Ogiltighetsförklaring - Declaration of nullity

I den katolska kyrkan är en ogiltighetsförklaring , vanligen kallad ogiltigförklaring och mindre vanligt en ogiltighetsförordning , en kyrklig domstol som bestämmer och bedömer att ett äktenskap har ogiltigförklarats eller, mindre ofta, en dom som förordnades ogiltigt.

En äktenskaplig ogiltighetsförhandling, som styrs av kanonisk lag , är en rättsprocess där en kanonisk domstol avgör om äktenskapet var ogiltigt vid starten ( ab initio ). En "ogiltighetsförklaring" är inte upplösning av ett befintligt äktenskap (liksom en dispens från ett äktenskap ratum sed non consummatum och en "ogiltigförklaring" i civilrätt), utan snarare en bestämning om att samtycke aldrig utbytts giltigt på grund av ett misslyckande att uppfylla kraven för att giltigt ingå äktenskap och därmed existerade aldrig ett äktenskap.

Den katolska kyrkan lär att i ett sant äktenskap blir en man och en kvinna "ett kött" inför Guds ögon . Olika hinder kan göra en person oförmögen att giltigt ingå ett äktenskap. Förutom hinder kan äktenskapets samtycke ogiltigförklaras på grund av ogiltiga faktorer som simulering eller bedrägeri eller på grund av psykisk oförmåga.

Av denna anledning (eller av andra skäl som gör äktenskapet ogiltigt) kan kyrkan, efter en undersökning av situationen av den behöriga kyrkodomstolen, förklara att ett äktenskap är ogiltigt, det vill säga att äktenskapet aldrig har funnits. I det här fallet är de avtalsslutande parterna fria att gifta sig, förutsatt att de tidigare skyldigheterna från en tidigare fackförening fullgörs.

-  Katolska kyrkans katekes (CCC 1629)

År 2015 ändrades förfarandet för att förklara äktenskapets ogiltighet genom reformerna av påven Franciskus ogiltighetsrättsreform , de bredaste reformerna av äktenskapsrättens ogiltighetslagar på 300 år. Före reformerna kunde en ogiltighetsförklaring endast vara effektiv om den hade förklarats av två domstolar på olika jurisdiktionsnivåer. Om de lägre domstolarna (första och andra instansen) inte var överens, gick målet automatiskt till den romerska Rota för slutligt beslut på ett eller annat sätt.

Orsaker till ogiltighet

Vissa villkor är nödvändiga för att äktenskapskontraktet ska gälla i kanonisk lag. Enligt Mt 19,5–6 och 1Kor 7,10–11 kan kyrkan inte skilja det som har förenats av Gud, men med hans hjälp kan regera att ett äktenskap har varit ogiltigt sedan det firades. Brist på något av dessa villkor gör ett äktenskap ogiltigt och utgör rättslig grund för en ogiltighetsförklaring. Bortsett från frågan om svårigheter som behandlas nedan finns det därför en fyrfaldig klassificering av avtalsenliga defekter: formfel, kontraktsfel, viljefel, kapacitetsbrist. För ogiltigförklaring krävs bevis på förekomsten av en av dessa defekter, eftersom kanonlag förutsätter att alla äktenskap är giltiga tills motsatsen bevisats.

  • Formbrist: Om vigseln är ogiltig (t.ex. två katolska personer som är gifta utanför den katolska kyrkan)
  • Avtalsbrist: Om det inte var ett äktenskap som ingicks, till exempel om det fanns ett avsiktsfel på båda sidor. Detta kan inträffa om någon av parterna saknade avsikt att ingå en livslång, exklusiv fackförening som är öppen för reproduktion. Enligt kyrkans förståelse kan äktenskapskontraktet endast vara mellan en kvinna och en man.
  • Viljefel: På grund av "psykisk oförmåga, okunskap, fel om personen, fel om äktenskap, bedrägeri, kunskap om ogiltighet, simulering, villkorat samtycke, våld eller allvarlig rädsla".
  • Kapacitetsbrist: Om någon av parterna var gift med en annan och därmed inte kunde ingå avtalet. Vissa blodförhållanden gör också att parterna inte kan ingå avtal.

