Anthony Kohlmann - Anthony Kohlmann

Pastor Anthony Kohlmann SJ
11 : e presidenten för Georgetown College
På kontoret 1817–1820
Föregås av	Benedict Joseph Fenwick
Lyckades med	Enoch Fenwick
Personliga detaljer
Född	Anton Kohlmann ( 1771-07-13 )13 juli 1771 Kaysersberg , Alsace , Frankrike
Död	11 april 1836 (1836-04-11)(64 år) Rom , påvliga stater
Alma mater	Collège Saint-Michel
Order
Prästvigning	April 1796

Anthony Kohlmann SJ (född Anton , 13 Jul 1771 - April 11, 1836) var en schäfer katolsk präst, missionär , teolog och Jesuit pedagog. Han spelade en avgörande roll i den tidiga bildandet av stiftet i New York , där han var föremål för en rättegång som för första gången erkände konfessionella privilegier i USA och fungerade som president för Georgetown College 1817-1820 .

Kohlmann gick med i Society of the Sacred Heart och tjänade i hela Europa innan han gick in i Jesu Society . Han åkte till USA 1806, där han undervisade vid Georgetown College och betjänade tysktalande församlingar i mitten av Atlanten . 1808 blev han pastor i New York Citys enda katolska kyrka och blev sedan apostolisk administratör och första generalvikar i det nyskapade stiftet New York . Han grundade stiftets första katedral 1809. Kohlmann grundade också en skola, New York Literary Institution; etablerat ett barnhem ; och bjöd in de första Ursuline -nunnorna till USA.

År 1813 försökte New York City tvinga Kohlmann att avslöja identiteten på en tjuv, som han fick veta under en bekännelse . I ett landmärkebeslut, beslutade statsdomstolen att han inte kunde tvingas bryta mot konfessionens sigill , och erkände konfessionella privilegiet för första gången i USA. Kohlmann återvände till Maryland 1815 som överordnad för jesuitternas Maryland -uppdrag och president för Georgetown College . Tre år senare lämnade han Georgetown för att etablera Washington Seminary, som blev Gonzaga College High School . År 1824 utsåg påven Leo XII Kohlmann till teologistol vid Pontifical Gregorian University i Rom . Kohlmann blev senare konsult för College of Cardinals och olika kuriala församlingar och utnämndes sedan till inkvisitionens kvalifikator .

Tidigt liv

Anton Kohlmann föddes den 13 juli 1771 i Kaysersberg , i regionen Alsace i kungariket Frankrike . Som ung började han sina studier i den närliggande staden Colmar . Han gick med i kapucinerorden , men flydde till Schweiz eftersom ordern förföljdes som en del av den större avkristningen av Frankrike under den franska revolutionen . Han avslutade sina teologiska studier vid Collège Saint-Michel och ordinerades till präst i Fribourg i april 1796. Kohlmanns bror, Paul, blev också präst och skulle följa med honom i USA.

Departement

Kort efter hans prästvigning gick han med i Society of the Sacred Heart och slutförde sin nybörjartid i Göggingen , beläget i det heliga romerska riket . Han tjänstgjorde i hela Österrike i två år, under vilken han drog beröm för sitt arbete i Hagenbrunn under en pest. Han åkte sedan till Italien, där han var kapellan på ett militärsjukhus i Pavia i två år. Kohlmann skickades till Bayern 1801, där han blev direktör för Ecclesiastical Seminary i Dillingen . Han tillbringade sedan tid som rektor för ett college i Berlin , innan han grundade ett college i Amsterdam , som drivs av Society of the Faith of Jesus , en ordning som Society of the Sacred Heart hade gått samman 1799.

Kohlmann ansökte om inträde i Jesu sällskap , som trots sitt världsomfattande förtryck sedan 1773 hade varit verksamt i det ryska riket . Under de två år som hans ansökan behandlades bodde han vid Kensington College i London , där han lärde sig engelska. Han fick så småningom uppdraget att resa till Ryssland, och han anlände till Riga i juni 1805. Han gick in på jesuitnovitatet i Daugavpils den 21 juni 1803, där han tillbringade bara ett år innan överordnade var nöjda med att han var akademiskt kvalificerad. Året därpå utlyste John Carroll , biskopen i Baltimore , en uppmaning om ytterligare jesuiter i USA, och Kohlmann skickades som missionär innan han avgav sina sista löften .

