Apostoliskt se - Apostolic see
En apostolisk stol är en biskopsstol vars grund tillskrivs en eller flera av Jesu apostlar eller en av deras nära anhöriga. I katolicismen hänvisar frasen, som föregås av den bestämda artikeln och vanligtvis med stora bokstäver, till Romstolen .
Tertullianus (c. 155-c. 240) ger exempel på apostoliska ser: han beskriver som kyrkor "där själva apostlarnas troner fortfarande är framträdande på sina platser, där deras egna autentiska skrifter läses och yttrar rösten och representerar ansiktet på var och en av dem separat "följande kyrkor: Korint , Filippi , Efesos och Rom .
Tertullianus säger att från dessa "alla andra kyrkor, den ena efter den andra, härledde traditionen av tron och lärans frön och varje dag härleder dem, så att de kan bli kyrkor. Faktum är att det bara är därför de kommer att kunna anse sig vara apostoliska, som avkomma till apostoliska kyrkor ".
Citerat av tidiga ursäktare för doktrinär auktoritet
Tertullianus själv och den lite tidigare Irenaeus (c. 130 - c. 200) talar om successionen av biskopar av serier som grundades direkt av apostlarna som källor för säker kristen lära.
Irenaeus hävdar att för att veta vad som är sann kristen lära är det tillräckligt att lära sig läran om några av de äldsta kyrkorna eller åtminstone en, särskilt Rom: "Om apostlarna hade känt dolda mysterier, som de var i vana att förmedla till "de perfekta", åtskilda och privat från resten, skulle de ha överlämnat dem särskilt till dem som de också förpliktade kyrkorna själva till [...] Antag att det uppstår en tvist om en viktig fråga bland oss , borde vi inte ha tillgång till de äldsta kyrkor som apostlarna hade ständigt umgänge med och lära av dem vad som är säkert och klart med avseende på den aktuella frågan? "
Tertullianus argumenterar är liknande: Från apostlarna mottog de kyrkor som de grundade läran som apostlarna fick direkt från Kristus, och från dessa kyrkor fick de nyare kyrkorna samma lära. Varje kätteri är nyare och, eftersom det är annorlunda, är det felaktigt.
Skilt från jurisdiktionsmyndighet
Jurisdiktionsmyndigheten för vissa biskopsövergripanden över andra är inte nödvändigtvis förknippad med stolens apostoliska ursprung. Således tilldelades den fjärde kanonen i det första rådet i Nicaea 325 till biskopen i huvudstaden (metropol) i varje romersk provins (" storstadsbiskopen ") en auktoritetsställning bland provinsens biskopar, utan hänvisning till grundandet figur av biskopen.
Dess sjätte kanon samma råd erkände den bredare myndigheten, som sträcker sig bortom en enda kejserlig provins, som traditionellt hålls av Rom och Alexandria , och prerogativen för kyrkorna i Antiochia och de andra provinserna.
Om Aelia , den romerska staden som byggdes på platsen för den förstörda staden Jerusalem , lyder rådets sjunde kanon: "Eftersom sedvana och gammal tradition har rådt att biskopen i Aelia ska hedras, låt honom, med undantag för värdighet till Metropolis. , ha nästa hedersplats. " Metropolen i fråga anses i allmänhet vara Caesarea Maritima , men i slutet av 1800 -talet nämnde Philip Schaff också andra åsikter.
Stolen i Konstantinopel höjdes till en jurisdiktionsposition inte på grund av apostoliskt ursprung utan på grund av dess politiska betydelse som huvudstad i Romarriket . Det första rådet i Konstantinopel (381), som hölls i det som då hade varit den politiska huvudstaden i ett halvt sekel, förordnade i en kanon med omtvistad giltighet: "Konstantinopels biskop ska dock ha hedersprerogativet efter biskopen av Rom; för att Konstantinopel är Nya Rom. " Det rankades senare på andra plats bland serierna i teorin om pentarki : "[F] reglerat i kejsaren Justinianus I (527–565), särskilt i hans Novella 131, fick teorin formell kyrklig sanktion vid rådet i Trullo (692), som rankade de fem serierna som Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia och Jerusalem. "
För ett annat pentarkiskt se, Alexandrias , den välrenommerade grundaren och nära medarbetaren till aposteln Petrus, Markus , kallas inte för apostel i Nya testamentet .
Ser eller kyrkor betraktas som grundade av apostlar eller deras nära medarbetare
- Alexandria ( koptisk , koptisk katolik , grekisk -ortodox ): Sankt Markus evangelisten
- Antiokia ( grekisk -ortodox , maronit , melkit , syrisk katolik , syrisk ortodox ): Sankt Peter
- Aquileia : Markera evangelisten som en av de sjuttio apostlarna
- Armenien ( armeniska apostoliska kyrkan , armeniska katolska kyrkan ): Thaddaeus ( aposteln Jude ) och aposteln Bartholomeus
- Aten : Saint Paul
- Bulgariska ortodoxa kyrkan : Sankt Andreas
- Konstantinopel : Sankt Andreas
- Korint : Saint Paul
- Cypern , baserat på New Justiniana ( Erdek ): Saint Paul och Saint Barnabas
- Efesos : Johannes aposteln
- Etiopisk ortodoxa Tewahedo -kyrkan hävdar att kristendomen ursprungligen introducerades för Etiopien genom den helige evangelisten Philip
- Georgiska ortodoxa kyrkan : Sankt Andreas och kanaaniten Simon
- Goa och Maharashtra : Aposteln Bartolomeus - Den katolska kyrkans romerska martyrologi nämner en tradition som aposteln Bartholomeus predikade i Indien. Studierna av Fr AC Perumalil SJ och Moraes visar att Bombay -regionen vid Konkan -kusten, en region som kan ha varit känd som den antika staden Kalyan, var området för Saint Bartholomews missionärsverksamhet. En annan inofficiell bok med titeln 'Martyrdom av Bartholomew' säger att även om han i allmänhet sägs ha blivit martyr i Armenien , så martyrer han i Indien. I dessa texter har två kungar vid namn Polyamus och Astriyagis beskrivits. Omkring 55 AD regerade kungen vid namn Pulaimi nära Kalyan, som på latin kallas Polyamus och kung Aristakarman, som efterträdde Pulaimi, kan ha ett latinskt namn på Astriyais och det är i Goan -tradition som aposteln predikade i Goa och Maharashtra .
