Antiklerikalism i Mexiko - Anti-clericalism in Mexico
 |
| Del av en serie om |
|
Förföljelserna av katolska kyrkan |
|---|
 Katolicism portal
|
Antiklerikalismens moderna historia har ofta präglats av djupa konflikter mellan regeringen och den katolska kyrkan , ibland inklusive direkt förföljelse av katoliker i Mexiko.
Början av antiklerikalism och förföljelse
I en eller annan form har antiklerikalism varit en faktor i mexikansk politik sedan mexikanska självständighetskriget från spanska riket (1810-1821), vilket kan hänföras till den frekventa förändringen av regeringen och regeringarnas iver att få tillgång till rikedom i formen av kyrkans egendom. Mexiko föddes efter sitt självständighet som en konfessionell stat , med sin första konstitution (1824) där det stod att nationens religion var och för alltid skulle vara katolsk , och förbjuda någon annan religion.
Efter revolutionen i Ayutla (1854-1855) var nästan alla toppfigurer i regeringen frimurare och hårda antiklerikalister . År 1857 antogs en konstitution enligt vilken Benito Juárez attackerade kyrkans äganderätt och ägodelar. Traditionens anhängare stödde det ödesdigra andra mexikanska riket (1863-1867) som stöds av det andra franska riket . När Maximilian I i Mexiko avsattes och dödades såg landet en rad anti-prästerliga regeringar. Sedan efter den måttliga Porfirio Díaz skedde en stark återupplivning av antiklerikalismen.
År 1917 antogs en ny konstitution, fientlig mot kyrkan och religionen, som utfärdade en antiklerikalism som liknade den som sågs i Frankrike under revolutionen . Den nya mexikanska konstitutionen var fientlig mot kyrkan som en följd av det stöd som katolska kyrkliga myndigheter gav till Victoriano Huertas diktatur . Konstitutionen från 1917 förbjöd kyrkans undervisning, gav staten kontroll över kyrkofrågor, ställde all kyrkans egendom till statens förfogande, förbjöd religiösa order och utrikes födda präster, gav stater makt att begränsa eller eliminera präster på deras territorium , berövade präster rätten att rösta eller inneha ämbetet, förbjöd katolska organisationer som förespråkade allmän ordning och religiösa publikationer att kommentera politiken, förbjöd präster från religiösa fester och att bära prästkläder utanför en kyrka och berövade medborgarna rätten till en rättegång för brott mot dessa bestämmelser. En statsvetare förklarade att kärnan i 1917 års konstitution var att "effektivt förbjuda den romersk -katolska kyrkan och andra religiösa samfund"; det uppmuntrade också kommunistiska fackföreningar och banade väg för antireligiösa regeringar.
Den senaste presidenten Vicente Fox sade: "Efter 1917 leddes Mexiko av antikatoliska frimurare som försökte framkalla den antikleriska andan hos den folkliga, inhemska presidenten Benito Juarez på 1880-talet. Men 1920-talets militärdiktatorer var mycket mer vilde än Juarez . " Fox berättar vidare om hur präster dödades för att de försökte utföra sakramenten , altare skändades av soldater och religionsfrihet förbjöds av generaler.
Kallar ordförandeskap och Cristero -krig
Som en reaktion mot den strikta tillämpningen av de ovan antikleriska artiklarna i konstitutionen 1917 i Mexiko, närmare bestämt artikel 130, utbröt väpnad konflikt under Kristerkriget (även känd som Cristiada) 1926 till 1929. Detta var en civil krig mellan katolska rebeller kallade Cristeros och den tidens antikleriska mexikanska regering som huvudsakligen var lokaliserad i centrala väststater i Mexiko.
Även om konflikt mellan kyrka och stat hade präglat Álvaro Obregón (1920–1924), som ”anklagade prästerskapet för att vara ouppriktig och för att skapa konflikter” men ”talade om Jesus Kristus som” den största socialist som har varit känd för mänskligheten ” ", det var med valet av president Plutarco Elías Calles 1924 som antikleristiska lagar strikt tillämpades i hela landet. Calles lade till ett krav som förbjöd präster att tjäna om de inte hade tillstånd av staten. Statliga tjänstemän började begränsa antalet präster så att stora delar av befolkningen inte hade någon präst alls. Kyrkor exproprierades för användning som garage, museer och liknande, och mexikanska biskopar, deporterade eller underjordiska, som en sista utväg av protest avbröt allt kvarvarande ministerium och uppmanade folket att protestera mot förföljelsen av deras tro. En samtida citeras för att säga att "medan president Calles är vettig i alla andra frågor, tappar han helt kontrollen över sig själv när religionsfrågan dyker upp, blir livlig i ansiktet och slår på bordet för att uttrycka sitt hat." Att bära prästkläder utanför kyrkor var förbjudet under hans styre och präster som utövade sin rätt till politiskt tal kunde fängslas i fem år. Den 18 november 1926 tillkännagav påven Pius XI den encyklika Iniquis afflictisque som förkastade den hårda förföljelsen av de troende i Mexiko och berövandet av de troendes och kyrkans rättigheter.