Missionär i USA

Kohlmann lämnade Hamburg den 20 augusti 1806, anlände till Baltimore den 4 november. I USA började han anglicisera sitt namn som Anthony. Den Jesuit Superior General tillåts formellt jesuiterna som ska återställas i USA 1805, och en novitiate öppnades året därpå vid Georgetown College i Washington, DC Francis Neale utsågs till herre över nybörjare och Kohlmann, men fortfarande en nybörjare själv , gjordes socius till mästaren i nybörjare. Han fick också i uppdrag att undervisa i filosofi .

Kohlmann introducerade många av de tullar som jesuiterna i exil det ryska riket iakttog. Medan han var i Georgetown gjorde han resor för att tjäna folket i Alexandria, Virginia och Baltimore, samt till tysktalande församlingar på landsbygden i Pennsylvania . Han hörde också bekännelser från församlingsmedlemmar i Holy Trinity Church i Philadelphia eftersom deras pastor inte behärskade det engelska språket.

New York

Peterskyrkan var den enda katolska kyrkan i New York när Kohlmann blev pastor 1808.

Biskop Carroll hade svårt att styra ett stift vars territorium omfattade hela USA. Kyrkan i New York led av försummelse och vanhantering, och han hade upprepade gånger begärt att myndigheterna i Rom skulle ta bort New York för att bilda ett separat stift. Innan nyheter kunde komma om att hans begäran beviljades och R. Luke Concanen utsågs till den första biskopen i New York skickade Carroll en grupp präster till New York City . Leds av Kohlmann bestod i framtiden biskop Benedict Fenwick och fyra Jesuit Scholastics . I oktober 1808 tog Kohlmann pastoralt ansvar för cirka 14 000 katoliker, som främst var irländska, franska och tyska. Vid sin ankomst fann Kohlmann New York lidande av en ekonomisk depression som följd av Embargo Act 1807 .

Kohlmann blev pastor i Peterskyrkan och ersatte Matthew Byrne, som försökte bli lättad så att han kunde gå med i Jesu sällskap. Där firade han mässor på engelska, franska och tyska för församlingens flerspråkiga församlingsmedlemmar. Han var också produktiv med att administrera de andra sakramenten , besöka sjukhus och undervisa i katekes . Han skapade också en prenumeration bland församlingsmedlemmar för att samla in pengar till de fattiga.

Kohlmann konstaterade att St. Peter's var otillräcklig för att tjäna hela den katolska befolkningen i New York City. Han började etablera en ny kyrka som skulle fungera som katedralen i stiftet. Han köpte mark i dåvarande utkanten av New York City, bland jordbruksmark och i utkanten av vildmarken. Hörnstenen i St Patrick's Old Cathedral lades den 8 juni 1809. Han övervakade dess färdigställande och gav den namnet St. Patrick. 1809 blev han katedralens första pastor, tillsammans med Fenwick. Efter fullbordandet blev Old St. Patrick's den största och mest utsmyckade kyrkan i staten New York. Vid den här tiden hade Cooncanen fortfarande inte kommit från Europa, försenat av Napoleonkrigen . Därför utsåg John Carroll den 11 oktober samma år, på biskop Concanens begäran, Kohlmann till den första vikargeneralen i New York stift.

1809, under sina pastorala uppgifter, kallades Kohlmann och Fenwick till dödsbädden för den amerikanska revolutionären och lovade ateisten Thomas Paine , som hoppades att prästerna skulle kunna läka honom. När de försökte övertala honom att avstå från hans ateistiska övertygelse blev Paine upprörd och förvisade dem från hans hus. År 1810 dog biskop Concanen i Neapel , efter att aldrig ha nått sitt stift i Amerika. Därför utnämndes Kohlmann till apostolisk administratör av stiftet. När det visade sig att Concanens efterträdare, John Connolly , skulle komma till USA, återkallades Kohlmann till Maryland i januari 1815. Han efterträddes av Fenwick som generalvikar i New York och pastor i Peterskyrkan.

New York Literary Institution

Kohlmann grundade både St Patrick's Old Cathedral och New York Literary Institution, som var tvärs över gatan från varandra.