Brist på kanonisk form

Medlemmar av den katolska kyrkan måste gifta sig inför en präst (eller diakon ), och normalt med minst ett annat vittne, som kan vara en lekman. Den präst eller diakon är inte minister av sakramentet ; maken och hustrun är ministrar genom att utbyta löften, även om prästerna presiderar över utbyte av löften och eventuell mässa eller bröllopsdagsfirande (CCC 1630). Om en av parterna är katolsk, men det finns en allvarlig anledning till att äktenskapet ska firas inför en tjänsteman eller en icke-katolsk minister, kan dispens beviljas. Om ingen dispens beviljades och paret inte följde denna lag anses äktenskapet ogiltigt. Eftersom äktenskapets ogiltighet framgår av omständigheterna behövs det inte en kanonisk process för att utfärda en ogiltighetsförklaring. Korrigeringen av denna ogiltighet kräver att paret utbyter sitt samtycke enligt kanonisk form (kallas vanligen "konvalidering").

Hinder

Om en av parterna förbjöds att gifta sig med en svårighetshinder (från latin för "avbryta"), är äktenskapet ogiltigt. Eftersom dessa hinder kanske inte är kända alls kallas äktenskapet ett förmodat äktenskap om minst en av parterna gifter sig i god tro.

Dirimenthinder inkluderar:

  • En eller båda parter är under den absoluta lägsta åldern 16 för män och 14 för kvinnor
  • Antecedent och evig impotens (får inte förväxlas med sterilitet)
  • Ligamen , eller redan gift
  • Situationen där den ena parten är katolik och den andra inte har döpts (om inte dispens beviljas)
  • Mannen ordinerades till heliga orden
  • Båda parterna gjorde ett offentligt evigt kyskhetslöfte i ett religiöst institut
  • Bortförande med avsikt att gifta sig (känt som raptus ) är ett hinder så länge personen förblir i kidnapparens makt
  • Brott mot brott , medförande av sin make, eller en annans make, i avsikt att gifta sig
  • Överensstämmelse eller nära relation med blod, även om förhållandet endast är enligt lag
  • Affinitet , eller nära relation genom äktenskap

Några av dessa lagar kan avslappnas genom en dispens före ceremonin. Till exempel fick Katarina av Aragonien och Henry VIII av England dispens från samhörighetshinder (Catherine hade tidigare varit gift med Henrys bror Arthur , som dog). Henry baserade senare sin begäran om ogiltigförklaring från Catherine (som till stor del ledde till reformationen av Church of England ) med motiveringen att dispenset gavs felaktigt genom att hans far, Henry VII , hade pressat ärkebiskopen av Canterbury att bevilja dispens.

Korrigeringen av denna ogiltighet efter äktenskapet kräver först att hindret har upphört eller har utdelats, och sedan kan en "konvalidering" äga rum eller en sanatio i radice kan beviljas för att göra äktenskapet giltigt .

Skäl för ogiltighet

Ett äktenskap kan förklaras ogiltigt eftersom minst en av de två parterna inte var fri att samtycka till äktenskapet eller inte helt förbundit sig till äktenskapet.

Skäl för ogiltighet inkluderar:

  • Simulering av samtycke; det vill säga den medvetna och positiva uteslutningen efter samtycke från endera av eller båda avtalsparterna till en eller alla väsentliga egendomar eller "godar" i äktenskapet: a) äktenskapsförhållandets exklusivitet; b) äktenskapsbandets varaktighet; c) öppenhet för avkommor som äktenskapets naturliga frukt (canon 1101§2)
  • Medvetet bedrägeri om någon personlig kvalitet som objektivt och allvarligt kan störa äkta liv (Canon 1098)
  • Villkorligt samtycke, om villkoret vid äktenskapstidpunkten gäller framtiden, eller om det gäller det förflutna eller nuet och faktiskt inte är uppfyllt (Canon 1102)
  • Tvång eller allvarlig rädsla som åläggs en person att få sitt samtycke (Canon 1103)
  • En allvarlig brist på skönsmässig bedömning vid samtycke angående de väsentliga äktenskapsrättigheter och skyldigheter som ömsesidigt ska lämnas över och accepteras (Canon 1095 n.2)
  • Psykisk oförmåga att godkänna äktenskapets väsentliga skyldigheter (canon 1095 n.3).