- Jerusalem ( grekisk -ortodox , latin ): Sankt Petrus och Jakob
- Malta : Saint Paul
- Milano : Saint Barnabas
- Patras : Saint Andrew
- Philippi : Saint Paul
- Rumänien : Sankt Andreas , som sägs ha predikat i Skytien (identifierad med Skytia Minor , Dobruja och Metropolitan of Tomis ).
- Rom : Sankt Peter och Paulus
- Den rysk -ortodoxa kyrkan och den ortodoxa kyrkan i Ukraina hävdar att de har samband med den helige Andreas , som sägs ha besökt området där staden Kiev senare uppstod.
- Saint Thomas Christian of Kerala hävdar en koppling till aposteln Thomas ; de är nu uppdelade mellan (i alfabetisk ordning): Chaldean Syrian Church , Jacobite Syrian Christian Church , Malabar Independent Syrian Church , Malankara Orthodox Syrian Church , Mar Thoma Syrian Church , St. Thomas Evangelical Church of India , Syro-Malabar Catholic Church , Syro -Malankara katolska kyrkan )
- Santiago de Compostela : James den store
- Seleukia-Ctesiphon eller Babylon (anspråk, i alfabetisk ordning, Ancient Church of the East , Österns assyriska kyrka , kaldeiska katolska kyrkan ): Thomas aposteln , bartolomaios och Thaddeus av Edessa
- Syrakusa : Sankt Peter
- Tessalonika : Saint Paul
Apostlar eller deras nära medarbetare påstås vara grundare av ser
- Andrew : bulgariska ortodoxa kyrkan , Konstantinopel , Korinth , georgisk ortodoxa kyrkan , Patras , rumänsk -ortodoxa kyrkan , rysk -ortodoxa kyrkan , ortodoxa kyrkan i Ukraina
- Barnabas : Cypern , Milano
- Bartholomew : Armenian Apostolic Church , Armenian Catholic Church , Babylon
- James, Jesu bror : Jerusalem ( grekisk -ortodox , latin )
- James den store : Santiago de Compostela
- John : Efesos
- Mark : Alexandria ( koptisk , koptisk katolik , grekisk -ortodox , Aquileia
- Paul : Aten , Cypern , Malta , Philippi , Rom , Thessalonika
- Peter : Antiokia ( grekisk -ortodox , maronit , melkit , syrisk katolik , syrisk ortodox ), Jerusalem ( grekisk -ortodox , latin ), Rom , Syrakusa
- Evangelisten Philip : Etiopisk ortodoxa Tewahedo -kyrkan
- Kanaäniten Simon : Georgian Orthodox Church
- Thaddaeus / aposteln Jude : armeniska apostoliska kyrkan , armeniska katolska kyrkan , antika östkyrkan , assyriska kyrkan i öst , katolska katolska kyrkan ( Babylon )
- Thaddeus of Edessa : Ancient Church of the East , Assyrian Church of the East , Chaldean Catholic Church ( Babylon )
- Thomas : Ancient Church of the East , Assyrian Church of the East , Chaldean Catholic Church ( Babylon ); Saint Thomas Christian . De senare är nu uppdelade mellan (i alfabetisk ordning): Chaldean Syrian Church , Jacobite Syrian Christian Church , Malabar Independent Syrian Church , Malankara Orthodox Syrian Church , Mar Thoma Syrian Church , St. Thomas Evangelical Church of India , Syro-Malabar Catholic Church , Syro-Malankara katolska kyrkan )
Rom som den apostoliska stolen
Genom en mångårig användning, bevisat redan 431, när Efesos råd , det tredje ekumeniska rådet , använde uttrycket "vår mest heliga och välsignade påve Cœlestine , biskop i Apostoliska stolen", uttrycket " den apostoliska stolen " , används i singular och med stora bokstäver för att särskilt syfta på Rom med hänvisning till påvens status som apostel Petrus efterträdare .
I katolsk kanonlag tillämpas termen också på de olika avdelningarna i den romerska Curia . I Canon Code of Law står det: "I denna kod betyder termen Apostolic See eller Holy See inte bara den romerska påven, utan också, om inte motsatsen framgår av sakens natur eller av sammanhanget, statssekretariatet, rådet för kyrkans allmänna angelägenheter och de andra instituten för den romerska Curia. " Kropparna i fråga ses tala för Romstolen.