Förutom sitt pastorala arbete belastade Carroll Kohlmann med att ha inrättat en katolsk högskola i staden. 1808 öppnade han en klassisk skola som heter New York Literary Institution, som fungerade som en utlöpare av Georgetown College. Han hyrde ett hus på Mulberry Street , mittemot katedralen, där de fyra jesuitiska skolastikerna började undervisa 35 katolska och protestantiska studenter, varav en minoritet gick ombord på skolan. När skolan växte ut i september 1809 flyttade den till Broadway, och i mars året därpå flyttade Kohlmann skolan långt in på landsbygden i New York City, tvärs över gatan från Elgin Botanic Garden . Den nya platsen för New York Literary Institution skulle senare rymma den nya St Patrick's Cathedral i Midtown Manhattan . Efter flytten började skolan blomstra. Kohlmann fortsatte dock att bo på Mulberry Street, där han kunde utföra sina pastorala uppgifter vid Old St. Patrick's och St. Peter's. Han gjorde Benedict Fenwick till skolans president.

Kohlmann blev övertygad om att New York City skulle förbli den främsta staden i USA och att jesuiterna borde flytta sina ministerinsatser till det, snarare än att fokusera på deras landsbygdsplantager i Maryland, som han beskrev som "kyrkogårdar för européer". Han gick så långt som att förespråka flytten av Georgetown College till New York, som han hävdade var av "större betydelse för samhället än alla andra stater tillsammans". Snart bestämde jesuitöverläkarna i Maryland att det inte fanns tillräckligt med jesuiter för att bemanna både New York -skolan och Georgetown. Trots Kohlmanns protester upplöstes New York Literary Institution 1813 och jesuiterna återkallades till Maryland.

Förutom New York Literary Institution, etablerade Kohlmann en skola för flickor i april 1812 nära den litterära institutionen. Skolan leddes av Ursuline -nunnorna , som han hade bjudit in från County Cork , Irland, för att driva den nya skolan. Nunnorna accepterade Kohlmanns inbjudan under förutsättning att de bara skulle finnas kvar så länge de fick nybörjare för sin beställning. Deras ankomst markerade Ursuline -orderns första närvaro i USA. När deras önskan om nybörjare inte förverkligades, återvände nunnorna till Irland tre år efter deras ankomst. Kohlmann etablerade också ett barnhem , som han placerade under vård av trappistnunnor som hade flytt från förföljelse i Frankrike. Denna institution var kortvarig, eftersom trappisterna åkte till Le Havre i oktober 1814.

Bekännelsens sigill

År 1813 blev Kohlmann föremål för en rättegång som steg till riksintresset. En handlare i New York, James Keating, anklagade en man vid namn Phillips och Phillips fru för att ha stulit varor från honom. Polisen åtalade de två anklagade, men innan rättegången kunde avslutas förklarade Keating att han hade fått återbetalning , med Kohlmann som mellanhand i transaktionen. Den New York County District Attorney subpoenaed Kohlmann att ange namnet på tjuven som betalat restitution, men Kohlmann vägrade att avslöja sin identitet, om att det hade lämnats ut till honom under sakrament botens och därför skyddas av kanoniska lagen av bekännelsens sigill . Som svar på tingsadvokatens krav på att han skulle avslöja tjuven, uppgav Kohlmann att han skulle drabbas av fängelse eller död innan han bröt sigillet.

Kohlmann ställdes inför generaldomstolen för att tvinga honom att lämna tjuvens identitet. Han representerades av två protestantiska försvarsadvokater: Richard Riker och William Sampson . De fyra domarna, DeWitt Clinton , Josiah Ogden Hoffman , Richard Cunnin och Isaac Douglas, dömde till förmån för Kohlmann och anförde religionsfrihet som grund för sitt beslut. DeWitt Clinton talade för en enhällig domstol och skrev:

Det är väsentligt för den fria religionsutövningen , att dess förordningar administreras - att dess ceremonier och dess väsentligheter ska skyddas ... Sekretess är kärnan i bot. Syndaren kommer inte att bekänna, och inte heller får prästen ta emot sin bekännelse, om tystnadens slöja tas bort.

Domstolens beslut representerade det första juridiska erkännandet av konfessionsprivilegiet i USA. Som ett resultat antog New York State Legislature en lag den 10 december 1828, som kodifierar konfessionella privilegiet : att när prästmedlemmar får veta fakta genom sin ministerkapacitet och deras valör ställer krav på sekretess, kan de inte tvingas att avslöja dessa fakta. Kohlmann skrev också en bok riktad till icke-katoliker och förklarade den katolska doktrinen om botens sakrament.