Enligt Canon 1095 kan ett äktenskap förklaras ogiltigt endast när samtycke gavs i närvaro av någon allvarlig brist på diskretionära bedömningar av de väsentliga rättigheterna och skyldigheterna för äktenskapet, eller av någon verklig oförmåga att anta dessa väsentliga skyldigheter. Påven Benediktus XVI i sitt tal till den romerska Rota 2009, som upprepade hans föregångare Johannes Paulus II , har kritiserat "den överdrivna och nästan automatiska multiplikationen av äktenskapsförklaringar om äktenskapets misslyckande under förevändning av viss omognad eller psykisk svaghet hos de avtalsslutande parterna ”. Han begärde att "bekräfta den medfödda mänskliga förmågan att gifta sig", insisterade han på poängen 1987 av Johannes Paul II att "bara oförmåga och inte svårigheter att ge samtycke ogiltigförklarar ett äktenskap".

Saint Thomas Aquinas uttalade det enhetliga och förökande syftet med äktenskapsföreningen. Påven Paul VI bekräftade att de två syftena är sammanlänkade inom en "oskiljaktig förbindelse" som är en analogi med den mänskliga föreningen mellan en enda kropp och en enda själ. Det enhetliga och förökande syftet förnekas också i fall av abort och även våldtäkt. Apostlagärningarna 27,23 nämner en länk mellan människans varelser och deras skyddsängel , som är gjord av ren ande utan materia.

Bearbeta

Äktenskap som förklarats ogiltiga enligt den katolska kyrkan anses vara ogiltiga ab initio , vilket betyder att äktenskapet var ogiltigt från början. Vissa oroar sig för att deras barn kommer att betraktas som oäkta om de får en ogiltigförklaring. Canon 1137 i 1983 års Code of Canon Law bekräftar dock specifikt legitimiteten för barn födda i både giltiga och förmodade äktenskap (objektivt ogiltigt, men åtminstone en fest firades i god tro). Kritiker pekar på detta som ytterligare bevis på att en katolsk ogiltigförklaring liknar skilsmässa; även om civila lagar anser att alla äktenskapens avkomma är legitimt.

Det finns dock några betydande skillnader mellan skilsmässa och ogiltigförklaring. Skilsmässa handlar bara om äktenskapets rättsverkningar. Ogiltigförklaring handlar emellertid också om verkligheten om huruvida ett riktigt äktenskap någonsin har bildats eller inte. Detta leder till den andra skillnaden. Åtminstone i de flesta länder är skilsmässa alltid möjligt. Men alla ansökningar om ogiltighet av äktenskap beviljas inte.

En ogiltigförklaring från den katolska kyrkan är oberoende av att erhålla en civil ogiltigförklaring (eller i vissa fall skilsmässa ). Även om det innan man påbörjar en ogiltigförklaring vid en kyrklig domstol måste det vara klart att äktenskapet inte kan byggas om. Vissa länder, till exempel Italien , låter ogiltigförfarandet ersätta den civila skilsmässan. I många jurisdiktioner anses vissa av de grunder som den katolska kyrkan erkänner som tillräckliga för ogiltigförklaring inte anses vara skäl för en civil ogiltigförklaring. I sådana fall kommer paret ofta att behöva skiljas från de civila myndigheterna för att kunna gifta om sig i jurisdiktionen. När kyrkan först ogiltigförklarat ett äktenskap skulle det i allmänhet föredra att äktenskapet senare upphävs av de civila domstolarna. Men om detta inte visar sig vara genomförbart, är en civil skilsmässa acceptabel.

Om någon har varit gift tidigare och den första maken fortfarande lever, måste han eller hon ha fått en ogiltighetsförklaring innan han ingick ett äktenskap i den katolska kyrkan, även om ingen av parterna i äktenskapet var katolsk ( trosrätten är separata fall ). Den katolska kyrkan behandlar som oupplösligt och giltigt varje äktenskap när det är det första äktenskapet för båda parter. Kyrkan erkänner dock inte att ett äktenskap är giltigt när en av parterna är katolik men äktenskapet inte firades inför en katolsk präst (om inte dispens först erhölls).