Det formella upproret började den 1 januari 1927 med "Cristeros" -kriget ¡Viva Cristo Rey! ("Länge leve Kristus kungen!"). När Jaliscos förbundschef General Jesús Maria Ferreira flyttade på rebellerna, konstaterade han lugnt att "det kommer att bli mindre kampanj än en jakt". Precis som Cristeros började hålla sig mot de federala styrkorna upphörde upproret med diplomatiska medel, till stor del på grund av påtryckningar från USA: s ambassadör Dwight Whitney Morrow . Kriget hade tagit livet av cirka 90 000: 56 882 på federal sida, 30 000 Cristeros. Många civila och Cristeros dödades i antikleriska räder, medan Cristeros dödade ateistlärare och personer som misstänks stödja regeringen och sprängde också ett persontåg.
Den 29 september 1932 utfärdade påven Pius XI en andra uppslagsbok om förföljelsen, Acerba Animi . Krigets effekter på kyrkan var djupgående. Mellan 1926 och 1934 dödades minst 40 präster. Där det fanns 4 500 präster som tjänstgjorde folket före upproret, 1934 fanns det bara 334 präster som hade tillstånd av regeringen att tjäna femton miljoner människor, resten hade eliminerats genom emigration, utvisning och mord. År 1935 hade 17 stater ingen präst alls.
Förföljelsen var värst under regeringen av Tabaskos guvernör Tomás Garrido Canabal . Hans styre, som markerade den mexikanska antiklerikalismens apogee, stöddes av hans Radical Socialist Party of Tabasco (PRST). År 1916 hade hans föregångare Francisco J. Múgica återställt namnet på statens huvudstad Villa Hermosa de San Juan Bautista ("Döparens vackra Johannes -stad") till Villahermosa ("Beautifultown"). Garrido Canabal grundade flera fascistiska paramilitära organisationer "som terroriserade romersk katoliker", framför allt de så kallade " röda skjortorna ".
Den katolska kyrkan har erkänt flera av de dödade i samband med Cristero -upproret som martyrer . Den kanske mest kända är Miguel Pro , SJ . Den här jesuitprästen sköts ihjäl av skjutgruppen den 23 november 1927, utan förmån för en rättegång, på anklagade anklagelser. Calles -regeringen hoppades kunna använda bilder av avrättningen för att skrämma rebellerna till kapitulation, men bilderna hade motsatt effekt. När de såg fotona, som regeringen hade skrivit ut i alla tidningar, inspirerades Cristeros med en önskan att följa fader Pro till martyrskap för Kristus. Hans saligföring inträffade 1988. Den 21 maj 2000 kanoniserade påven Johannes Paul II en grupp med 25 martyrer från denna period (de var tidigare saligförklarade den 22 november 1992.) För det mesta var det präster som inte tog upp vapen, men vägrade lämna sina hjordar och dödades av federala styrkor. Tretton ytterligare offer för den antikatolska regimen har förklarats som martyrer av den katolska kyrkan, vilket banade väg för deras saligförklaring. Dessa är främst lekmän, inklusive den 14-årige José Sánchez del Río . Kravet att de inte tog till vapen, vilket tillämpades på prästmartyrerna, gäller inte för lekmännen, även om det måste visas att de vapen i självförsvar.
Mitten av nittonhundratalet
När Mexiko gick in i mitten av nittonhundratalet, hade det mer våldsamma förtrycket tidigare under seklet avtagit men kyrkan förblev kraftigt undertryckt. År 1940 hade det "juridiskt sett ingen företags existens, inga fastigheter, inga skolor, inga kloster eller kloster, inga utländska präster, ingen rätt att försvara sig offentligt eller i domstolarna ... Dess präster var förbjudna att bära prästkläder, att rösta, fira offentliga religiösa ceremonier och engagera sig i politik, "men restriktionerna tillämpades inte alltid.
Öppen fientlighet mot kyrkan upphörde till stor del med valet av Manuel Ávila Camacho (1940–46), som, i utbyte mot kyrkans ansträngningar att upprätthålla freden, gick med på att de flesta antikleriska bestämmelserna inte tillämpades, ett undantag är artikel 130, Avsnitt 9, som berövade kyrkan rätten till politiskt tal , rösträtt och fri politisk förening .
Borttagning av många antikleriska bestämmelser från konstitutionen
1991 föreslog president Salinas att de flesta antikleriska bestämmelserna skulle tas bort från konstitutionen, ett drag som gick igenom lagstiftaren 1992.
Martyrer
- Saints of the Cristero War
- José Sánchez del Río
- Mateo Correa Magallanes
- Miguel Pro
- Anacleto González Flores