Maryland och Washington, DC

Vid sin ankomst till Maryland 1815 blev Kohlmann befälhavare för nybörjare vid nybörjaren i White Marsh . Kort därefter lämnade Giovanni Antonio Grassi Maryland till Rom, och Kohlmann efterträdde honom som överordnad för jesuitternas Maryland -uppdrag den 10 september 1817. Som överordnad förespråkade Kohlmann att sälja jesuitternas plantager på landsbygden i Maryland för att finansiera upprättandet av andra högskolor i de större amerikanska städerna. De angloamerikanska jesuiterna motsatte sig starkt detta förslag. Meningsskiljaktigheter mellan de kontinentaleuropeiska jesuiterna i USA och de angloamerikanska blev så förankrade att jesuiten Superior General skickade den irländska jesuiten Peter Kenney som kyrklig besökare . Han antog också Kohlmanns roll som uppdragsöverordnad den 23 april 1819.

Georgetown College

Tidig skildring av Georgetown College campus, med Old North till höger.

När Benedict Fenwick lämnade Rom 1817 valdes Kohlmann ut som president för Georgetown College . Även om Kohlmann förblev övertygad om att jesuiterna måste stänga Georgetown för att koncentrera sina magra resurser på utbildning av jesuitter, försökte han inte stänga kollegiet medan han var i ämbetet. Kohlmann anpassade sig till de europeiska jesuiterna som förespråkade en strikt klassisk läroplan som lade särskild tonvikt på latin och forngrekiska , medan de angloamerikanska jesuiterna stödde en minskad betoning på klassikerna till förmån för matematik och vetenskap. Han uppmuntrade också proselytisering av de protestantiska studenterna, som deras föräldrar och några av de angloamerikanska jesuiterna motsatte sig.

Under hans administration minskade antalet studerande vid högskolan något. Detta berodde till stor del på paniken 1819 och delvis på den strikta disciplin som Kohlmann verkställde, vilket resulterade i att ett betydande antal studenter blev utvisade eller flyttade ut. År 1818 genomförde studenter på högskolan ett uppror genom att planera att döda prefekten för studenter, Stephen Larigaudelle Dubuisson , som var ansvarig för att upprätthålla disciplinen. Medan sådana konspirationer hade blivit vanliga vid andra amerikanska högskolor var det första gången en sådan design hade dykt upp på ett katolskt högskola. Handlingen upptäcktes dock innan den kunde ageras, och Kohlmann utvisade de sex konspiratörerna. Sammantaget ansågs hans ledarskap av högskolan inte vara framgångsrik. Kohlmanns mandatperiod som högskolepresident slutade 1820, och han efterträddes av Enoch Fenwick .

Washington Seminarium

År 1819 konstruerades en byggnad intill St. Patricks kyrka i centrala Washington, DC. Det skulle fungera som hemmet för Washington Seminary, som var tänkt som en fristående jesuitnovitat, för att lindra trångboddheten i Georgetown. Detta blev dock aldrig verklighet och byggnaden gick oanvänd i ett eller två år. Istället hittade nybörjaren en annan plats, och Washington Seminary öppnade som en jesuitisk skolastiker under Kohlmanns ledning. Han blev skolans första president och rektor den 15 augusti 1820 och tillträdde också som professor i dogm .

Strax efter grundandet begärde framstående katoliker i området Kohlmann att öppna skolan för lekmän , vilket han gjorde. De första lekmannen studerade den 1 september 1821, tillsammans med jesuitterna. Kohlmann medgav dagstuderande motvilligt och av ekonomisk nödvändighet, eftersom det bröt mot en lag i jesuitordern som förbjöd dem att acceptera ersättning för att utbilda ungdomar. Som ett resultat av att den inte längre enbart var för prästutbildning skulle skolan senare bli Gonzaga College High School . Skolan blomstrade och kom att bli den främsta dagskolan i Washington.

Som svar på den unitära minister Jared Sparks skrifter , som var riktade till Baltimores läsare, publicerade Kohlmann en ursäktande bok med titeln Unitarianism, Theologically and Philosophically considered . Boken mottogs väl i katolska kretsar; flera utgåvor publicerades, och det ansågs vara tillräckligt auktoritativt för att kunna läsas högt i reflexionshuset vid St. Mary's Seminary i Baltimore. Kohlmanns tid som president upphörde 1824 när han återkallades till Rom av påven Leo XII , och han efterträddes av Adam Marshall .