Canon -lag förutsätter att alla äktenskap är giltiga tills motsatsen bevisats. Ogiltigförklarade svarande som vill använda kanonisk lag för att försvara sitt äktenskap mot ogiltighetsförklaringar har rätt att ha en behörig advokat som hjälper dem. En advokat är som en advokat. Respondenterna har rätt att läsa framställningen (kallad libellus , som betyder "liten bok") från framställaren. Framställningen måste på ett generellt sätt beskriva de fakta och bevis som framställaren använder som grund för att påstå att parternas äktenskap är ogiltigt. Det är nödvändigt att domstolsdomare studerar den romerska rotas rättspraxis , eftersom rotan är ansvarig för att främja rättspraxisens enhet och genom sina egna meningar att vara till hjälp för lägre domstolar ( Dignitas Connubii , art. 35, med hänvisning till Pastor bonus , artikel 126). Upphävande svarande kan använda rättspraxis från den romerska Rota för att stödja deras försvar av äktenskap.

För att få en ogiltighetsförklaring måste parterna närma sig en katolsk stiftsdomstol. De flesta ansökningar om ogiltighet som hörs av nämnden beviljas eftersom en eller båda parterna bedöms ha gett ogiltigt samtycke. För att ge giltigt samtycke måste parterna ge det fritt. De måste ha en grundläggande förståelse för vad de gör och har funderat och utvärderat sitt beslut att ingå äktenskap ( 1983 CIC , Canon 1095). De måste kunna uppfylla de löften de ger på bröllopsdagen; det vill säga inte drabbas av någon psykisk svaghet (Canon 1095) som kommer att hindra dem från att ge sig själva i ett partnerskap av hela livet som har till ändamål makarnas bästa och förfödelse och utbildning av barn (canon 1055). De måste tänka sig de ord de talar på bröllopsdagen; det vill säga tänker bilda ett permanent och troget partnerskap, öppet för sexuella handlingar som är förplantande (kanon 1101). Allvarliga misslyckanden inom dessa områden kan möjliggöra en möjlig framgångsrik ansökan om ogiltighet i äktenskapet. Det finns andra skäl som kan motivera ett påstående om ogiltigt samtycke, till exempel ett allvarligt fel angående den person till vilken äktenskapslöften görs (Canon 1097), varvid den ena parten allvarligt luras av den andra vid bröllopet (Canon 1098) eller en av parterna utsätts för våld eller allvarlig rädsla utan vilken äktenskapet inte skulle inträffa (Canon 1103).

Kyrkodomstolar är domstolar. Som med alla domstolar måste den som väcker saken inför domarna bevisa sitt fall. förespråkare och domstolar kommer att informera sökande om hur de kan presentera de bevis som är nödvändiga för att bevisa ett fall.
Ett bekräftande beslut beviljas när majoriteten av domarna når den "moraliska säkerhet" att framställaren bevisade sitt fall. Moralisk säkerhet kan inte existera om det objektivt sett finns troliga tecken på motsatsen i ett fall, och det skiljer sig från andra beslutsnormer (dvs. "bortom rimligt tvivel").

Cirka 94% av framställningarna som lämnas in i USA beviljas, och även om USA bara har 6% av världens katoliker står det för 60% av de ogiltigförklaringar som beviljats ​​över hela världen, vilket leder till att Bai MacFarlane föreslår att kyrkan samarbetar med " ond av icke-fel skilsmässa ". Påven Johannes Paul II uttryckte oro över den relativa lätthet med vilken en ogiltigförklaring kan erhållas i USA. Tingsrättens domare har till uppgift att skilja de fackföreningar som var bristfälliga från början från de giltiga äktenskap som gått sönder.

Tal

I hela världen avslutade stiftsdomstolarna över 49 000 ärenden om ogiltighet av äktenskap 2006. Under de senaste 30 åren har cirka 55 till 70% av ogiltigförklaringarna inträffat i USA. Tillväxten i ogiltigförklaring har varit betydande; i USA förklarades 27 000 äktenskap ogiltiga 2006, jämfört med 338 år 1968.

