minskade kraftigt från rikets befolkning, arkeologiska undersökningar som visade en befolkning på cirka 30 000 människor under 500–400 -talet f.Kr.

En utställning 2017 i Jerusalem visade över 100 kilskriftstabletter som beskriver handeln med frukt och andra varor, skatter, skulder och krediter som samlats in mellan judar som drevs från eller övertygades om att flytta från Jerusalem av kung Nebukadnessar omkring 600 fvt. Tabletterna innehöll detaljer om en landsflyktig judisk familj över fyra generationer, alla med hebreiska namn.

Exilisk litteratur

Den exiliska perioden var rik på hebreisk litteratur. Bibliska skildringar av exilen inkluderar Jeremias bok 39–43 (som såg exilen som en förlorad möjlighet); den sista delen av 2 Kings (som framställer den som historiens tillfälliga slut); 2 Krönikebok (där exilen är "landets sabbat"); och de inledande kapitlen i Ezra , som registrerar dess slut. Andra verk från eller om exilen inkluderar berättelserna i Daniel 1–6, Susanna , Bel och draken , ”Historien om de tre ungdomarna” ( 1 Esdras 3: 1–5: 6) och Tobits och bokens böcker av Judith . Den bok Klagovisorna uppstod från den babyloniska fångenskapen. Den sista redigeringen av Pentateuch ägde rum i den persiska perioden efter landsflykten, och prästkällan , en av dess huvudsakliga källor, är främst en produkt av den post-exiliska perioden då det tidigare kungariket Juda hade blivit den persiska provinsen Yehud .

Betydelse i judisk historia

Skildring av judar som sörjer landsflykten i Babylon

I den hebreiska bibeln presenteras fångenskapen i Babylon som ett straff för avgudadyrkan och olydnad mot Yahweh på ett liknande sätt som presentationen av israelitiskt slaveri i Egypten följt av befrielse. Den babyloniska fångenskapen hade ett antal allvarliga effekter på judendomen och judisk kultur. Till exempel antogs det nuvarande hebreiska alfabetet under denna period och ersatte det paleo-hebreiska alfabetet .

Denna period såg den sista höjdpunkt bibliska profetior i personen av Ezekiel , följt av framväxten av den centrala roll Torah i judiskt liv. Enligt många historisk-kritiska forskare redigerades Torahn under denna tid och började betraktas som den auktoritativa texten för judar. Denna period förvandlades till en etno-religiös grupp som kunde överleva utan ett centralt tempel. Israelisk filosof och bibelvetare Yehezkel Kaufmann sa ”Exilen är vattendelen. Med landsflykten upphör religionen Israel och judendomen börjar. ”

Denna process sammanföll med uppkomsten av skriftlärda och vise som judiska ledare (se Ezra ). Före landsflykt hade folket i Israel organiserats efter stam. Efteråt organiserades de av mindre familjegrupper. Endast Levis stam fortsatte i sin tempelroll efter återkomsten. Efter denna tid bodde det alltid ett stort antal judar utanför Eretz Israel ; sålunda markerar det också början på den ” judiska diasporan ”, om inte detta anses ha börjat med den assyriska fångenskapen av Israel .

I rabbinsk litteratur var Babylon en av ett antal metaforer för den judiska diasporan. Oftast betydde termen "Babylon" diasporan innan det andra templet förstördes . Efter-förstörelsen för den judiska diasporan var " Rom ", eller " Edom ".

Kronologi

Följande tabell är baserad på Rainer Albertz arbete om Israel i exil . (Alternativa datum är möjliga.)

År Händelse
609 f.Kr. Död av Josiah
609–598 f.Kr. Jehoiakims regering (efterträdde Johoahaz , som ersatte Josiah men regerade bara 3 månader) Började hylla Nebukadnesar 605 fvt. Första deportationen, inklusive Daniel .
598/7 f.Kr. Reign of Jojakin (regerade 3 månader). Belägring och fall av Jerusalem .
Andra deportationen, 16 mars 597
597 f.Kr. Sidkia blev kung av Juda av Nebukadnessar II i Babylon
594 f.Kr. Anti-babylonisk konspiration
588 f.Kr. Belägring och fall av Jerusalem . Salomos tempel förstördes.
Tredje utvisningen juli/augusti 587
583 f.Kr. Gedaliah, den babyloniska utsedda guvernören i Yehud-provinsen mördades.
Många judar flyr till Egypten och en möjlig fjärde deportation till Babylon
562 f.Kr. Frigörelse av Jehoiachin efter 37 år i ett babyloniskt fängelse. Han stannar kvar i Babylon
539 f.Kr. Perserna erövrar Babylon (oktober)
538 f.Kr. Kyrus dekret tillåter judar att återvända till Jerusalem
520–515 f.Kr. Återvänd av många judar till Yehud under Serubbabel och översteprästen Josua.
Grunden för andra templet lagd

Se även

  • Avignon Pavacy , ibland kallat "Babylonian Captivity of the Pavacy"
  • Al-Yahudu-tabletter , 200 lertavlor från sjätte och femte århundradet f.Kr. på det exiliska judiska samfundet
  • Bibliska Egypten
  • Återvänd till Sion , biblisk berättelse om återkomsten till Juda av några av de landsflyktiga juhaditerna
  • Psalm 137 , som uttrycker sorg över de landsflyktiga i Babylon för att Jerusalem förlorades

Referenser

Vidare läsning

Wikisource-logo.svg Wikisource.