Kohlmann engagerade sig i det påstådda mirakulösa botemedlet mot Ann Mattingly, systern till Thomas Carbery , borgmästaren i District of Columbia . Kohlmann instruerade henne att be en novena i förening med den tyske prinsen Alexander von Hohenlohe , som hade fått rykte som en mirakelarbetare. Den 10 mars 1824 återställdes Mattingly till hälsan. Trots försiktighet av ärkebiskop Ambrose Maréchal och William Matthews (Mattingings pastor) var Kohlmann den mest eftertryckliga prästen när han förklarade botemedlet som ett mirakel och publicerade en redogörelse för det i en tidning i Baltimore. För att få miraklet att förklara sant skulle han senare arrangera en publik med påven Leo XII , där påven imponerades av händelsen och beordrade en broschyr om det översatt till italienska och publicerat.

Senare i livet

Kohlmann Hall vid Fordham University byggdes 1923.

År 1824 placerade påven Leo XII det påvliga Gregorianska universitetet under Jesu sällskap, som det hade varit före ordens undertryckande. Imponerad av Kohlmanns bok om unitarism utsåg han Kohlmann till universitetets teologistol . Han innehade denna tjänst i fem år, under vilken tid en av hans studenter var Vincenzo Gioacchino Pecci, som skulle fortsätta att bli påven Leo XIII ; en annan var Paul Cullen , som skulle bli ärkebiskop av Dublin och den första irländska kardinalen .

Kohlmanns inkvisition av Pecci under den sistnämnda offentliga akademiska försvaret väckte återigen påvens uppmärksamhet, som utsåg honom till konsult för kongregationen för extraordinära kyrkliga frågor och kongressen för biskopar och stamgäster . Han blev också konsult för personalen vid College of Cardinals . Påven Gregorius XVI befordrade honom inom kuratorstaben till positionen som inkvisitionens kvalificator och övervägde att göra honom till kardinal. År 1830 avgick han och tillbringade ett år som andlig chef vid Roman College . Kohlmann gick i pension till det jesuitiska huset som anslöt sig till Gesù -kyrkan 1831, där han tjänstgjorde som bekännare, med hjälp av sina kunskaper i flera språk. 1833 träffade han den blivande teologen Augustin Theiner ; tillsammans med den blivande kardinalen Karl-August von Reisach påverkade Kohlmann Theiner beslut att konvertera till katolicismen.

År 1836 hade Kohlmanns hälsa börjat försämras och han dog den 11 april 1836. Kohlmann Hall vid Fordham University byggdes 1923 och namngavs till hans ära. Ursprungligen högkvarteret för Jesuit Orderns New York -provins, omvandlades det senare till bostad för jesuitter som undervisade vid Fordham Preparatory School .

Anteckningar

Referenser

Citat

Källor

Vidare läsning

• Garrity, Jim (27 juni 2012). "Religionsfrihet i hjärtat av New York -fallet för två århundraden sedan" . Katolska New York . Ärkestiftet i New York. Arkiverad från originalet den 26 juni 2020 . Hämtad 26 juni 2020 .
• Joachim, Jules (1937). Au berceau de la Compagnie de Jésus renaissante: le Père Antoine Kohlmann, SJ, père de la foi, missionnaire aux États-Unis, professeur au Collège Romain, 1771–1836 (på franska). Paris: Éditions Alsatia. OCLC  64830784 .
• O'Toole, James M. (september 1994). "Från advent till påsk: katolsk predikan i New York City, 1808–1809". Kyrkans historia . 63 (3): 365–377. doi : 10.2307/3167534 . JSTOR  3167534 .

Bibliografi

• Kohlmann, Anthony (1821). Unitarism Filosofiskt och teologiskt granskad (1: a uppl.). Washington, DC: Henry Guegan. OCLC  4668988 . Arkiverad från originalet den 5 juli 2020 . Hämtad 5 juli 2020 - via Google Books.
• Kohlmann, Anthony (maj 1875). "Opublicerade brev från Fr. Anthony Kohlmann, SJ, med en kort redogörelse för hans liv" (PDF) . Woodstock Letters . 4 (2): 137–150. Arkiverad (PDF) från originalet den 9 mars 2020 . Hämtad 26 juni 2020 - via jesuitarkiv.
• Kohlmann, Anthony (april 1906). "Exemplar Litterarum P. Antonii Kohlmann ad ARPN Datarum Ex Amereica Fœderata" [En kopia av brev från Fr. Anthony Kohlmann till ARPN från American Federation] (PDF) . Woodstock Letters (på latin). 35 (1): 1–10. Arkiverad (PDF) från originalet den 26 juni 2020 . Hämtad 26 juni 2020 - via jesuitarkiv.