Andra överväganden

Påven Johannes Paul II och påve Benedikt XVI var oroliga över hur lätt det var att ogiltigförklaring beviljades, särskilt när de antogs på fel definierade grunder som "omogenhet eller psykisk svaghet" eller "psykisk omogenhet", ett uttryck för oro för att termen " ogiltigförklaring "anses vara synonymt med" skilsmässa ".

Påve Frans uttryckte oro över att förmodligen "hälften av alla äktenskap är ogiltiga" mot bakgrund av kanonlag. Denna observation var en av anledningarna till att man kallade en extraordinär synod av biskopar till familjen i oktober 2014. Påven Francis reformerade senare äktenskapsförfarandet under 2015.

En ogiltighetsförklaring från den katolska kyrkan skiljer sig från en civil skilsmässa. En civil skilsmässa kan tjäna som bevis för den kyrkliga domstolen att äktenskapet inte kan återuppbyggas. I vissa länder, till exempel Italien , där katolska kyrkans äktenskap automatiskt transkriberas till civila register, kan en kyrkans ogiltighetsförklaring beviljas exekvatur och behandlas som motsvarande till en civil skilsmässa.

Katolsk syn på östortodox process

Ogiltigförklaring som beviljats ​​av östortodoxa domstolar

The Code of Canons of the Eastern Churches (CCEO), kroppen av östkatolik kanonlag för de östkatolska kyrkorna , i Canon 780 följer andra Vatikanrådets lära om att domarna i de östortodoxa kyrkorna har en giltig ogiltigförklaring till förklara ett äktenskap ogiltigt. Om en ortodox domstol anser att äktenskapet var ogiltigt från dess början skulle det beslutet godtas av en äktenskapsdomstol i den katolska kyrkan.

Östortodox ekonomi

Några av de ortodoxa kyrkorna tillåter ett andra eller tredje äktenskap i oikonomia ("ekonomi"), vilket inte är tillåtet i den katolska kyrkan. Detta koncept säger att det första äktenskapet var giltigt och det andra är tillåtet i frälsningens ekonomi . Den katolska kyrkan skulle se detta som i strid med gudomlig lag och därför ogiltigt. Samma hinder skulle finnas som vid skilsmässa eller "upplösning" av ett band (ogiltigförklaring) som inte är till förmån för tron.

Deklaration om ogiltigförordning

Uttrycket "ogiltighetsförklaring" kan också gälla fall där förordningar ogiltigförklaras.

Anmärkningsvärda katolska ogiltigförklaringar

  • Äktenskapet mellan USA: s senator Ted Kennedy och hans första fru, Joan , förklarades ogiltigt efter att Edward hävdat att han inte hade varit sanningsenlig när han gifte sig när han lovade att vara trogen sin make.
  • Joseph Kennedy II : s äktenskap med Sheila Rauch Kennedy förklarades ogiltigt efter att han hävdat bristande mental skicklighet för att ingå äktenskapet; denna ogiltigförklaring överklagades senare av Sheila till Vatikanen, vilket upphävde domen 2007.
  • Eadwig , kungen av engelsmännen, har sitt äktenskap med Ælfgifu förklarat ogiltigt på grund av att de var för nära släkt.
  • Ludvig VII i Frankrike och Eleanor av Aquitaine fick sitt äktenskap förklarat ogiltigt av en påvlig domstol 1152 eftersom de var avlägsna kusiner, efter födelsen av två döttrar och trots en kungörelse av påven Eugene III 1149 om att inget ord kunde talas mot deras äktenskap och att det inte kan lösas upp under någon förevändning; var och en skulle gifta sig med närmre kusiner.

Senaste kontroverser om beviljande av ogiltigförklaring i katolicismen

Påven Benedikt XVI och Johannes Paulus II kritiserade den katolska kyrkan i frågan om överanvändning av ogiltigförklaring till äktenskap, men Francis gjorde ändringar i kanonlagen för att göra det lättare att få ogiltigförklaring . Han bad också stift att ta ut några avgifter för ogiltigförklaring "i den mån det är möjligt".

Se även

Referenser